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  • 一掌经:十二宫安命宫法

※ 达摩一掌经十二宫安命宫法 ※

【年宫】 + 天权 + 人道

年入天权,少年奔走,公平仗义,聪明俊秀,勤奋学习。

官禄之人,广交朋友,权在四方,贵格虽好,困厄必防。

【月宫】 + 天破 + 畜道

月入天破,事烦心乱,亲朋无靠,多学少成,官厄相隋。

疾病长生,中年之运,破家败名,爬山涉水,孤苦伶仃。

【日宫】 + 天刃 + 畜道

日入天刃,飞鸟伤翼,蒙人之害,风波频起,出入酒间。

伤财克妻,祖基不利,离乡趋吉,若无身厄,手足有疾。

【时宫】 + 天艺+ 修罗

时入天艺,学业有成,机动灵利,以才成功,六亲难靠。

弱马负重,居所多移,自立为生,文武相宜,技艺驰名。

【命宫】+ 天贵 + 佛道

子宫安命歌:天贵星

命在子宫得天贵,事业亨通如秋桂,意志不凡出人众,安然自在性明通。

富贵清吉,大事难成,小事不拘,乃有地位之名,有克害,重妻悲离,审成晦昧。

诗曰

命在子宫是天贵,事业有成有气势。

胸怀大志人称颂,儿怕悲离在已妻。

解曰

子宫,天贵星,志气不凡,富裕清吉,子宫之人,态度愉快,文雅动人,平生极少消极及厌世之表现,朋友结合,有念旧之深情,夫妇唱随,有持久之厚爱,聪明笃实,有过人之处也,有时标新立异,发激越之言,或于事务判断,独持异议,主观未免过强,致贻性情乖僻之诮,然其意志坚强,为其优点,论事而非论人,不念宿怨,有宽宏大量之风度,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响心脏,或患血液循环之病,神思厌倦,怔忡不宁等症状。

一掌经:十识论今生根基

※ 达摩一掌经十识论今生根基 ※

出生时间:1950年2月19日 丑时 01:00-01:59 属虎 具以下善根:

方丈识

诗曰:方丈之识心无毒,为人权柄主有财,不犯刑冲多富足,满腹文章大辩才

天赋:管理型人才,擅于组织管理寺院。

(有此识者,定主文才学问,大丈夫也)

方丈之识心性灵,为人志大掌权衡。

不犯刑冲清且贵,宣扬道典有文名。

菩萨识

诗曰:菩提之识性灵机,恶者帖嫌善者期,逢软不欺恶不怕,平生贵相有根基

天赋:专修型的人才,通常是以专心修行为志向的人,这种人往往作为榜样人物,替寺院招来信众。

(有此识者,心契菩提,常好善事)

菩提之识心最慈,公平正直有余思。

甚深般若人钦仰,恶似探汤善欲齐。

佛法识

诗曰:佛法之识本非轻,生来八字甚分明,好学古今心性巧,逢人语和始终成

天赋:修行能有成就又有成佛愿力的人材,这类出家人也是作为榜样人物。

(有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)

佛法之识休看轻,生来智慧有前因。

诚心向善修三宝,同作龙华会上人。

起家识

诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园

天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。

(有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)

起家之识非轻易,裕后光前报祖先。

革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。

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一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。

十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。

一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。

人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。

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