让人静心的客观艺术

千江有水千江月 音乐： 李志辉 - 李志辉作品精选集

生命的奥秘，存在于身心之中

艺术有两种。

百分之九十九的艺术称为主观艺术；

只有百分之一的艺术是客观艺术。

这百分之九十九的艺术跟静心无关。

只有这百分之一的客观艺术是以静心为基础的。

主观艺术意味着你把自己的主体性倒入画布里；你的梦、你的想象、你的绮幻。它是你心理的投射。诗、音乐、所有层面的创造性也都一样 ——你跟看你画的人无关，你并不关心那个看了你的画的人会怎样；你一点都不在乎。我们的艺术简单的说就是某种程度的发泄。它对你有帮助，是因为发泄这个部分有所帮助。它清掉使你作呕的东西，使你变得干净些也较健康些。但你没想过那个看了你的呕泻物的人会怎样。他会变得反胃想吐，他可能会开始觉得自己病了。

看看毕卡索的画。他只是一个主观艺术家而已。

看着他的画，你会开始觉得不舒服、头昏、好像你的头脑有某些东西快要狂暴开来一般。你无法持续看毕卡索的画太久。你会想逃开，因为这些画并非来自宁静的本性。它们来自混沌状态，它们是恶梦的副产品。

然而百分之九十九的艺术都属于这个领域。

客观艺术，正好相反。

创作者本身没有任何东西可以丢出来，他是纯然的净空，干干净净。

从他的宁静与空无中升起了爱与慈悲。

也从他的宁静中升起创造力的潜力。

这个宁静、这个爱与慈悲就是静心的质量。

静心把你带回你最核心的地方。

你的中心并非只是你的中心，它是整个存在的中心。

我们只有在外围才会显得不同；当我们往内在核心的方向进入时，我们是一体的。我们是永恒的一部分，那是言语所无法描述的一个极其光明灿烂的狂喜的经验。那是某种你能够「存在」…却非常难表达的的经验。

然而你非常想要分享出那个经验，因为围绕你周围的其他人正在摸索找寻的就是如此的经验。而你拥有它，你知道这个途径。

这些人除了自己的内在这个地方之外，正到处追寻着这个经验，却不知内在就是这个经验的所在！

你真想在他们的耳边大声喊叫。你真想重重的摇撼他们，告诉他们：「张开你的眼睛！你要去哪里？任何你所到之处都正远离你自己。回家来，尽你可能的深入自己。」这个想要分享的渴望就成了创造力。

你内在潜伏着的某些东西会开始跃跃欲试。不知不觉的你会发现自己已经加入了行列。

这无价的经验使你像磁力般的被吸引着。但你的头脑还没开始决定，你还没考虑到赞成或反对、还没想过加入或不加入，没有。只是因为巨大的美，以及他散发出来的巨大能量，占据了你，于是你被深深触动到。

如果你继续下去——而且你会慢慢越来越不尴尬，越来越有力量－ 很快的你会把整个世界遗忘掉。

会有这么一个片刻来到，外界消失了，只留下你的本身。

图：北京法海寺壁画

有一些雕像，你只需静静的坐着静心冥想，只是看着雕像。

它们是静心者以这样的方式、这样的比例雕刻，使你只要看到这个雕像、外形、比例与它的美…，每一个细节都被非常的计算好要做出类似你内在空间的雕像。

所以只是与佛陀或雕像一起静坐，你就会感到某种不同的经验。

那个经验是不可能在西方雕像旁边所感受得到的。

所有西方的雕塑都是性感的。

如果你看着罗马雕塑：很美，然而它会在你内在会升起人的欲望。

它无法提升你。

图：《大卫》 佛罗伦萨美术学院藏

图：《摩西》 罗马梵蒂冈圣彼得大教堂藏

东方的情况正好完全相反。他们在开始雕刻之前会先学习静心，在开始吹笛子前他们先学静心、在开始写诗之前会先学静心。

静心是任何一种艺术的必备条件；如此他的艺术将会是客观的。这就是客观艺术。

在一个非常静心的心情下，突然间觉察到一个奇迹：声音正深入宁静中。这个宁静甚至比之前还宁静。这就是客观艺术。

除非你是创造者，否则你无法找到真正的极乐。只有在你成为宇宙伟大的创造力的一部分而从中创作时，真正的极乐才会出现。

然而要成为一个创作者，静心是最基本的必备条件。没有静心的基础你依然可以创作，只不过这些作品必须被烧掉，它不应该秀给别人看。

画画艺术创作是好事，它使你卸下重担，但是拜托，不要让别人来接这些沉重的东西。不要展现给你的朋友看，他们，不是你的敌人。

客观艺术是静心的艺术；主观艺术只是头脑的艺术。

图：卢舍那大佛

龙门唐代石窟中，奉先寺大像龛是最具代表性的作品，凡是到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。奉先寺位于西山南部半山腰间，后代称九间房。奉先寺在开窟造像时，不采取全部开凿洞窟的方式，而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一种浑然天成的浩然大气。

大卢舍那石雕像通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。梵语“卢舍那佛”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。1500年来，大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁，其余仍基本保存完好。这里的一切所表现的，是大唐盛世的伟大和繁荣。

伟大的艺术不是让人激动，而是让人心静，让人神思！

因为伟大的艺术作品有其神圣来源和神圣目的。它的源头你可以称之为绝对真理，也可以称之为实相，也可以称之为天道。

伟大艺术的目的就是要让人看见自己的真性和在宇宙中的定位，并帮助人们重新获得那永远清新的生命价值、意义，以及无限的可能性。

王国维说：“无我之境，人唯于静中得之。”

因为无我，才能达于客观（实相）；因为消除个性，才能表现共性。

艾略特在其著作《传统与个人才能》中说：

“当艺术家面对传统中更有价值的东西时，他必须不断地放弃自我。一个艺术家的进步，是在不断地放弃自我，不断地消灭个性中获得的。”

艺术总是个人对世界的观照，（也可以是集体观照，比如伟大的史诗。）

有的关照停留在个人情绪的层面，有的关照是心灵对宇宙的觉悟。

思想境界不同，作品也就有了经典和垃圾之分。（当然，也许垃圾五彩斑斓，更能吸引眼球呢。这可说不准。）

|   茶   疗  | 

人吃的食物，背后所涵盖的：

物质（有形的）营养素，会构成人的身体，

无形的因素，会成为人的思想、意念。

一杯纯净好茶，

灵性十足，

清心，静神，解毒。

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