中国古代典籍中最有远见的三句话
文 / 烽火台
中国古代典籍浩如烟海，只因缺乏技术研究和社会实践的缘故，说的都是一些看得见、摸得着的事情。有人把中国传统文化定义为“具象文化”，无法引导人们的思维走向抽象、理性和逻辑的境地，进而认为是汉字本身的象形特征导致了这种结果。我觉得这个看法还是有失偏颇的。
毕竟有五千年不间断的文明，有周以来汗牛充栋的典籍。俗话说：“走远了也会拾一泡！”难道这么多的语言里面，就没有几句值钱的？仔细看，的确是有的。依我的看法，有三句话极富远见，完全可以称之为“科学思想的先驱”！
第一句话，叫“格物致知”。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，语出《礼记·大学》，后来被朱熹编入《四书五经》，成为历朝历代进行科举考试的指定教材之一。《大学》所讲的“三纲八目”中，包含“格物”的话语是：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”并进一步解释道：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物；物格而后知至，知至而后意诚”。
由于实际试验的缺乏，导致古代对格物致知的解释不能取得统一。认可度较高的解释是：“探究事物原理，从中获得知识。”“格”在古代汉语中的一个重要解释是“推究、研究”，按照人们的思维习惯，很容易和分析研究联系起来。但事实情况是，几千年过去了，人们不但没有按照这个思路去做事，而且严重扭曲了“格物致知”的本义。中国历史上最有名的学者王阳明，年轻时看到“格物致知”的训导，就去拿刀砍竹子，把竹子一片一片劈开来，试图从中寻找知识。结果砍了三天三夜竹子，把自己也给累倒了，仍然没有发现什么新知识。于是就把“格物致知”解释为“从观察到的事物中感悟心得”，本来是含有科学研究的思想，最后被引入了心学的范畴。大家想一想看，离开了科学实验，完全靠心的体会，能够造出高科技器物来吗？王阳明时代，中国的造纸术已经非常成熟了，与其用刀砍竹子，还不如去参观一下造纸厂，那可是正儿八经的“格物造纸”。同时代象《天工开物》这样的技术书籍，就是得不到朝野的重视，一直被视为“细枝末节”，致使中国古代失去了发展科技的大好时机。
第二句话，叫“一尺之捶，日取其半，万世不竭”。语出《庄子·杂篇·天下》，意思是：“一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。”看到这句话，会让今天的人们感到震惊——两千多年前的中国人，就知道这个道理。这句话里面，不但包含现代物理学的原子理论，也包含数学的微积分和极限理论，几乎可以作为现代物理学和高等数学的“指导思想”。无论怎样说，庄子认定这一原理的正确性，并写入了自己的著作，对后人的启发应该是无穷无尽的。
可问题在于，中国人就是对如此富有创见的观点视而不见。庄子时代固然器物落后，除了用刀砍、用锯截，再没有更好的办法把棒槌弄小；可后来的数千年时光，人们也没有接着往下搞的意向和行动，直到清末，棒槌还是棒槌，梭子还是梭子。外国人按照庄子的思路办了，造出了飞机大炮、汽车轮船，中国人反过来倒斥之为“奇技淫巧”，全然忘记了自己的祖先两千多年前说过的话。自己不干，别人干了，还瞧不起别人，这究竟是一种什么心态？
第三句话，叫“君子性非异也，善假于物也”。语出《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（通性）非异也，善假于物也。”意思是：“登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，远处的人也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不一定很会游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有什么不同，只是君子善于借助外物罢了。”
荀子是战国思想的集大成者，不能不承认，他的这一思想饱含着科学精神。科学的内涵，就是要求人们积极开展试验和研究，主动探索自然界和人类社会的奥秘，借助自然赐予的外在条件，积极开展技术研究和发明创造，改善人类的生存环境。按照荀子的说法，“善假于物”者才算君子，但中国的“君子”却从未照着荀子的话去做。直至清末，农民的手中还用的是汉朝发明的二牛抬杠，军人的手中还拿的是远古时代的大刀长矛。不论是干活还是打仗，全凭人的一身力气，哪有丝毫的“善假于物”的迹象？
不能说中国的古人没有智慧，传统文化不够灿烂，但圣人说了的金玉良言，后人总得要去落实呀，不能几千年都一直停留在纸上，让人看了委实有些悲伤。近代的积贫积弱究竟是怎么造成的？还不就是说得多、做得少，当官的事情最重要，生产的事情无所谓。高高在上，掌握政权，四体不勤，五谷不分，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，农民晒掉皮是低等人应该受的苦。智商最高的人都进了官场，当不了官也会象圣人一样去制造“金玉良言”，最差也闹个私塾先生干干，总之就是不愿意涉及生产劳动，工人、农民的劳动工具多么落后，也没有人愿意去关心一丝一毫！
由于古代典籍过于浩繁的缘故，象这样的金玉良言必然还有很多，只不过各人看到的内容不一样罢了。如《大学》“三纲”中还有一句“致广大而尽精微”，说的就是人们学习和研究知识，既要向事物的宏观方面前进，又要向事物的微观方面探索，其中的双向含义完全能够指导现代天文学和量子力学的研究。如果中国人按照这个思路干下来，宇宙飞船和原子武器的发明，就没有外国人什么事了！
这几年流行一句话：“空谈误国，实干兴邦。”实际上，空谈也是有用的，至少可以启发工作思路，一如上面三句话的份量。只是率先启发并认定了的道理，不能一直停留在纸面上，要一代接一代地去实践呀！