#每日学论语#2.12【2016-8-5】

#每日学论语#2.12

【原文】

子曰：“君子不器！”

【译文】

孔子说：“君子不像器具那样只有某一方面的用途。”

【微言微感】

“器”，是一个象形字，一只狗在守着门四处叫。为什么呢？狗的使命是看家护院，家里有东西，陌生人逼近，它自然“汪汪”不已。再往后来，“器” 的本义消失了，引申义就成了装东西的器皿。

装什么东西呢？

有一次，子贡问老师，说：“老师，我端木赐是个什么样的人？”

孔老师说：“女器也。”

“何器也?”

“瑚琏也。”

子贡是个什么器？祭祀大典时候，装祭品的贵重器皿。比喻有大才干的人。

子贡的才干是有目共睹的，口吐莲花的言语科高材生，富可敌国的儒商鼻祖，纵横捭阖的著名外交家，孔子一遇到麻烦，第一个想到的肯定是子贡。

齐国要进攻鲁国，孔子想帮助自己的母国。子路请求去齐国制止战争，孔子没说话；子张请求去，孔子没说话；单单挑中了巧舌如簧的子贡当使者。

子贡到了齐国，就去找齐国权臣田常，对他说：“鲁弱君昏，攻城宜破，倒是吴国城厚兵强，不如伐吴为妙!”

田常非常生气地说：“你这是什么意思?”

子贡说：“当然有意思，我听说'忧是在内者攻强，忧在外者攻弱'你是不怕齐国高氏、国氏权大呀，齐国只有打败仗了，权臣才能消弱势力，这样你的机会才来了。”

田常答应了攻吴，接着子贡到吴国劝吴王攻齐、攻晋，又到越国劝越王随吴王出征，又到晋国让晋国做好迎战的准备。这样战争打起来了，吴国没占到任何便宜，反让越国复仇灭掉了吴国，当上了中原霸主。

后人评论子贡构间齐、晋、吴、越四国：子贡一出，五国有变——保全鲁国，削弱齐国，巩固晋国，吴国灭亡，越国称霸。

如此厉害的子贡，老师也只是说，“汝器也。”现在，孔子又说：“君子不器。”

难道子贡还不够格做一个君子吗？

《论语》中关于君子的论说非常之多，据说君子有30种品质。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。

如此理想化的完美人格，确实很难有人能够做到。

“君子不器”，强调了君子的重道轻术。

“道可道，非常道；名可名，非常名”，当我们说一个人是某一方面专家的时候，就在表明他在其他方面可能是外行。他是牙医，可能对心血管知之甚少；他是幼师，可能对高中教育一窍不通；他是川菜师傅，可能对粤菜不以为然；他是研究木乃伊的专家，可能对莎士比亚一无所知……

在幼儿园和小学，我们提倡全科教师，为什么呢？我们面对的是生命，而不是分裂的学术。我们希望我们的教育工作者，懂的是人学，而不是学科系统。如果在幼儿园和中小学，就把学习活动分裂开来，不能以学生为中心，以学生认知为中心，以学生生活为中心，过于强调学科各自的体系，这无疑给学生认知增加了很多障碍。

“八股文”好不好，最初被推广，一定有其积极意义，但是，被窄化为只能使用“八股文”，问题就出现了。

“班级授课制”好不好，当然好，利于提高学习效率，利于培养产业工人型合格人才。但是，只能是班级授课制，只能是“插秧氏”排排坐，只能是“复习导入——讲授新知——巩固练习”，问题是不是就出现了？这明显不利于创新人才的培养嘛！

包括“标准化考试”，在公平和效率方面，有积极意义，但是其弊端也不容忽视，重结果轻过程，重标准答案轻创新思维，这对创新人才的培养明显不利。

君子不器，倡导的是复合型人才，不是非此即彼，而是多元共存。

君子不器，借一句广告语：我们不生产水，只是大自然的搬运工。人法地，地法天，天法道，道法自然。做人，做事，做教育，不要被形式束缚，不要被偏见“一叶障目”。