揭秘金庸《倚天屠龙记》人物命名与武功秘藉名字玄机
武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？张无忌一生只重视别人的好处，宽恕(甚至根本忘了)别人的缺点，像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖，当然，他自己根本不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍以及对付敌人之忍，第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲，张无忌半个条件也没有，周芷若和赵敏却都有政治才能，但政治才能太强的姑娘，往往并不很可爱。张无忌的性恪之中，似乎少了一些英雄豪杰之气，但他于这个“侠”字，却发挥得很充分。“侠”是并非为了追求自己(包括自己国家、自己团体、自己亲友)的利益而去做义所当为的事，所谓“路见不平、拔刀相助”，侠士是不顾一切(不顾自己的生命、利益、名誉)、不接受任何代价而去追求正义。张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友，正是：富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。受用了一朝，一朝便宜。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。”富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的。到头这一身，难逃那一日。
一、《倚天屠龙记》人物、门派和武功概述
《倚天屠龙记》是“射雕”三部曲的第三部。金庸先生最初创作的小说稿，因当时以报刊连载方式发布，称"连载版"，原版叫《天剑龙刀》。以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。《倚天屠龙记》讲述了元朝末年，武当弟子张翠山与天鹰教教主之女殷zhi素素因卷入到屠龙刀的争夺之中，与金毛狮王谢逊一起漂流到海上荒岛。张与殷二人结合生子，取名无忌。十年后，张翠山与妻子回归中土，却因与屠龙刀的瓜葛，双双被逼自刎。他们的儿子张无忌长大成人后，机缘巧合下练成了绝世武功“九阳神功”和“乾坤大挪移”，成为了明教教主。张无忌性格优柔寡断，与元朝郡主赵敏、峨嵋派周芷若、表妹殷离和婢女小昭都有着千丝万缕的爱意。然而，看似柔弱的周芷若，却十足腹黑。周芷若为了获取倚天剑屠龙刀的秘密，不惜杀害殷离，陷害赵敏。张无忌虽看清了周芷若真实面目，但仍割舍不下她。其后，张无忌化解了武林种种恩怨，辞去教主之位，与赵敏寄迹蒙古，内心却仍希望与周芷若、小昭、殷离再续前缘。的主题深意，包括了正、反、合三个层面。第一个层面是"正"，即侠义的传奇。既写"武林至尊、宝刀屠龙"的传奇来历，又写"为国为民、侠之大者"的侠义传统。第二个层面是"反"，即写人性特征。屠龙宝刀即刀中的兵书当然不是什么"不祥之物"，真正"不祥"的乃是人类的贪欲和权势欲，那些人之所以费尽心机地争夺宝刀，无非是冲着"宝刀屠龙"的利器和"号令天下"的权势而来。可笑的是几乎所有的人都不明真相。到最终却都为之"反算了卿卿性命"。这些正是小说的基本故事情节和叙事内容，同时又有明显的思想寓意。第三个层面是"合"，即写传奇与历史的结合，侠义和人性的结合，人类的良知和善意的结合，历史的透视和理想的结合。所有这些"结合"，最终当然都体现在张无忌这一主人公身上，也体现在张无忌送给徐达将军的那一段活中，同时还体现在作者对历史所作的巧妙演绎--此后徐达果然用兵如神，连败元军，最后统兵北伐，直将蒙古人赶至塞外，威震漠北，建立一代功业"。那屠龙刀中的兵书发挥了极大的作用，当然是"号令天下，莫敢不从"。《倚天屠龙记》一书语言具有传统韵味，在行行如诗的文字中，寄寓了宏大的历史背景与文化内涵，使传统文化展现出新的魅力。具有宏伟气势的韵味，它不仅提出了"武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋"的江湖口号，而且所描写的六大门派围攻光明顶之战，更是扣人心弦，波澜壮阔。这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也是比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对主动性的。郭靖在大关节上把持得很定，小事要黄蓉来推动一下。张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。在爱情上，杨过对小龙女至死靡它，视社会规范如无物；郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上绝不犹疑。张无忌却始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些？恐怕他自己也不知道。作者也不知道，既然他的个性已写成了这样子，一切发展全得凭他的性格而定，作者也无法干预了。像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲。张无忌半个条件也没有。周芷若和赵敏却都有政治才能，因此这两个姑娘虽然美丽，却不可爱。我自己心中，最爱小昭。只可惜不能让她跟张无忌在一起，想起来常常有些惆怅。1978年，香港导演楚原将《倚天屠龙记》首次搬上大银幕，改编为上、下两集电影，尔冬升饰演张无忌。电视剧有郑少秋版、刘德凯版、梁朝伟版、马景涛版、吴启华版、苏有朋版、邓超版。电影有1961年粤语片张瑛版、1978年邵氏出品尔冬升版、1993年王晶导演李连杰版《倚天屠龙记之魔教教主》。
《倚天屠龙记》这部作品的书名来历，从字面意义理解是说倚天剑、屠龙刀的故事。倚天剑和屠龙刀都是玄铁重剑混合西方精金所铸。襄阳城破之前，郭靖和黄蓉夫妇尽忠报国，为给后世留下抗元遗物，将杨过赠给郭襄的玄铁重剑配以西方精金，铸成了屠龙刀和倚天剑，并在屠龙刀和倚天剑中分别藏入一本《武穆遗书》和一部《九阴真经》。其中倚天剑内藏有《九阴真经》和《降龙十八掌掌法精义》，屠龙刀内藏有《武穆遗书》。期望有缘人得之，推翻蒙古政权，光复大宋。襄阳沦陷后，江湖上便传开了“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋？”的流言。张无忌有言：反元大业成功后，如有人以暴易暴，定会有英雄手持倚天剑斩杀暴君，暗示峨嵋派会修复倚天剑。其实书名的真正来历要追溯到《神雕侠侣》时代，这一点可以通过神雕大侠杨过来告诉大家。“武林至尊，宝刀屠龙；号令天下，莫敢不从。”武当三侠俞岱岩曾经这样解释过：俞岱岩道：“那是当年神雕大侠杨过杀死蒙古皇帝蒙哥，大大为我汉人出了一口胸中恶气。自此杨大侠有什么号令，天下英雄‘莫敢不从’。‘龙’便是蒙古皇帝，‘屠龙’便是杀死蒙古皇帝。难道世间还真有龙之一物么？”此乃最大关键所在，龙者，天地灵物，放之则弥六合，卷之则退藏于密。自古帝王便以真龙天子自称，盖龙乃是万物之长，兼之中华风水地理龙脉之说，关系一国之气运，皇帝亦“龙”自居，其中不乏有国运昌盛，千秋万代之意。所谓“屠龙”并非指屠戮恶龙，他的确是“恶龙”，但不是能飞能潜之龙，而是历朝历代的皇帝！三国曹操有一把佩剑，也唤做“倚天剑”，相传是取宋玉的《大言赋》中的名句“长剑耿耿倚天外”命名。古人的“天”并非天文学所研究的“天”，人家的“天”叫做宇宙，而古人的“天”乃是具有意志的存在，可以是上帝、可以是菩萨、亦可以是玉皇大帝，于是乎也逐渐除了“老天爷”这个词语，历朝历代反叛者大都打着“替天行道”的名义讨伐别人，所谓“倚天”与这“替天行道”就颇有异曲同工之妙！这又得回到杨过的身上，蒙古大汗蒙哥率领大军进攻南宋襄阳城，十多年攻打下来，百姓无不处于水深火热之中，杨过就充当了这个“替天行道”的主人公，最终于襄阳城外以飞石将其打死，天下遂保得十三年太平。此乃最大关键所在，《倚天屠龙记》一书主题与杨过屠戮蒙哥的举动基本一致！明教于中原大地起义，打着除暴安良的口号（即“倚天”），将元军驱逐出境，以光复汉室江山（即“屠龙”），而张无忌隐居前也曾对徐达说过这样一句话：张无忌又道：“……我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞑子之用，但若有人手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级……”亦符合“倚天屠龙”之意。可见所谓的“倚天屠龙”并非指刀、剑，其本意乃是“倚天之名，屠戮恶龙（昏君）”，而《倚天》一书最大主题便在于此。
《倚天屠龙记》里边前后出场的人物众多，各具特色，共计184人：卜泰、丁敏尹、马法通、卫天望、卫四娘、小翠、小虹、小玲、小凤、小昭、卫璧、王难姑、元广波、邓愈、方天劳、云鹤、韦一笑、天鸣方丈、无相禅师、无色、王八衰、方东白、五姑、贝锦仪、乌旺阿普、王保保、太虚子、史镖头、灭绝师太、史火龙、史红石、平等宝树王、叶长青、孙三毁、白龟寿、司徒千钟、执法长老、传功长老、汤和、朱元璋、祁天彪、纪晓芙、朱长龄、西华子、刘敖、阳顶天、齐心宝树王、庄铮、李四摧、过三拳、李天恒、刚相、朱九真、乔福、苏梦清、陈友谅、季长老、花云、吴良、吴祯、张无忌、麦鲸、何足道、冷谦、杜百当、杨逍、辛然、妙风使、邵鹤、邵燕、吴劲草、寿南山、吴六破、张中、何太冲、孟正鸿、灵虚、宋青书、张三丰、阿二、阿三、杨不悔、麦少帮主、杨姐姐、宋远桥、张松溪、张翠山、苏习之、周芷若、郑长老、宗维侠、范遥、拨速台、周颠、空闻、空智、空性、空见、空性、周五输、郑七灭、明月、武青婴、金花婆婆、武烈、易三娘、说不得、胡青牛、泉建男、郝密、闻苍松、哈总管、觉远、赵敏、赵一伤、封坛主、贺老三、欧阳牧之、郭襄、宫九佳、姚清泉、胡青羊、俞连舟、俞岱岩、都大锦、徐达、唐洋、高老者、圆真（成昆）、唐文亮、高则成、流云使、俱明宝树王、夏胄、秦老五、圆音、圆业、圆心、钱二败、殷野王、殷天正、殷无禄、殷无福、殷无寿、殷离、班淑娴、殷素素、殷梨亭、莫声谷、常敬之、常遇春、常胜宝树王、渡劫、渡难、渡厄、常金鹏、清风、鹿杖客、掌钵龙头、掌棒龙头、彭莹玉、谢逊、蒋涛、辉月使、程坛主、韩千叶、韩林儿、矮老者、简捷、詹春、静虚师太、静玄师太、静空、静照、静迦、静慧、察罕特穆尔、鲜于通、摩诃巴思、德成、潘天耕、颜恒、鹤笔翁、薛公。
杨易程、伊万卡老师剪纸作品《倚天屠龙记人物像》
金庸笔下有许多强大的武林门派。《倚天屠龙记》中出现了中土明教，少林、武当、峨眉、昆仑、华山、崆峒、丐帮、波斯明教、天鹰教、海沙派、青龙派、巨鲸帮、巫山帮、三江帮等：①明教：中土明教，源自波斯，而又强于波斯！“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！”明教是个有组织的教派，因为教内众人行事隐秘，做事亦正亦邪，所以也被称之为“魔教”教内的开始时虽无绝顶高手坐镇（阳顶天死了，不算）但光明左右使（左使杨逍，右使范遥），四大护教法王（紫衫龙王黛绮丝，白眉鹰王殷天正，金毛狮王谢逊，青翼蝠王韦一笑），五散人（彭和尚彭莹玉，铁冠道人张中，布袋和尚说不得，冷面书生冷谦和周颠）武功都处于一流！五行旗:锐金旗掌旗使：庄铮。巨木旗掌旗使：闻苍松。洪水旗掌旗使：唐洋。烈火旗掌旗使：辛然。厚土旗掌旗使：颜垣。天、地、风、雷四门: 天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释家道家等出家人；雷字门则是西域番邦人氏的教众。之后又加入了张无忌这个挂壁担任教主，并被推举为武林盟主一致抗元，明教的势力达到了最顶峰！帮内帮众最多时发展到百万之众甚至千万，成为了《倚天屠龙记》中的第一大派。②少林：“天下武功出少林”少林就足以说明少林派的强大！六大门派之首，并且武当派和峨眉派的开派祖师都与少林派有关系。门内高手众多，明面上的绝顶高手就有觉远大师，四大神僧之首的空见和渡劫，渡厄，渡难三度！其中三渡是少林派辈分最高之人，金刚伏魔圈让张无忌也吃了大亏；空见神僧是“见闻智性”四大神僧之首，练得金刚不坏神功，防御力堪称武林第一！觉远大师的牛逼之处就不多说了，反正张三丰，郭襄就是靠他圆寂之时听了部分《九阳真经》而分别开创了武当和峨眉。③武当：武当在倚天屠龙记已经力压少林成为正派中第一大派，武当有张三丰这位神级人物坐镇，就算张三丰与少林三渡、明教几位法王持平，但是武当还有武当七侠。武当七侠个个都是高手不说，他们还有一个张三丰创造的大阵法，真武七截阵。如果七人联合摆出真武七截阵，威力相当于六十四位当世一流高手同时出手，倚天屠龙记中除了张三丰之外，恐怕无人能破此阵④全真教：道教教派，开宗于王重阳 。以“三教合一”、“全黄老之真”和“苦己利人”为宗旨，去鬼道而归老庄，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。开宗者王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。⑤峨眉：峨眉派是郭襄女侠创立的门派，在郭襄时代峨眉应该实力很强，风陵师太时期不详。六大门派围攻光明顶的时候，峨眉能够出风头，完全是灭绝师太依仗着倚天剑。而后因为周芷若习得了九阴白骨爪而达到了巅峰。⑥昆仑：武术以昆仑山为标志，称为"昆仑派"，为中华武术著名流派。昆仑派也是明末兴起的道教分支，其所在地位于帕米尔高原东部的昆仑山。昆仑山连绵数百里，山峦幽秀，道术之士接踵前往修炼。昆仑派以山得名，自立一派。 在金庸武侠小说里昆仑派为八大门派之一，何足道为其中代表者。⑦崆峒：创始于崆峒山，崆峒派武学发轫于华夏民族上古时期文明的发祥地---崆峒大地。仙师飞虹子感念民众之体弱,顿生传授强身健体、开启智慧之方法,便以成纪伏羲所创太极八卦之机理、太空飞天之形态,始创崆峒派武学。是道教文化的组成部分。⑧波斯明教：中土明教的发源地，剧中的介绍不多。书中“风云月三使”小昭被迫成为明教波斯总教教主，才保住张无忌的性命。⑨天鹰教：天鹰教是白眉鹰王脱离明教自创的门派，白眉鹰王自身能力就很强，天鹰教在他的带领下也发展迅速，门下堂主不乏高手。扬刀大会事件，天鹰教被迫以一教之力对抗少林、昆仑、峨嵋、崆峒、武当五派、五凤刀等九门，海沙、巨鲸等七帮共二十一个门派帮会达十年之久，丝毫不落下风，十年之久，虽然没有大规模拼斗，仍可看出天鹰教实力雄厚。⑩华山派：华山派最早的历史可以追溯至秦汉时代。历经岁月至今，华山派已是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。⑪丐帮：丐帮自《天龙八部》开始一直是“天下第一大帮”但因为当年的襄阳守城之战，而使得帮内精锐尽失，连镇帮绝学“降龙十八掌”也变得残缺不全。是一个武林帮派。其在历史上曾真实存在过，亦是武侠小说的著名帮派，成员大多数为乞丐，因人数众多，号称「天下第一大帮」。张无忌自己的原话：丐帮号称江湖上第一大帮。听太师父言道，昔日丐帮帮主洪七公仁侠仗义，武功深湛，不论白道黑道，无不敬服。其后黄帮主、耶律帮主等也均是出类拔萃的人物，但数十年来主持非人，丐帮声望大非昔比……⑫西域少林：少林寺因为一次内部纠纷,一位高僧远走西域,开创了西域少林一脉。位于西域,为南宋宁宗年间的少林寺罗汉堂首座苦慧禅师所创立,派中奉苦慧禅师为师祖,实际上是中土少林派的分支。⑬海沙派：小门派，在沿海卖私盐同时以毒盐伤人，在小说开始与天鹰教等争夺屠龙刀，后在王盘山岛的天鹰教扬刀大会上帮主元广波被谢逊杀掉，后在中原六大派围攻光明顶时再次出场。⑭五凤刀门：书中描述：孟正鸿却不就坐，说道，“敝门向在山西河东，门派窄小，久仰武当山张真人和七侠的威名，当真是如雷贯耳，只是无缘拜见。今日到得武当山下，原该上山去叩见张真人，但听闻张真人百岁高龄，清居静修，我们粗鲁武人，也不敢冒昧去打扰他老人家的清神。三位回山后还请代为请安，便说山西五凤刀门下弟子，祝他老人家千秋康宁，福寿无疆。”⑮金刚门：乃是由少林叛徒火工头陀逃往西域后创立，武功以少林外门武功为主，为元朝效力。阴谋对付六大门派。金刚门的祖师本是少林寺香积厨中灶下烧火的火工头陀，因被掌管香积厨的武僧打得接连吐血三次，遂愤而偷学武功，苦练二十年后终在一年一度的达摩堂大校中发难，连续重创达摩堂九大弟子，并在与达摩堂首座苦智禅师较量时，将他趁机打死，从此逃出少林寺，后来更到西域开创金刚门[1]。⑯巫山帮：曾参与围攻光明顶。⑰青龙派：张翠山外号“银钩铁划”，右手使判官笔，于武林中使判官笔的点穴名家无一不知，一见这对蛇头双笔，心中一凛。他当年曾听师父说过，高丽有一派使判官笔的，笔头铸作蛇形，其招数和点穴手法和中土大不相同，大抵是取蛇毒的阴柔毒辣之性，招术滑溜狠恶，这一派叫做“青龙派”，派中出名的高手只记得姓泉，名字叫甚么却连师父也不知道，于是抱拳说道：“前辈是高丽青龙派的么？不知跟泉老爷子如何称呼？”⑱巨鲸帮：海上小门派之一，帮主为麦正 ，善于水下功夫。在王盘山岛的天鹰教扬刀立威大会上，麦正与金毛狮王谢逊斗闭气身亡，在22回与其余小门派攻击光明顶海上帮派，因屠龙刀丧于谢逊之手。⑲龙门镖局：受人钱财，凭藉武功，专门为人保护财物或人身安全的机构。又称镖行。旧时交通不便，客旅艰辛不安全，保镖行业应运而生，镖局随之成立。镖局有镖旗、镖号。随着社会生活日益复杂，镖局承担的工作越来越广泛，不但将一般私家财物承接保送，地方官上缴的饷银亦靠镖局运送。由于镖局同各地都有联系或设有分号，一些汇款业务也由镖局承当。笑傲江湖门派大全等等。
《倚天屠龙记》武功秘笈如下：太极拳、九阳神功、乾坤大挪移、武当九阳功、太极剑法、真武七截阵、寒冰绵掌、布袋功、七伤拳、混元功、玄冥神掌、金刚伏魔圈、、龙爪手、千蛛万毒手、幻阴指、梯云纵、反两仪刀法、虎爪绝户手、截心掌、大力金刚指、金刚不坏体、虎爪手、天地同寿、小擒拿手、落英剑法、绕指柔剑、达摩剑法、须弥山掌、鹰蛇生死搏、无声无色、金顶绵掌、狮子吼、倚天屠龙功、神门十三剑、金刚般若掌、飘雪穿云掌、截手九式、佛光普照、四象掌、纯阳无极功、玄虚刀法、震天铁掌、神掌八打、降魔掌、大韦陀掌、韦陀伏魔剑、迅雷剑、三阴手、金顶九式混元、霹雳拳、鹰爪擒拿功、草上飞、大风云飞掌、阴风刀、透骨针、一指禅等。
二、揭秘金庸《倚天屠龙记》人物命名与武功秘藉名字玄机
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。相比前两部，作为“射雕”三部曲的第三部，《倚天屠龙记》里面的绝顶高手少了不少：
（一）武当派
1.张三丰（太极拳等武当派武功）
在金庸的小说之中就有描述：北游宝明，见三峰挺秀，心有所感，乃自号三峰。张三丰武功盖世，满腹经纶。在电影《太极张三丰》中，张君宝被他的少林同门董天宝出卖，精神受到了刺激，所以变得疯疯癫癫。从此之后，张君宝每天三疯，早上一疯，中午一疯，晚上一疯，所以被人冠以“张三疯”之名，经过历史的演变，就变成了张三丰。懂得道家思想的人知道，三代表阳，是乾卦，丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此‘三丰’代表乾坤合一、阴阳变化。因此修道的人就喜欢用这个号。另据据清代汪锡龄《三丰先生本传》记载，有一天，张三丰站在金台观旁，凭栏向南眺望，看见对面鸡峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立苍润，直插云霄，秀丽可人。恰巧这时，旁边有人请问他尊姓大名，他就随手指着渭河对岸鸡峰山的3个高峰，说自己号“三峰”，这样一来，人们便称他为“三峰居士”。后来，他又觉得“三峰”这个名号有些不雅，担心被人与“三峰采战术”相联系而玷污了自己的名声，但若更改还得知会众人，突然想到八卦中“干爻之连，而有坤爻之断”，便从坤土之中，竖一根浩然正气，补其断而全其一，从此他更名为“全一”，字“三丰”。这就是“张三丰”名号的由来。他的传人钟云龙说出了真相。原来张三丰名字的丰在起初并不是丰收的丰，而是单人旁的“仹”。懂得道家思想的人都知道，三代表阳，是乾卦，意为天；丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，意为地。因此‘三丰’代表天地乾坤，而中间一个人字，就是张三丰他自己，超然物外，行走于天地乾坤之间。张三丰为武当派开山祖师，太极拳创始人，道家内丹祖师，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。历代统治者对张三丰尊崇有加，元、明、清很多皇帝寻找他，希望得到他的真传。朱元璋建立明朝依靠道教香军和道家高人辅佐，张三丰曾显迹相助，功不可没。朱元璋登基后，多次派人寻找张三丰，均不得见。清代大儒朱仕丰评价张三丰说：古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。不过话说回来，古往今来名号多的恐怕非张三丰莫属。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
《太极拳》。《倚天屠龙记》里张三丰讲述了太极拳的奥秘。张三丰说道：我这套太极拳和太极剑，跟自来武学之道全然不同，讲究以静制动、后发制人。张三丰缓缓站起身来，双手下垂，手背向外，手指微舒，两足分开平行，接着两臂慢慢提起至胸前，左臂半环，掌与面对成阴掌，右掌翻过成阳掌，说道：“这是太极拳的起手式。”跟着一招一式的演了下去，口中叫出招式的名称：揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、搂膝勾步、手挥琵琶、进步搬拦锤、如封似闭、十字手、抱虎归山……张无忌目不转睛的凝神观看，初时还道太师父故意将姿式演得特别缓慢，使俞岱岩可以看得清楚，但看到第七招“手挥琵琶”之时，只见他左掌阳、右掌阴，目光凝视左手手臂，双掌慢慢合拢，竟是凝重如山，却又轻灵似羽。张无忌突然之间省悟：“这是以慢打快、以静制动的上乘武学，想不到世间竟会有如此高明的功夫。”第一次，是单纯地讲述了太极拳的特点和太极拳的练习窍要。太极拳的特点是以慢打快，以静制动的上乘武学。要“虚灵顶劲、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩坠肘”，纯以意行，最忌用力。
金庸1980年为吴公藻《吴家太极拳》出版作题跋，论述了太极拳的功能、性能、主旨。太极拳的基本构想，在世界任何拳术、武功、捕击方法中是独一无二的。我相信这是老庒哲学在拳术中的体现。用在政治下上那是清静无为的黄老之术；用在拳术之上，便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的，以自然、柔韧、沉着、安舒为主旨，其本要点是保持自已的重心，设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡，并不是主动的出击，而是利用对手出击时必然产生的不平衡，加上一点小小的推动助力，加强他的不平衡。所以太极拳讲究“以静制动”，“四两拔千斤”、“后发制人”。太极拳不运气，不用力。力气的来源在于对手，我只是转移对手力气的方向。对手所以失败，是他自已失败的，他是被他自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡，或者，他根本不来打我，他就不会失败，练太极拳的人，应该不会去主动攻击别人。世上万事万物，永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢，但永不停顿，没有一刻有空滞的时侯。在建筑学上弧形的线条比之直线能负担更大的重量。在太极拳中，速度并不是最重要的事。要旨是永远保持平衡和稳定。练习太极拳，推手的练习十分重要，那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失，如果他没有错误缺失，那么就设法造成他的错误缺失。重要的是，自已的每一个行动中不能有错误缺失。只要他想来打倒我、攻击我，迟早会有弱点暴露出来。保盈持泰，谦受益、满招损，那正是中国人政治哲学、人生哲学的要点。自已立于不败之地，比击败对手重要得多。自已只要不败，那就好得很了，对手败不败，并没有太大关系，他如不好自为之迟早会败的；他如好自为之，那也好得很。太极拳相传为张三丰所创。张三丰是道士，太极拳正充分体现了道家哲学。道家哲学并非纯粹是守势的。老子重欲取先予，“大国者下流”，强大者不是来势汹汹，而是积蓄力量，让对手气衰力竭，然后乘势而取。练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。如果说“以智胜力”。恐怕还是说得浅了，最高境界的太极拳，甚至不还应求发展头脑中的“智”，而是修养一种冲淡平和的人生境界，不是“以柔克刚”，而是根本不求“克”。脑中时时存着一个[克制对手]的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境界，甚至于，存着一个[练到上乘境界]的念头去练拳，也就不能达到这境界罢。
2.武当七侠（真武七截阵）：
武当七侠包括宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。若是大家把这7个人的名字连起来念，就会发现，这七个字都代表着一处场景：桥、舟、岩、溪、山、亭、谷，这些都是中国画中常见的意象，武当七侠的名字连起来是一幅山水画。武功为武当派：内功有武当九阳功、纯阳无极功；拳脚:太极拳、震山铁掌 、武当长拳、武当三十二式绵掌、虎爪手、虎爪绝户手 、一十二式阴阳手、二十四式鹤嘴劲点龙跃窍、无极玄功拳；轻功有轻功之梯云纵 (心法)；剑法有太极剑、柔云剑术、阴阳两仪剑法、神门十三剑，七十二式绕指柔剑、银钩铁划(判官笔、镔铁钩):二十四字倚天屠龙功；单刀有玄虚刀法。
《真武七截阵》：武当派祖师张三丰所创阵式。他从真武神像座前的龟蛇山、龟山，心想这一龟一蛇正是兼收至重至灵的两件物性，竟从中创制出一套精妙无方的武功出来。然而，从大气磅礴的龟、蛇二山山势演化而来的武功决非一人之力能同时施为。于是他传了七位弟子每人一套武功，各有精微奥妙之处，若二人合力，则攻守妆备，威力大暗。若三人同使，比二人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手，五人相当于十六位，六人相当于三十二位，七人相当于六十四位当世一流高手同时出手。
张翠山（铁画银钩）：张无忌之父，武当派张三丰入室弟子之一，在武当七侠之中排行第五，人称张五侠。所用兵刃为少见的银制虎头钩和铁制判官笔，因而被称为"银钩铁划"，左手烂银虎头钩，右手镔铁判官笔。铁笔杆直笔尖，形似毛笔。但原来的判官笔在自己被谢逊掳走时失落于大海之中，回中土时在兵器铺中新购一只镔铁判官笔。
《二十四字倚天屠龙功》：武当派祖师张三丰伤心爱徒俞岱岩被残害，趁夜在中庭以手指空临书法，反复书写“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”这二十四个大字，演化出一套极高明的武功，每一字包含数招变化。其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健。恰巧张翠山于暗中看到，师徒二人心神相通，张翠山尽得其中奥妙。此后他于王盘山上以此功用判官笔在悬崖上书写这二十四字，惊住了武功盖世的金毛狮王谢逊，不得不自叹弗如。原文：张翠山道："我不是跟前辈比兵刃，只是比写几个字。"说着缓步走到左首山峰前一堵大石壁前，吸一口气，猛地里双脚一撑，提身而起。他武当派轻功原为各门各派之冠，此时面临生死存亡的关头，如何敢有丝毫大意？身形纵起丈余，跟着使出"梯云纵"绝技，右脚在山壁一撑，一借力，又纵起两丈，手中判官笔看准石面，嗤嗤嗤几声，已写了一个"武"字。一个字写完，身子便要落下。他左手挥出，银钩在握，倏地一翻，钩住了石壁的缝隙，支住身子的重量，右手跟着又写了个"林"字。这两个字的一笔一划，全是张三丰深夜苦思而创，其中包含的阴阳刚柔、精神气势，可说是武当一派武功到了巅峰之作。虽然张翠山功力尚浅，笔划入石不深，但这两个字龙飞凤舞，笔力雄健，有如快剑长戟，森然相同。两个字写罢，跟着又写"至"字，"尊"字。越写越快，但见石屑纷纷而下，或如灵蛇盘腾，或如猛兽屹立，须臾间二十四字一齐写毕。这一番石壁刻书，当真如李白诗云："飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊雷，状同楚汉相攻战。"张翠山写到"锋"字的最后一笔，银钩和铁笔同时在石壁上一撑，翻身落地，轻轻巧巧的落在殷素素身旁。谢逊凝视着石壁上那三行大字，良久良久，没有作声，终于叹了一口气，说道："我写不出，是我输了。"要知"武林至尊"以至"谁与争锋"这二十四个字，乃张三丰意到神会、反覆推敲而创出了全套笔意，一横一直、一点一挑，尽是融会着最精妙的武功。
3.宋青书（武当绵掌，震天铁掌）
宋青书，武当第三代弟子佼佼者。“青书”来自南朝梁简文帝《仙客》诗：“青书长命籙，紫水芙蓉衣。”《云笈七籤》卷一○五：“乃东方岁星之大神也，以青华之芝见赐，出青书一卷，是紫微始青道经也。”
《武当绵掌》：是一种极至拳法，以柔为法门，运用方法是刚柔要济，阴阳相随等。道家以水"解道论德"，认为水处下不争，随方就圆，柔和清静，然而，水亦可蓄能储势，穿石劈岭，无孔不入，无坚不摧。武当内家拳宗以"水"的哲学思想延伸而出的武当绵掌，可谓微妙精致，绵者，柔也;道家认为至柔则刚，武当太乙绵掌刚柔要济，阴阳相随，不僵不滞，看似柔弱无骨，实则绵里藏铁。所谓刚则易折，柔则长胜，体现道家以柔克刚的真谛。
（二）明教
1.张无忌（九阳神功、乾坤大挪移）：
张无忌是《倚天屠龙记》男一号，中土明教第三十四代教主。武当七侠之一张翠山与天鹰教紫微堂主殷素素之子，明教四大护教法王之一金毛狮王谢逊义子。出生起叫谢无忌，在冰火岛过着原始生活，踏足中土后即幼失怙恃，中玄冥神掌寒毒命危，后在蝴蝶谷带病习医，在艺成之后他首先遇到那个处处寻找张无忌的殷离,假名曾阿牛。张无忌取自“童言无忌”或“若少时无忌，老来不悔，人生何其圆满”
《九阳神功》。出自武侠小说《倚天屠龙记》。九阳神功无招式纯武学理念，尤其练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，打通全身所有几百个穴道，才真正练成“九阳神功”，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死，如绝远。练成神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。九阳神功融会贯通武学至理，练成后天下武学附设皆可用。九阳在古代有多重含义。(1)天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”王逸注：“九阳，谓天地之涯。”晋嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。”唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”(2)古代传说的日出处。《楚辞·王逸<九思·遭厄>》：“蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。”(3)太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”李贤注：“九阳，谓日也。”明刘基《淮南王》诗：“虹蜺缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。”(4)道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。”晋陆机《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。”
《乾坤大挪移》。功法源自波斯明教，乃镇教之宝。此功分七层境界，悟性高者修习，第一层需七年，第二层加倍，如此愈发困难，秘笈作者本人只练至第六层，习至第七层者实是古往今来第一人。主要有九大功能，包括激发最大潜力、集武功道理大成、复制对手武功、制造对手破绽、积蓄劲力、粘住掌力、牵引挪移敌劲、转换阴阳二气、借力打力等。其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。据说练至第六层时，全身都能忽红忽青，但到第七层时，阴阳二气就能转换于不知不觉之间，外形上便半点也看不出来了。乾坤大挪移的心法，实则是运劲用力的一项极巧妙的法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力，每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。
2. 左右光明使者
光明使者又叫逍遥使者，即左杨逍右范遥。明教光明左右使，是明教中的美男子，英俊非凡、气宇轩昂，合称“逍遥二仙”，逍遥二字便嵌于二人姓名之中。
（1）杨逍（弹指神通）
杨逍风流潇洒，孤傲自负，武艺超群，机智多谋，张无忌退隐前，留书传教主之位于他。他从不在乎自己的声名，心之所安，不为他人左右；他从不以君子仁人自居，却活得远胜所谓仁人侠士。非正人君子又有何妨？坦坦荡荡原本是破军星的本色所为。邪也罢，正也罢，人生不过百年，若不能纵情而为又有什么意思！套用一句杨逍的话，"我杨逍做不到的事、拿不到的东西，天下只怕不多"。
《弹指神通》：原文:那四人抬了两名被点中穴道的同门回来，正待设法给他们解治，只听得嗤嗤两响，两粒小石子射将过来，带着破空之声，直冲二人穴道，登时替他们解开了。却是杨逍以"弹指神通"反运"掷石点穴"的功夫。
（2）范遥(剑法)
范遥自负于天下武学无所不窥，武功正邪兼修，渊博无比，剑法神奇。与杨逍在明教之中同为无敌的高手。明教教主阳顶天失踪后，他甘心自毁俊颜，潜入汝阳王府。扮作哑巴，易名"苦头陀"，在王府传授指导郡主赵敏的武功。行事上，范遥比杨逍佻皮邪气，是为明教中第一号不要命的硬汉，忠肝义胆。
原著中对范遥武功的描写： 空智道：“这苦头陀所知甚博，似乎各家各派的武功均有涉猎，却看不出他的门道来。】”张无忌不敢怠慢，当下施展太极拳法，身形犹如行云流水，便在乱石冈上跟他斗了起来。但觉这苦头陀的招数甚是繁复，有时大开大阖，门户正大，但倏然之间，又是诡秘古怪，全是邪派武功，显是正邪兼修，渊博无比。张无忌一个个瞧过去，心想：“杨左使、范右使、韦蝠王、布袋师父、铁冠道长诸位各负绝艺，均可去得。其中范右使武学最博，不论对手是何家数，他都有取胜之道，还是请范右使出马的为是。”便道：“本来各位兄弟任谁去都是一样，但杨左使曾随我攻打金刚伏魔圈，韦蝠王与布袋大师曾生擒夏胄，都已出过力气。这一次本座想请范右使出手。”范遥大喜，躬身道：“遵命！多谢教主看重！”明教群雄素知范遥武功了得，均无异言。
3. 明教四大护教法王
明教四大护教法王为：紫衫龙王黛绮丝，白眉鹰王殷天正，金毛狮王谢逊，青翼蝠王韦一笑,排名是“紫白金青”。
（1）紫衫龙王·黛绮丝（波斯武功）：位列明教四大护教法王之首，因其常穿一身紫色长衫，且水性了得，故绰号紫衫龙王，姿容绝世，美艳倾城，所到之处满堂生辉，容色照人，明艳不可方物，千娇百媚，群雄无不震动于她的美貌，爱慕者众多，是武林第一美人，天下第一美人。本是波斯三圣女之一，后因与韩千叶在一见钟情，远赴海外隐居与灵蛇岛上，后韩千叶病故，与殷离相依为命，黛绮丝虽貌美如花，但出手狠毒，因躲避波斯总教的追捕，戴上人皮面具，改称金花婆婆。武功虽是四大法王最末的，但其他三人皆愿排在其后，因黛绮丝喜爱穿着紫色衣衫，在明教与韩千叶在碧水寒潭战斗故阳夫人等送其紫衫龙王之美称。中年时期仍是一位肤如凝脂、杏眼桃腮的美艳妇人，容光照人，端丽难言，风姿嫣然，虽已过中年，仍不逊于赵敏、周芷若、小昭等人。
《波斯武功》：诡异难测，步法身形迅捷无比，武功源自波斯，招式怪异之极。武功之高世所罕有，中土高手里绝没 有三人能一招拿下她。灭绝师太恃倚天宝剑之锋利仅仅使她忌惮，灭绝师太若以本身武功相较，不知鹿死谁手。
（2）白眉鹰王·殷天正（鹰爪擒拿手）：张无忌的外公，因不满明教内乱，不愿在此浑水中，下光明顶自创天鹰教，当六大门派围攻光明顶时，却率众救援明教，因其年过古稀，嫉恶如仇，下手毒辣，成名绝技鹰抓擒拿手专门擒拿对手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋断。
《鹰爪擒拿手》：双手摆出鹰的钩爪之势，势成鹰爪，其爪锋锐之处可以任意撕裂骨骼或钢铁，讲求以抓打擒拿、分筋错骨、辗转腾挪、刁靠内闪、跳踪为主，拥有了灵活又巧妙的威力，和龙爪手并称天下爪法之绝。
（3）金毛狮王·谢逊（狮子吼）：乃明教四大法王之一，外号“金毛狮王”,武器为屠龙刀。谢逊满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火，全家被师父成昆所杀，不惜滥杀无辜引出成昆。曾杀少林空见神僧，终生愧疚。他是张无忌的义父。从崆峒派手中夺得《七伤拳谱》的古抄本，练成七伤拳，后因其双目被暗器所伤，带着抢夺之来的屠龙刀和张翠山，殷素素夫妇一起隐居冰火岛。他文武全才，博通古今，而且，与也可称为“文武全才”的张翠山比较，张五侠马上显得迂腐拘束，而谢逊则见解独特，如天马行空。张翠山的学问是死的，谢逊的学问却充满生命力，充满了生命的炽热要求，也充满了生命的失落与愤怒。《狮子吼》
《狮子吼》：传稀世奇功之一，此功为人体丹田内气外发，发声吐气之功法，功成之后遇敌交手，发功呼啸，则犹如迅雷疾泻传出数里之外，令敌肝胆俱裂，心惊胆战，毛骨悚然，往往一声长啸即使对手不战而败。怒吼之下，犹如迅雷疾泻声闻数里，令敌肝胆俱裂，心惊胆战，震慑人心的不可思议之威力。
（4）青翼蝠王·韦一笑（轻功、寒冰绵掌）：明教四大法王之一，因其轻功独步天下，身轻如蝙蝠，韦一笑所修炼的寒冰绵掌因阴气太胜，导致寒气倒流，隔数日必定靠吸食别人的鲜血来压制体内的寒气，别人都称他为青翼蝠王。韦一笑绰号“青翼蝠王”，就是称赞他“草上飞”的轻功神速，韦一笑的轻功身法在金庸小说中可谓无人能比，这种卓绝的功力根本不是用功能练得出，实是天赋异禀。
《寒冰绵掌》：掌劲如冰，一经着身，对方劲力立卸，任我宰割。因练此武功走火入魔，三阴脉络受损，是以每次激引内力之前不得不吸人血以抑制寒毒。明教五散人当中的说不得乃是韦一笑好友，曾为此三入长白山寻找「火蟾」治疗韦一笑的寒毒，可惜无功而还。幸好，六大派围攻光明顶一役后，张无忌在光明顶地下密室中疗伤时以九阳神功为韦一笑治理「幻阴指」的寒毒时，顺道以九阳神功为韦一笑治理寒冰绵掌的寒毒，自此以后，韦一笑不必每次运功便要吸血抑制寒毒。
4.五散人
五人分别是:彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、周颠，五散人在明教中地位居于教主、左右光明使者、四大护教法王之后。周颠，名字中着一“颠”字意境全出，行事虽颠狂却是一片赤子之心，其心本善。铁冠道人张中，持中而行，意志似铁。冷谦，执掌明教刑律，言语冷凝历练，为人刚正不阿、赏罚分明，“冷谦”二字给人一种敬而远之的感觉，与其教中职务相符。布袋和尚说不得，和包不同嗜好相同，虽名曰“说不得”，却最爱与人争辩纠缠，一争口舌之快，是个十分有趣的人物。
（1）彭莹玉（玄功要诀）
彭莹玉又名彭翼和彭国玉，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，人称彭和尚。
《玄功要诀》：玄门正宗内功，讲的都是武学基本原理，包罗万象。“敌强则强，敌弱则弱，因势反击，收发随心”的最上乘境界，内力源源不绝，竟似无穷无尽，梁羽生笔下的萍踪侠影，彭莹玉却是当时的天下第一高手。他所创的神功《玄功要诀》后来传给了张丹枫，张丹枫的威名影响了后世300年，是江湖公认的第一高手。这套神功的境界，不输九阳神功。
（2）铁冠道人（太乙神数）
铁冠道人张中字景和，因平常喜戴铁冠，故称“铁冠道人”。他少遇异人，学得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时，他看出朱元璋龙瞳凤目，相貌贵不可言，预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候，张中便说他两颊鲜红，目光如火，定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。
《太乙神数》：张中的武功并不是他的强项，他钻研了很多天文地理，对太乙神数、周易八卦非常精通。太乙又称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，("三式"即中国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称"三式")，是古代高层次预测学,为模拟大道运行的工具，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;"昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，"仿易理所作，属易经象数之学。
（3）冷谦（修龄要旨）
冷谦被称为冷面先生，明代武陵人，字启敬，号龙阳子，自称黄冠道人，杭州人，初为僧人，博学，静音乐，善书画，通易经，著有琴书《琴声十六法》。在五散人中武功最高，性格冷静，说话简短，从不多说半句废话，为人正直忠实，但不爱处理大事，但书中并无太多描写。
《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。有运动健身法，属坐功类，共八段:一闭目冥心坐;二鸣天鼓;三撼天柱;四赤龙搅水津;五搓手热;六背摩后精门;七左右轱辘转;八攀足频。
（4）周颠（颠仙）
周颠又名周颠仙，名字不详，自称是建昌人。十四岁时得了狂疾，经常胡言乱语，人以为颠。叁十多岁时，狂态更甚。凡有新官上任，他必往拜访，并说∶「我来预告太平。」新官们视之如疯子，均命人赶出，不予理睬。据说朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时，周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，预言「天下将属朱」。朱元璋得知大喜，便邀周颠同行。在渡江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立於船头，向天呼叫，不久便风平浪静。后来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝后，遣使至庐山寻周颠，却杳无踪影。朱元璋感念周颠之功，便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上，建亭立碑，以记其事。碑高约四米，碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》，故此亭被称为「御碑亭」。亭前石门上刻有一副对联∶“姑从此处寻踪迹，更有何人告太平。”便写出了周颠「告太平」后「踪迹」杳然的情况。
《周颠仙人传》（节选）：明太祖朱元璋撰。明史卷九八艺文志三、四库全书总目提要卷一四七子部道家类存目有著录。提要记有"洪武二十六年，太祖亲制此传，命中书舍人詹希庾书之，勒石庐山，后人录出刊行"。明史卷二九九周颠传也载有:"洪武中，帝亲撰周颠仙传，纪其事"。颠人周姓者，自言南昌属郡建昌人也。年一十四岁，因患颠疾，父母无暇，常拘于是。颠入南昌，乞食于市，岁如常。颠如是更无他往。元至正间，失记何年，忽入抚州一次，未几，仍归南昌。有时施力于市户之家，日与俦人相杂，暮宿闾阎之下。岁将三十馀，("岁将三十余"，"三十"原作"二十"，据明朱当沔(以下简称朱氏)国朝典故本、明纪录汇编本改。)俄有异词。凡新官到任，必谒见而诉之。其词曰:"告太平。"此异言也。何以见?当是时，元天下承平，将乱在迩，其颠者故发此言，乃曰"异词"。终日被此颠者所烦，特以烧酒醉之。畅饮弗醉，明日又来，仍以虱多为说。于是制新衣易彼之旧衣。新衣至，朕视颠者旧裙腰间藏三寸许菖蒲一茎，谓颠者曰:"此物何用?"对曰:"细嚼，饮水，腹无痛。"朕细嚼，水吞之。是后颠者日颠不已，("是后颠者日颠不已"，"是后"原作"是谓"，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。)命蒸之。初以巨缸覆之，令颠者居其内，以五尺围芦薪缘缸煅之。("以五尺围芦薪缘缸煅之"，"薪"原作"新"，"缘"原作"绿"，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。)薪尽火消，揭缸而视之，俨然如故。是后复蒸之，以五尺围芦薪一束半，以缸覆颠者于内，周遭以火煅之。烟消火灭之后，揭缸而视之，俨然如故。又未几特以五尺围芦薪两束半，以缸覆颠者于内煅炼之。薪尽火消之后，揭缸视之，其烟凝于缸底若张绵状，颠者微以首撼撼，小水微出，即醒无恙。御赞赤脚僧诗曰:"跣足殷勤事有秋，苦空颠际孰为俦。('苦空颠际孰为俦'，'苦'原作'若'，'际'字原作'祭'，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。)愆消累世冤魂断，幻脱当时业海愁。方广昔闻仙委迹，天池今见佛来由。神怜黔首增吾寿，('神怜黔首增吾寿'，'黔首'原作'点首'，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。)丹饵来临久疾瘳。"("丹饵来临久疾瘳"，"丹饵"原作"丹耳"，据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。)谨按:语云:"神仙有无何杳茫，天下岂有神仙，尽妖妄耳。"今观国初周颠仙之事，则又历历皆实，有不可尽以为诬者。要之天地间自有一种仙风道骨，但仙凡隔路，不可力致而强为也。
（5）布袋和尚说不得（乾坤一气袋）
布袋和尚说不得的原型，是五代后梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相猥琐，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。天将下雨，他便着湿鞋;天将干旱，他便 拖木屐。人们据他穿鞋着屐，便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫，但与人谈祸福吉凶 ，却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。」时人便据这佛偈，把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒佛，塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能容，容天下难容之事;口开常笑，笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默，是颇合身矮腹胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。
《乾坤一气袋》：质料奇妙，非丝非革，乃天地间的一件异物，寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒佛有一个人种袋，法力巨大，神妙无方。黄眉童子盗去后，竟使神通广大的孙悟空及诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力，但其神异之处也是不可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物，比较符合当时元末的历史事实。元末的农民起义，大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教，是个混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明，认为光明定能战胜黑暗。各地起义首领，便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召，发动起义。因此作为弥勒佛化身的布袋和尚，被金庸选作明教五散人之一，是很合情理的。
4.殷野王
殷野王——《倚天屠龙记》。“野王”的字面意思就一股粗犷豪放之气，作为白眉鹰王殷天正之子，天鹰教太薇堂堂主，“野王”之名取得大气磅礴。而且野王也有一番来历，野王古时为地名，即今河南沁阳。《史记·刺客列传》载：“刺客荆轲曾住于此。”荆轲到殷野王，是侠的升华。
5.五行旗掌旗使
顾名思义，五行旗即将部队分为锐金、巨木、洪水、烈火、厚土五个旗队。而统领旗队的则是掌旗使。
（1）锐金旗。锐有尖锐，锋利之意。那么锐金便是锋利的武器之意。在锐金旗的众人不仅擅长使用弓箭，刀刃等利器，百发百中，并且还可以自己制造尖锐的刀刃。当初屠龙刀被断开就是锐金旗队的副使吴劲草将其重新修复好的。而当初锐金旗的掌旗使名为庄峥。“庄”的本义是草木茂盛的意思，可以延伸为庄重严谨的意思。而峥本义是金属相互碰撞所发出的声音，也有高俊突出，超越平凡的意思。而庄峥之所以叫这个名字，作者想要表达的就是他是一个刚正不阿，有骨气的人才。当初庄峥和灭绝师太决一死战，弄碎了敌人的长剑，而他也死在了倚天剑下。之后吴劲草带领着锐金旗的众多战士毫无畏惧的向前冲，心甘情愿和庄峥同生共死。“劲草”同样有其独特的含义。“疾风知劲草”相信大家都听过。意思就是在猛烈大风的侵袭下才会真正的了解劲草。劲草也被形容为坚强不屈的人。在庄峥被杀死之后，其他旗队的人建议吴劲草带领着弟兄们抓紧时间撤退，但是吴劲草宁死不屈，可见他身上具备着“劲草”所具备的优秀品质。
（2）巨木旗。巨的意思就是非常大的。巨木的意思就是大木，这在当时是一种攻打城池时所使用的武器。十个人共同抬一根足足千斤重的巨木，在作战的时候利用巨木上的铁钩砸向敌人。可见巨木旗的众人都有着惊人的力气。而掌领他们的是闻苍松。苍松就是苍翠的松树。这种植物在大家的印象当中就是正直凛然，具有坚定的节操的形象代表。而松树被砍伐之后也可以当做巨木来使用。因此掌旗使的名字和旗队的名字都是有关联的。
（3）洪水旗。武器可以喷水。这水可不是一般的水，里面带有剧毒。凡是人碰到这水的地方，皮肤就会变得溃烂，具有强烈的腐蚀性。统领洪水旗的名为唐洋。洋可纳百川，包容万物。而唐洋也是一个拥有宽广胸襟的人，可以包容三教九流的差异，将其汇集到一起。而“洋”同时也和旗队名字当中的“洪”相呼应，相得益彰。
（4）烈火旗。烈火旗的武器先使用喷射器喷出石油，然后再使用硫磺做的火弹将其点燃，造成大范围的伤害。而烈火旗的掌旗使叫做辛然。辛其中有一个意思为辣。“然”的通假字为“燃”，有燃烧的意思。所以此旗队和火有着很大的关系。而火又是明教的图腾。由此看来，烈火旗在五行旗当中占领着至关重要的位置。明教的众徒将火看作光明与炽热的象征。
（5）厚土旗。厚土旗所擅长的和土木工程有些类似。他们通常会挖地道来突袭敌人，将对方杀的措手不及。而此旗队的掌旗使是一个又矮又胖的人。他的名字和他外表的形象也十分相符，名为颜垣。垣有矮墙的意思。但是颜垣这个人在土木工程方面非常的有才能。大家都称他为“明教第一神力”。
6.胡青牛（蝶谷医仙）
胡青牛，号称蝶谷医仙，金庸小说《倚天屠龙记》中的神医。因向来不救非明教中人，又得名"见死不救"。武功不详。胡青牛的武功不及其妻子王难姑，曾被王难姑打败捆绑在了房间里；更是不及他的仇敌鲜于通，曾三次找鲜于通报仇，但均被打败，甚至差点死在鲜于通手上；胡青牛的绝学是治病救人，著有《带脉论》﹐《子午针灸经》，《无名医书》等。
《蝶谷医仙》："碰上了这等毕生难逢的怪症，有如酒徒见佳酿、老饕闻肉香，怎肯舍却？"张三丰：素闻这'蝶谷医仙'胡青牛虽然医道高明之极，却是魔教中人，向为武林人士所不齿，何况他脾气怪僻无比，只要魔教中人患病，他尽心竭力的医治，分文不收，教外之人求他，便是黄金万两堆在面前，他也不屑一顾。因此又有一个外号叫作'见死不救'。
7.小昭（五行八卦）
小昭本名"韩昭"，紫衫龙王黛绮丝和韩千叶之女。“昭”：昭，日明也。——《说文》小昭的名字，其实揭示了她的明教波斯老大身。天资绝色的美人胚子，母亲为倾倒众生的武林第一美人，小昭眉目之间和黛绮丝有六七分相似，只是容貌之中，波斯异族的气息只余下淡淡影子。双目湛湛有神，修眉端鼻，樱桃小口，颊边微现梨涡，直是秀美无伦，只是年纪幼小，身材尚未长成，虽然容色绝丽，却掩不住容颜中的稚气，肤色晶莹，柔美如玉，肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意，比之中原女子，另外有一份好看，明眸皓齿，桃笑李妍，年纪虽稚，却出落得犹如晓露芙蓉，甚是惹人怜爱，清秀绝俗的瓜子脸，高鼻雪肤，秋波连慧。奉母之命扮作丑陋容貌混入光明顶，盗取乾坤大挪移心法。张无忌在杨不悔面前对她的维护，使得小昭心生感激，爱上张无忌，并无怨无悔地甘为他的婢女，随侍张无忌左右。后小昭为救母亲黛绮丝，成为明教波斯总教教主，终生圣洁。小昭聪明坚强，善解人意，形貌秀美绝伦，性格温柔和顺，精通五行八卦之术。平时隐藏上乘武功，遇到危机时，能挺身而出，有大将之风。
《五行八卦》：小小年纪居然熟知《易经》六十四卦，连杨逍都觉得不可思议。秘道中助张无忌学会乾坤大挪移时，小昭小曲关汉卿《双调·乔牌》：世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。富贵那能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
（三）少林
1.少林三老（金刚伏魔圈）
渡厄+渡难+渡劫并为当时少林寺辈份最高的三大高僧，渡厄为三僧之首。渡厄黄面眇目，渡劫白面，而渡难则是黑面。少林的渡厄、渡劫、渡难三位得道高僧的法号都具有非常重要佛家的义理。三渡神僧的法号，分别是渡厄、渡劫、渡难。佛家云：众生皆苦。鄙人想“厄”字也代表着厄运的意思。人生喜怒无常，难免会遇到厄运。而，世间的厄运也包含了众生的苦。渡厄大师确实一生都在厄运之中渡过。当年，渡厄大师削发成僧就是为得就是远离尘世的厄运。先师为渡厄大师所取法号就是希望大师能够远离世间的厄运。佛又云：劫数难逃。渡劫大师的法号定是从中得来。“劫”字又含有大难、大限的意思。渡劫大师的法号本意是希望以佛法慈悲渡命里劫数。但是，渡劫大师虽然是佛门中人，但是却非慈悲之人。佛云：救苦救难。“难”字的意思应该是苦难。作为佛门中人，渡难大师做到救苦救难？明显他没有做到。相反，渡难大师争雄斗胜之心非常之盛并无救苦救难之心。可是，为何少林寺正遭受着最沉重劫难的时候，他们却不出来帮忙呢？原因其实很简单，因为他们所渡的劫、所渡的难、所渡的厄，其实是他们自己的劫、难、厄！用佛家的思想来分析，这三人修炼的只是罗汉身，他们要证的是罗汉果，也就是我们常说的“自了汉”。换言之，少林寺的劫难，之于三渡而言，他们认为是少林寺必将经受的一次变故，既然如此，必有其因果。因此，三渡神僧认为他们不应该干涉这一因果，否则他们自己也会陷入这一因果循环。因此，少林寺虽然遭劫，三渡神僧是不可能出手的。那么三渡神僧的因为又是什么呢？答案当然是明教。当初阳顶天单挑少林寺，横扫了三渡神僧，导致渡厄失去了一颗眼睛。因为这个“因”，所以才有后来张无忌挑战金刚伏魔圈的果。而此时，也是他们出手的时候！因为他们要了结了这段缘分，而最后这段因果也得到了圆满的落幕。
《金刚伏魔圈》：少林绝学，为佛法伏魔的精妙大法，须达“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。 三高僧，坐了30多年枯禅，心意相通，一人动念，其余两人立即会意，此即“金刚伏魔圈”。原著有言，即便三十二名掌门级功力的绝顶高手一同合力，也难以攻破此阵，当世恐怕只有武林奇才张三丰真人可凭一人之力攻破此阵。
2. 空见神僧（龙爪手、金刚不坏体）
空见，《少林派「四大神僧」之首，为人慈悲为怀，内功与外功均登峰造极。空见是少林派“空”字辈弟子之一，“少林四大神僧”之首，“见闻智性”（ 空见、空闻、空智、空性），少林寺空字辈）中的绝顶高手。倚天中，少林派的地位举足轻重，这不但因为少林派历来是江湖第一门派，还因为当时少林派高手如云，尤其是空字辈四大神僧，在江湖上赫赫有名。少林屠狮大会结束后，谢逊打算遁入空门，渡厄收他为弟子，所以谢逊当然就是空字辈高僧了。只是，谢逊看破红尘，视名利为尘土，因此他的法号还叫做谢逊。空见为人大智大慧，内力与外功都是当世绝顶，深得人心，名扬四海。空见为求感化明教四大护教法王之一“金毛狮王”谢逊，前往洛阳找到谢逊，自愿被他以拳殴一十三拳，空见因修得少林七十二绝技之一“金刚不坏体”而毫髪无损，“七伤拳”对于空见神僧却没有一点作用，谢逊反正报不了仇，原本不想活了，便自行击碎天灵盖，空见立即跃将过来，伸手架开谢逊右掌，谢逊左手发“七伤拳”拳击出打在空见胸腹之间，空见全无提防，连运神功的念头也没生，空见血肉之躯登时内脏震裂，摔倒在地。临死前告知谢逊只有去夺得屠龙刀，方能杀得了“混元霹雳手”成昆。日后江湖人士只道，空见大师丧身洛阳， 尸身骨骼尽数震断，外表却一无伤痕，极似是中了崆峒派镇山绝技“七伤拳”的毒手。
《龙爪手》：少林七十二绝技之一，共分三十六式。第一路：龙行天下，第二路：龙飞凤舞，第三路：龙飞九天，第四路：旋龙式，第五路，排山倒海，第六路：乌云密布，一共六路，十八式，三十六招古朴易学，苦练30日即可达到双臂二指禅靠墙倒立、铁指开砖碎瓦、凌空插碎1—3厘米厚木板、捏碎酒杯、砖块、核桃、折断铜钱，击穿碗碟等奇效。功成后手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮，搓石成粉，并能演示一指禅倒立，一指钻砖、二指走路，剑指开顽石等铁指神功，手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮，搓石成粉，剑指开顽石等铁指神功，瞬间致敌于伤残。原著：空性左手虚探，右手挟着一股劲风，直拿张无忌左肩"缺盆穴"，正是一招"拿云式"。张无忌见他左手微动，便已知他要使此招，当下也是左手虚探，右手直拿对方"缺盆穴"。两人所使的招式一模一样，竟无半点分别，但张无忌后发先至，却在一刹那的相差之间占了先着。空性的手指离他肩头尚有两寸，张无忌五指手指已抓到了空性的"缺盆穴"上。空性只觉穴道上一麻，右手力道全无。张无忌手指却不使劲，随即缩回。空性一呆，双手齐出，使一招"抢珠式"，拿向张无忌左右太阳穴。张无忌仍是后发先至，两手探出，又是抢先一步，拿到了空性的双太阳穴。这太阳穴何等重要，在内家高手比武之际，触手立毙，无挽救的余地。但张无忌手指在他双太阳穴上轻轻一拂，便即转圈，变为龙爪手中的第17招"捞月式"，虚拿空性后脑"风府穴"。空性被他拂中双太阳穴时已是一呆，待见他使出"捞月式"，以为张无忌偷学到少林派的龙爪手。却不知天下武学殊途同归，强分派别，乃是人为。空性突然间大喝一声，纵身而上，双手犹如狂风骤雨，"捕风式"、"捉影式"、"抚琴式"、"鼓瑟式"、"批亢式"、"捣虚式"、"抱残式"、"守缺式"，八式连环，疾攻而至。张无忌神定气闲，依式而为，捕风捉影，抚琴鼓瑟，批亢捣虚，抱残守缺，接连八招，招招后发而先至。空性神僧这八式连环龙爪手绵绵不绝，便如是一招中的八个变化一般，快捷无比，哪知他快张无忌更快，每一招都占了先手。空性每出一招，便被逼得倒退一步，退到第七步时，"抱残式"和"守缺式"稳凝如山般使将出来。这两式是龙爪手中最后第35、36式的招数，一瞥之下，似乎其中破绽百出，施招者手忙脚乱，竭力招架，其实这两招似守实攻，大巧若拙，每一处破绽中都隐伏着厉害无比的陷阱。龙爪手本来走的是刚猛的路子，但到了最后两式时，刚猛中暗藏阴柔，已到了返璞归真，炉火纯青的境界。龙爪手还有抢珠三式:抢珠三式"沛然有雨"，左肘撞敌人胸口，右掌要斩腰胁，左手便拿"气户穴"。
《金刚不坏体》：少林七十二绝技之一，乃古今五大神功之一，能使全身强化成黄金之躯，人体外表如穿铁甲,成为刀枪不入、水火不侵的金刚不坏身之人，能生出一股反震之力，身子之坚，远胜铁石。原文：我这拳击 出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈，倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。我运足劲力，第十一拳又击了出去，这一次他却身形斗地向上一拔，我这一拳本来打他胸口，但他一拔身，拳力便中在小腹之上。他眉头一皱，显得很是疼痛。我明白他的意思，他如以胸口挡我拳力，反震之力太大，只怕我禁受不起，但小腹的反震之力虽然较弱，他自身受的苦楚却大得多。由此可见金刚不坏体特点是：反震之力极大而且空见自己无法消除；虽然防守住了但自身也会受损伤（虽然很小），那么可以推测出及时攻击太强被破防了还是会有反震之力；说话的时候神功无法运行。
3.成昆（混元功、幻阴指）
绰号混元霹雳手，擅长混元功。为达一己私利早年投靠蒙元朝廷，成昆和前明教教主阳顶天夫人私通被发现，阳顶天因此走火入魔而死，夫人自杀，他深深不忿，向徒弟明教法王谢逊展开报仇计划。
《混元功》：原文写道：“……贵派有人中了混元功之伤，全身现出血红斑点，下手之人，乃是混元霹雳手成昆。”这段文字是原著中对成昆的混元功的评价，可以看出来成昆的混元功打到对方身上会出血红斑点。也就是说他的混元功可以用来直接打人，而且威力与幻阴指类似，还会给对方造成明显伤害，也属于比较阴毒的内功。《碧血剑》原文道：“坐在床上又练一遍混元功，但觉内息游走全身经脉，极是顺畅。”又原文写道：“已运起了混元功，提起十只铁箱，随手乱丢，一只接一只的叠了起来，几达三丈。”这两个细节可以看出来袁承志修炼华山派的混元功是一种阳刚的正派内功，不但令袁承志经脉畅通，而且还可以在瞬间提升自己的力量。
《幻阴指》：幻阴指有点像生死符，一道阴寒内力附着在你体内，而且会游走在你四肢百骸，因为是附着并且移动的，不是专门克制的内力，很难根治。成昆之绝学，中者阴毒附体，非纯阳内力不可消解。成昆曾用此功在光明顶重创明教七大高手，后被张无忌的九阳神功所破。
（四）元朝官方武林势力
1.赵敏（拼命三招）
她的名字来自绍敏君主，这个“敏”，更多的意义类似于谥号。赵敏是机敏聪慧的女子。天下兵马大元帅汝阳王之女，娇美无匹，容色艳丽不可方物，令人不敢逼视。面莹如玉，眼澄似水，笑意盈盈，不单艳丽不可方物，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派纯洁妍丽。娇羞时，玉容上晕红流霞、丽色生春，登现喜色，有如鲜花初绽、婉丽非凡。时而艳丽不可方物，时而端严之至，令人不敢逼视。当真不愧"大元第一美人、天下第一美人"的称号。手下皆为武林中最顶尖的高手。她艳丽不可方物，令人不敢逼视。精灵俊秀，直率豪爽，具有雄才大略，曾期许自己能创一番大事业，可惜生为女儿身。曾经奉命剿灭反贼，对六大派下毒手。自从绿柳山庄事件后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，并不像传统女子的忸怩作态。于荒岛之上被周芷若嫁祸(杀张无忌表妹殷离，夺取屠龙刀、倚天剑)，于濠州婚礼上以谢逊毛发带走张无忌，此后放弃荣华富贵和郡主的身份,为爱追随张无忌。最后，张无忌辞退教主之位，与赵敏退隐江湖。新修版改为张无忌随赵敏去蒙古。赵敏见张无忌写完给杨逍的书信，手中毛笔尚未放下，神色间颇是不乐，便道：“无忌哥哥，你曾答允我做三件事，第一件是替我借屠龙刀，第二件是当日在濠州不得与周姊姊成礼，这两件你已经做了。还有第三件事呢，你可不能言而无信。”张无忌吃了一惊，道：“你……你……你又有甚么古灵精怪的事要我做……”赵敏嫣然一笑，说道：“我的眉毛太淡，你给我画一画。这可不违反武林侠义之道罢？”张无忌提起笔来，笑道：“从今而后，我天天给你画眉。
《拼命三招》：赵敏虽内力不足，情知武功难以速成，但尽学诸家门派之所长，俾成一代高手，这条路子原亦可行，招数练到极精之时，大可补功力之不足。张无忌身子虽不能动，眼中却瞧得清清楚楚，这人正是赵敏，大喜之下，紧接着便是大 骇，原来她所使这一招乃是昆仑派的杀招，叫做“玉碎昆冈”，竟是和敌人同归于尽的拚命 打法。她长剑斜围，身子向妙风使扑出，倚天剑反而跟在身后。这一叫做“人鬼同途”，乃是崆峒派的绝 招，正和昆仑派的“玉碎昆冈”同一其理，均是明知已然输定，便和敌人拚个玉石俱焚。这一招更是壮烈，属于武当派剑招，叫做“天地同寿”，却非张三丰所创，乃是殷梨亭苦心孤诣的想了出 来，本意是要和杨逍同归于尽之用。
2. 玄冥二老（玄冥神掌）
鹿杖客、鹤笔翁鹿杖客与鹤笔翁的合称。鹿好色、鹤好酒，二人武功卓绝，擅用内力阴寒的玄冥神掌，热衷于功名利禄，投身汝阳王府以供驱策，是王府中最强的高手。——。玄冥二老，名字飘逸潇洒，有道家仙气，其实却甘为朝廷鹰犬，心狠手辣，无恶不作。
《玄冥神掌》：《倚天屠龙记》中的极寒武功。百损道人所创的一种阴毒无比的掌法，后传与玄冥二老鹤笔翁和鹿杖客。玄冥神掌是一种阴毒无比的掌法、掌力犹如排山倒海相似，一股极阴寒的内力冲将过来，对手霎时间全身寒冷透骨，受者身现绿色五指掌印，寒毒入体，触手冰冷，宛似摸到一块寒冰 一般、背心上一处宛似炭炙火烧，四周却是寒冷彻骨，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。受者身现绿色五指掌印，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。张无忌小时被鹤笔翁一掌拍中，寒毒散入五脏六腑，虽经张三丰及武当诸侠输入纯阳内力相援，又经蝶谷医仙胡青牛全力施救仍无法驱尽寒毒，性命危殆。直至他练成九阳神功，方化尽此掌之毒。原著：张三丰伸手按在他背心"灵台穴"上，一股浑厚的内力隔衣传送过去。以张三丰此时的内功修为，只要不是立时毙命气绝之人，不论受了多重损伤，他内力一到，定当好转，哪知他内力透进无忌体中，只见他 脸色由白转青、由青转紫，身子更是颤抖不已。张三丰伸手在他额头一摸，触手冰冷，宛似摸到一块寒冰 一般，一惊之下，右手又摸到他背心衣服之内，但觉他背心上一处宛似炭炙火烧，四周却是寒冷彻骨。若 非张三丰武功已至化境，这一碰之下，只怕也要冷得发抖。张三丰撕开无忌背上衣服，只见细皮白肉之上，清清楚楚的印着一个碧绿的五指掌印。张三丰再伸手抚摸 ，只觉掌印处炙热异常，周围却是冰冷，伸手摸上去时已然极不好受，无忌身受此伤，其难当可想而知。张三丰皱眉道:"我只道三十年前百损道人一死，这阴毒无比的玄冥神掌已然失传，岂知世上居然还有人会这门功夫。"
3. 方东白（八臂神剑）
方东白外号“八臂神剑”，原是丐帮四大长老之首，剑术之精，名动江湖，因他出剑奇快，有如生了七八条手臂一般，因此上得了“八臂神剑”这个外号。
《八臂神剑》：这时只听得殿中嗤嗤之声大盛，方东白剑招凌厉狠辣，以极浑厚内力，使极锋锐利剑，出极精妙招术，青光荡漾，剑气弥漫，殿上众人便觉有一个大雪团在身前转动，发出蚀骨寒气。方东白猱身进剑，说道:"有僭了!"一剑刺到，青光闪闪，发出嗤嗤声响，内力之强，实不下于那个秃头阿二。众人凛然而惊，心想他手中所持莫说是砍金断玉的倚天宝剑，便是一根废铜烂铁，在这等内力运使之下也必威不可当，"神剑"两字，果然名不虚传。方东白连换六七套剑术，纵横变化，奇幻无方，旁观众人只瞧得眼都花了。张无忌却始终持剑画圆，旁人除了张三丰外，没一个瞧得出他每一招到底是攻是守。
4.神箭八雄（百步穿杨）
以数字入名神箭八雄——。赵敏的八个手下，擅长箭法，名字分别是赵一伤、钱二败、孙三毁、李四摧、周五输、吴六破、郑七灭、王八衰，令人匪夷所思。
《百步穿杨》：在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
（五）峨眉派
1. 郭襄（四象掌法）
郭靖和黄蓉的二女儿，与郭破虏是龙凤胎，郭芙的妹妹。外貌又三分像黄蓉，七分似外婆。名字出于父母镇守襄阳城的信念。自打出生起便历经危险，是喝豹奶养大的。她幼年便天真胆大，喜结江湖人士，不存偏见，不拘小节，行事纵性，与外祖父东邪黄药师相类，遂有"小东邪"之称。十六岁时遇到杨过，杨过送她三枚金针，并为她在丐帮盛会中大办生日，使她终生难忘。郭襄因和家人志向不同，18岁离家出门游历，一生追寻神雕侠未果。少林派觉远大师圆寂之际，模糊地呓语部分《九阳真经》经文，郭襄默记了部分。襄阳城破时，家人殉亡，她持倚天剑逃生。四十岁顿悟出家为尼，终生不嫁。后来成为峨嵋派的创派祖师，向后人风陵师太、灭绝师太、周芷若传下倚天剑的秘密。
峨眉派祖师郭襄所创的绝技，暗合河洛四象。源出河洛之图，变化方位暗合四象玄机。 该掌法依据四象中天地阴阳的种种变化，圆中有方，阴阳相成，暗藏天地阴阳、方圆动静四象，。此招一经施展，对手在受伤后还是深陷其中，无法脱身。是非常实用的招数。
2. 灭绝师太（峨眉剑法、峨眉九阳功）
灭绝师太，峨眉派第三代掌门，郭襄的徒孙。人如其名，其名字透漏出的狠劲令人不寒而栗。在小说她视他人生命如草芥对“妖魔邪徒，灭之绝之，决不留情”，就连自己的爱徒纪晓芙因为不愿去谋害杨逍，也被她击毙；灭绝师太的性格恰如其名字“灭绝”二字所言所言狠辣无情，刚烈暴躁。心狠手辣，性情乖张，视人命如草芥。
《峨眉剑法》：剑式轻柔灵动，滴水不漏，偏重防守。"轻轻一颤，剑尖嗡嗡连响，自右至左、又自左至右的连晃九下，快得异乎寻常，但每一晃却又都清清楚楚。当真是兔起鹬落，迅捷无伦，一刹那间灭绝师太连攻了八下快招，招招是致命的凌厉毒着。闪似鬼魅变形，就像雷震电掣，虽然过去已久，兀自余威迫人。将来剑一一削断，半空中断剑飞舞，有的旁击向外，兀自劲力 奇大，围观的众人纷纷后退。
《峨眉九阳功》：为峨嵋派独门内功心法，乃是由郭襄在觉远圆寂前口颂《九阳真经》时所默记下的部分经文衍生而来，峨嵋派开宗立派的武功，主要根源就在于这一部分的《九阳真经》，与少林九阳功、武当九阳功及后来张无忌练成的九阳神功本属同源。觉远口诵《九阳真经》时，郭襄和无色禅师、张君宝各自在旁默记了一部分《九阳真经》的经文，但因三人悟性及武学根底不同，所学亦有所偏颇，而郭襄早年于武学一道所学甚博，故其后来自创的峨嵋九阳功便是得其"博"之益，并凭此创立峨嵋派。张无忌在西北大漠为保全锐金旗残众性命，与灭绝师太约定承受她三掌，第三掌即是以峨嵋九阳功为根基的峨嵋派绝技掌法"佛光普照"。峨眉九阳功和九阳神功两门内功威力有大小，本质却是一致，峨眉九阳功一遇到九阳神功，犹如江河入海，又如水乳交融，登时无影无踪。
2. 周芷若（九阴白骨爪）
周芷若，峨嵋派第四代掌门人，出尘如仙，屠狮大会获称"武功天下第一"。芷若，出自《列子·周穆王》有云：“粉白黛黑，佩玉环，杂芷若以满之。”，《汉书》里也有“衡兰芷若”，最贴切的出处还是宋代贺铸《南乡子》：“无限鲜飙吹芷若，汀洲。生羡鸳鸯得自由。”词中的“芷若”虽为香草名，似乎多有忧郁，悲伤之义，与周芷若的性格契合。
《九阴白骨爪》：亦称九阴神爪，在《九阴真经》中，此招叫做"九阴神抓"，使用时"五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。为什么梅超风练九阴白骨爪，在射雕里是个渣，周芷若练九阴白骨爪，已经变一流高手?虽然功力远不及，但是仗着九阴真经速成，周芷若可以多次占到张无忌上风，击败殷梨亭，和少林三度僵持一会儿。无需质疑，周芷若确实对超一流高手战绩比梅超风好的多。原著中就是这么设计的。原著中说的很明白，就是黑风双煞练错了。黑风双煞首先拿到的书就不全，是九阴真经下卷。按射雕英雄传：上卷经文中所载，都是道家修练内功的大道，以及拳经剑理，并非克敌制胜的真实功夫，若未学到下卷中的实用法门，徒知诀窍要旨，却是一无用处。黑风双煞不懂道家用语，练功连术语都看不懂。按照周伯通的意见“梅超风不知练功正法，见到下卷文中说道‘五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。”她不知经中所云‘摧敌首脑’是攻敌要害之意，还道是以五指去插入敌人的头盖，又以为练功时也须如此。这《九阴真经》源自道家法天自然之旨，驱魔除邪是为葆生养命，岂能教人去练这种残忍凶恶的武功?那婆娘当真胡涂得紧。”“丈夫当年这样说：‘贼婆娘，《九阴真经》只盗到了下半部，上半部经中扎根基、练内功的秘诀丝毫不知。经上武功属于道家，跟师父所教的完全不同。咱们再也练不下去了，你说怎么办?”怎么办呢，按梅超风说的，事实上这也全靠陈玄风自己找出一条路子练功：“他用自己想出来的法子练功，教我跟着也这么练。他说这法子一定不对，然而也能练成厉害武功”梅超风请教了马钰一个术语以后，把自己练瘫痪了。梅超风在完颜洪烈府里问郭靖什么叫“五心向天”，郭靖道：“双手掌心、双足掌心、头顶心，是为五心。”梅超风大喜，精神为之大振。所以说，在梅超风手里，九阴白骨爪真正实力可能根本没有发挥出来。而周芷若手中的九阴白骨爪已经是经过黄蓉根据九阴真经彻底改良的，按灭绝师太的说法：据我恩师转述郭祖师的遗言，那‘九阴真经’博大精深，本来不能速成，但黄女侠想到诛杀鞑子元凶巨恶，事势甚急，早一日成事，天下苍生便早一日解了倒悬之苦，因之在倚天剑的秘笈之中，写下了几章速成的法门。可是办成了大事之后，仍须按部就班的重扎根基，那速成的功夫只能用于一时，是黄女侠凭着绝顶聪明才智，所创出来的权宜之道，却不是天下无敌的真正武学。这一节务须牢记在心。”这里可见两点，第一，这里周芷若练的不但是改进了的白骨爪是，而是速成版的九阴真经，也就是内功外功同时修炼。第二，黄蓉写速成版的目的是尽快解苍生之苦，写的时候的目标就是让炼的人可以尽快进入一流高手的行列，技压群雄。因此周芷若武功远胜梅超风，这是非常合理的。
（八）华山派
鲜于通（鹰蛇生死搏）
华山派掌门。绰号“神机子”，精通“鹰蛇生死搏”，参与六大门派围剿明教，光明顶大战时败于张无忌之手，后被何太冲，班淑娴夫妇误杀。原文：鲜于通足智多谋，是这次围攻明教的军师，见空智大师使眼色向自己求救，当即折扇轻挥，缓步而出。张无忌见来者是个四十余岁的中年文士，眉目清秀，俊雅潇洒，心中先存了三分好感，拱手道：“请了，不知这位前辈有何见教。”鲜于通尚未回答，殷天正道：“这是华山派掌门鲜于通，武功平常，诡计多端。”张无忌一听到鲜于通之名，暗想：“这名字好熟，甚么时候听见过啊？”只见鲜于通走到身前一丈开外，立定脚步，拱手说道：“曾少侠请了！”张无忌还礼道：“鲜于掌门请了。”鲜于通道：“曾少侠神功盖世，连败崆峒诸老，甚且少林神僧亦甘拜下风，在下佩服之至。不知是哪一位前辈高人门下，调教出这等近世罕见的少年英侠出来？”张无忌一直在思索甚么时候听人说起过他的姓名，对他的问话没有置答。鲜于通仰天打个哈哈，朗声说道：“不知曾少侠何以对自己的师承来历，也有这等难言之隐？古人言道：‘见贤思齐，见不贤……’”张无忌听到“见贤思齐”四字，猛地里想起“见死不救”来，登时记起，当年在蝴蝶谷中之时，胡青牛曾对他言道：华山派的鲜于通害死了他妹子。当时张无忌小小的心灵之中曾想：“这鲜于通如此可恶，日后倘若不遭报应，老天爷哪里还算有眼？”一凝神之际，将胡青牛的说话清清楚楚的记了起来：“一个少年在苗疆中了金蚕蛊毒，原本非死不可，我三日三夜不睡，耗尽心血救治了他，和他义结金兰，情同手足，哪知后来他却害死了我的亲妹子……唉，我那苦命的妹子……我兄妹俩自幼父母见背，相依为命。”胡青牛说这番话时，那满脸皱纹、泪光莹莹的哀伤情状，曾令张无忌心中大是难过。胡青牛又说，后来曾数次找他报仇，只因华山派人多势众，鲜于通又狡猾多智，胡青牛反而险些命丧他手。他想到此处，双眉一挺，两眼神光炯炯，向鲜于通直射过去，又想起鲜于通曾有个弟子薛公远，被金花婆婆打伤后自己救了他的性命，哪知后来反而要将自己煮来吃了，这两师徒恩将仇报，均是卑鄙无耻的奸恶之徒，薛公远已死，眼前这鲜于通却非好好惩戒一番不可，当下微微一笑，说道：“我又没在苗疆中过非死不可的剧毒，又没害死过我金兰之交的妹子，哪有甚么难言之隐？”
《鹰蛇生死搏》：为华山派禁术，是派中流传已达百余年的拳术，乃是左右两手分使鹰蛇双式拳术，共有七十二路。拳术施展时右手持铸作蛇头形状的利器，使点打刺戳的功夫;而左手则使鹰爪功，使擒拿扭勾的功夫，苍鹰矫矢之姿及毒蛇灵动之势可于一式中同时现出，迅捷狠辣兼而有之。
（九）崆峒派
崆峒五老（七伤拳）
崆峒五老中：老大：关能；老二：宗维侠；老三：唐文亮；老四：常敬之；老五：未知。另外书中出现崆峒派人物如圣手伽蓝简捷和开碑手胡豹。
《七伤拳》：此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。体内有阴阳二气、肺属金、肝属木、肾属水、心属火、脾属土五行，所谓“七伤”，便是这七种伤害。但这“七伤拳”倘由内力未臻化境的人来使用，对自己有极大伤害，伤人也伤己。拳力每深一层，自身伤害就多一分。内功达到很高深的境界，练了才会对身体有好处。七伤拳总诀包括：损心诀、伤肺诀、摧肝肠诀、藏离诀、精失诀、意恍惚诀、七伤总诀（五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠。 藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬）。！此拳一拳之中共有七股不同劲力,或刚猛,或阴柔,或刚中有柔,或柔中有刚,或横出,或直送,或内缩.敌人抵挡了第一股劲,抵不住第二股,抵了第二股,第三股劲力他又如何对付?七伤拳之名便由此来。
（十）昆仑派
1.何足道（迅雷剑法）
何足道自号“昆仑三圣” ，以琴棋剑三才艺著名。“何足道”取名于出自南北朝刘义庆的《鹦鹉灭火》：有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”天神嘉其义，即为之灭火。何足道微笑道：“这事却是从适才这三人身上而起了。这三个人是西域少林派的俗家弟子，据西域武林中的人说，他们都是‘天’字辈，和少林寺的方丈天鸣禅师是同辈。好像他们的师祖从前和寺中的师兄弟闹了意见，一怒而远赴西域，传下了少林派的西域一支。本来嘛，少林派武功是达摩祖师自天竺传到中土，再从中土分到西域，也没甚么稀奇。这三人听到了我‘昆仑三圣’的名头，要来跟我比划比划，一路上扬言说甚么少林派武功天下无敌，我号称琴圣、棋圣，那也罢了，这‘剑圣，两字，他们却万万容不得，非逼得我去了这名头不可。只可‘二圣’，‘三圣’便不行。
《迅雷剑法》：共一十六式，先聚内力，蓄劲弹出，剑声嗡嗡，有若龙吟，出招之快，长剑颤处，前后左右，瞬息之间攻出了四四一十招。
2.何太冲（两仪剑法）
何太冲，昆仑派掌门，又称铁琴先生。太冲出自《庄子 应帝王》壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”何太冲惧内而好色，与《神雕侠侣》中的公孙止倒有三分相似。他早年得师姊班淑娴相助而夺得掌门人地位，于是感其恩德而娶她为妻。这位班女士虽与“淑”、“娴”沾不上边儿，但比起裘千尺的专横狠毒，似乎略逊一筹。原文：何太冲见他解穴无效，心念一动，道:"你拿茶壶过来，给我喝几口茶。"张无忌不知他何以突然要在此时喝茶，但想他顾忌爱妾的性命，不敢对自己施甚么手脚，便提起茶壶，喂他饮茶，何太冲满满吸了一口，却不吞下，对准了自己肘弯里的"清冷渊"用力一喷，一条水箭笔直冲出，嗤嗤有声，登时将他手上穴道解了。张无忌来到昆仑山三圣堂后，一直见何太冲为了五姑的疾病烦恼担忧，畏妻宠妾，懦弱猥琐，便似个寻常没志气的男子，此时初见他显现功力，不由得大吃一惊:"这位昆仑派的掌门武功如此深厚，我先前可将他瞧得小了。看来他并不在俞二师伯、金花婆婆、灭绝师太诸人之下。我先前但见他庸懦颟顸，没想到他身为昆仑派掌门，果然有人所难及之处。这道水箭若是喷在我脸上胸口，立时便须送命。"
《两仪剑法》：昆仑派绝学，亦称“正两仪剑法”，是武林中有名的剑法之一。招式有「金针渡劫」、「峭壁断云」等。此套剑法的步法招数与华山派的“反两仪刀法”一样，均从四象八卦中变化而出，都有八八六十四般变化。若刀法与剑法相济，则有四千零九十六般变化，几可化尽天下武功之纷繁复杂，发挥天下兵刃招数中的极诣，威力无比。华山二老在光明顶对抗张无忌时，何太冲、班淑娴夫妇曾使之与华山二老配合，若非有峨眉周芷若指点还有四人本身造诣不高就不会败在了张无忌“乾坤大挪移”之下。
《无声无色剑招》：昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。
（十一）西域少林
苦慧禅师（达摩剑法）
苦慧禅师，如慧字辈，慧字上面的两个“丰”字分别代表国事和天下事，中间的“彐”字代表家事。从字面上看，家事、国事、天下事都放在心上，称之为慧。慧字的另一种解释为：上面的“彗”字，意思是“扫帚”。整个字形是扫帚放在心上，亦即把心田常常打扫，扫除嗜欲、贪着、成见、固有思维模式等等，智慧自然现前。《文心雕龙》作者刘勰晚年出家为僧法名为慧地？刘勰生活在玄学盛行之南朝，他本人又为士族中人，难免要受到玄风的熏陶。南北朝佛教的显著特点就是与玄学相结合。当时传入我国的佛教为大乘般若学，这种学说以“空”为本，与玄学以“无”为本，在理论上有相通之处，它的义理有利于补充和丰富玄学。因此，它得以借助玄风的大畅很快地传播开来。当时的学术思想，或引佛入玄，或引玄入佛，佛学和玄学同受士族阶级的重视，二者同为社会上占统治地位的思想。佛学甚至后来居上，取玄学而代之。刘勰生活的齐、梁之际，正是南朝佛学最为兴旺发展的时期。《梁书·刘勰传》开首说：勰早孤，笃志好学。家贫，不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。结尾又说：然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经。证功毕，遂启求出家，先燔鬓发以自誓。敕许之，乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。从事姓氏和姓名研究的杨易程在其《中国姓名学》中认为刘勰法名慧地来自十地。十地是大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。刘勰少时家贫，曾依随沙门僧十余年，饱览经史百家之书和历代文学作品，“深得文理”。他一生没有婚娶。梁初出仕，做过南康王萧绩的记室，又任太子萧统的通事舍人，为萧统所赏爱。后出家，法名慧地。刘勰受儒家思想和佛教的影响都很深。经过五、六年的努力，写成《文心雕龙》一书。中国的佛从西土传来的时间，从《理惑论》可始是在汉未三国时期。经与中国的传统文化融后，借助玄风而大畅。不少佛教徒精能三玄，即《老子》、《周易》和《庄子》。刘勰在《灭惑论》中说：“佛之至也，则空玄无形，而万象并应；寂灭无心，而玄智弥照。”；“慧业始于观禅，故精妙而泥洹可冀”。“泥洹”就是“涅槃”。又说：“大乘圆极，穷理尽妙。故明二谛以遣有，辨三空以标无，四等弘其胜心，六度振其苦业”。“拨恶以四禅为始，进慧以十地为阶”。十地是大乘菩萨道的修行的五十二个阶段中四十一位至五十位，称为“十地”。其中第四地叫“焰慧地”，指智光炽盛，生无生尹忍；第九地叫“善慧地”，即以善巧的慧观而入无生忍之道。
《达摩剑法》：少林派始祖达摩尊者在嵩山面壁十八年之后，所妙悟的一套剑法加内功，全名“达摩一百零八式”。 是少林武术中的精髓剑法。由达摩祖师流传下来。剑如禅法，静中生动，动中守静，把握瞬间，禅定玄机。超越理智思维的速度，在技击中变招莫测。劈，刺，反复运使，快速反应，攻防变化在奥妙之中，神气贯通剑锋，心怀除恶扬善之举，自然心定神宁，无杂念生，一切皆空，禅入剑式，侠骨禅心，必胜无疑乃击剑之禅法。常见的动作有：舞花剑，刺剑，云剑，劈剑。
（十二）昆仑山庄主
1.朱长龄（判官笔）
朱长龄，南帝一灯大师的弟子书生朱子柳的曾孙，有女儿朱九真，武功是一阳指和判官笔，江湖人称“惊天一笔”。 为了骗张无忌说出谢逊及屠龙刀的下落，朱长龄可谓费尽心思、落足本钱，包括利用女儿进行美人计、把自己的华厦庄院烧成白地，又叫武烈扮成谢逊毒打自己，进行苦肉计。好容易骗得心地善良单纯的张无忌吐露真相，岂料功亏一篑，终于被无忌识破计谋。金庸这样描述：“以他数十年的武功修为，若是立时放手反跃，自可保住性命。可是他知道只须五指一松，那‘武林至尊’的屠龙宝刀便永远再无到手的机缘……”但要贪心的人放手，又哪里可以？朱长龄陪着张无忌摔下悬崖，幸好凭他机智及武功，结果没有摔死，落在一块半天临空、不能上不能下的大平台上。朱长龄见无端身陷绝境，怒极了张无忌，无忌惊慌起来，逃入石壁上的山洞，朱长龄拼命钻入洞中追赶，竟自挤在窄洞之中，进退不得，几乎从此就嵌在这洞口之中，不能动弹。
《判官笔》：又称状元笔。器形似笔，笔头尖细，笔把粗圆，也有两端均为笔头的，笔身中间有一圆环，形状比较接近峨眉刺，环套在手指笔可以旋转，还有的只是一端有笔头在笔的尾部有环也是可以让笔旋转的。笔长约20厘米至30厘米，前端稍重于后端，多以硬木或金属制成，用以攻击，威力非常强。
2.朱九真
朱九真即是昆仑山庄主朱长龄的独生女，又是南帝一灯大师弟子书生朱子柳的后人。即是美艳无方的千金小姐，又是武功不弱的女侠。她是美艳无方的千金小姐，与武修文的后人武青婴以美貌见长，在昆仑山并称"雪岭双姝"，共同喜欢表哥卫璧。会一阳指，喜训练猛犬咬人，把猛犬命名为"将军"。为套取屠龙刀下落，被父亲朱长龄指使欺骗谢逊义子张无忌的感情。殷素素临死时叮嘱张无忌，"越是好看的女人越会骗人"，叫他小心。《倚天屠龙记》里的美貌而奸诈的女子特别多，也是事实。赵敏，周芷若，甚至小昭也屡屡骗人，不过，把张无忌骗得最惨的一个美貌女子却是朱九真。金庸写朱九真玩弄张无忌，其实是一个很老套的故事，不少粤语"残"片都有类似桥段，女的不是大商家的小姐，就是大军阀的女儿，总之有财有势、美丽娇贵而盛气凌人，但穷小子暗恋上高贵如公主的小姐，把她奉为天人，无论她怎样对他诸般侮辱，他都默默忍受，令观众大为不齿富家小姐的无情无义，甚为怜惜穷小子的一片痴心。金庸先生把朱九真安排成反派，其实就是在影射那些把穷人男孩子玩弄在股掌之中的渣女。
（十三）波斯总教
1.十二宝树王（圣火令）
波斯明教教主座下的大经师，共有十二位，以精研教义、精通经典为主，并不一定武功高强，身份地位相当于中土明教的四大护教法王。十二位宝树王分别为: 第一大圣，二者智慧，三者常胜，四者掌火，五者勤修，六者平等，七者信心，八者镇恶，九者正直，十者功德，十一齐心。十二俱明。十二名宝树王所学习的是波斯明教总教，在乾坤大挪移心法已经失传之后，残余所剩的武功心法，又加入了一些旁门左道武功后综合起来的新武功。看起来"武功仍是十分怪异，明明和乾坤大挪移的心法极为相似，可是一到使用出来，总是大为变形，全然无法捉摸，然以招数凌厉巧妙而言，却又远不及乾坤大挪移。似乎这二人都是疯子，偶尔学到了一些挪移乾坤的武功，学得既不到家，又是神智昏乱，胡踢瞎打，常人反倒不易抵御。"
《圣火令》：波斯明教镇教圣物。为白金玄铁和金刚砂混和铸成，质地坚硬，共六枚，每枚令上皆刻有"山中老人"霍山所铸的武功精要。创始人是波斯的“山中老人”。张无忌直抢而前，脚下一踬，忽然一个筋斗摔了过去。群雄咦的一声，只道他伤后立足不定。哪知张无忌这一招使的乃是圣火令上所载的古波斯武功，身法怪异，已达极点。张无忌深明九阳神功、乾坤大挪移、以及武当派太极拳的拳理，圣火令上的武功虽奇，究不过是旁门左道之学而达于巅峰而已，说到宏广精深。远远不及上述三门武学。
2. 波斯三使（阴风刀）
又称风云月三使。流云使，身形最高，虬髯碧眼；妙风使，黄须鹰鼻；辉月使，女子，一头黑发，和华人无异，但眸子淡而无色，瓜子脸型，三十岁上下，貌美。风云月三使首次亮相在灵蛇岛，三人手拿圣火令，武功诡异，赵敏和谢逊手拿倚天剑和屠龙刀，并由赵敏使出同归于尽的招数，才能和风云月三使打为平手，乃波斯明教总教使者。身份比波斯总教十二宝树王还低许多。三人一出手便逼迫金毛狮王杀死紫衫龙王，意图杀人立威。
《阴风刀》：乃波斯总教的风云月三使所修炼的独特内力，纯属阴寒一路，使出时可如同如刀剑匕凿般伤敌，虽为无形无质的内劲，刺在身上仍有如钢刃一般锋利。原文：这是波斯三使一股极阴寒的内力，积贮于一点，从圣火令上传来，攻坚而入。……这阴劲却是凝聚如丝发之细，倏钻陡戳，难防难当。有如大象之力虽巨，妇人小儿却能以绣花小针刺入其肤。阴劲入体，立即消失，但这一刺可当真疼痛入骨。辉月使连运两下"透骨针"的内劲……只觉波斯三使的内劲同时后撤，突然之间，一股阴劲如刀、如剑、如匕、如凿，直插入他胸口的"玉堂穴"中，赵敏正待叫他小心，对方的"阴风刀"已然使出，张无忌受伤倒地。
参考文献：
[1] 中国武术协会组编《中国武术文库》
[2] 《倚天屠龙记》四册全，时代文艺出版社1985年
[3] 《倚天屠龙记》，湖南美术出版社1994年
[4]中国武术发展史http://www.360doc.com/content/13/0825/10/10496043_309724556.shtml
[5] 盘点一下《倚天屠龙记》中的各大门派，帮派实力排行https://www.bilibili.com/read/cv7652414/
[6] 《倚天屠龙记》，广州出版社2005年
[7] 金庸武学发展史纲要https://zhuanlan.zhihu.com/p/35191659
[8] 《倚天屠龙记》，云南人民出版社1991年[9] 《射雕英雄传》英译本第一卷《英雄诞生》
[10] 《倚天屠龙记》，远流出版社出版1996年
[11] 经典古籍中的金庸绝世武功https://www.sohu.com/a/228354544_562249
[12] 《倚天屠龙记》，花城出版社1972年
[13] 论中国武侠小说中的武功秘籍与功法招式http://www.docin.com/p-2004006546.html
[14] 明教五行旗掌旗使都是谁金庸先生太会取名字，大有深意！https://www.360kuai.com/pc/943306dca8b2fbe27?cota
[15] 武侠小说中十大最难修炼的武功秘籍https://www.maigoo.com/top/384445.html
[16]杨易程：《中国姓名学》.时代经典出版社.2019年
[17] 金庸14部武侠小说里有300多种武功秘笈https://baijiahao.baidu.com/s?id=1615761825848797483
[18] 金庸《射雕英雄传》, 娱乐出版社
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