在无聊的事情上很专业

人不得全，瓜不得圆，谁都有实现不了的梦想，正因实现不了，心中挂念，挥之不去。

在无聊的事情上，很专业，这无聊的事情，便是梦想，而一旦成为职业，兴致骤减，甚至厌恶。郑板桥自二十岁中秀才，至四十四岁中进士，怀治世安俗之大志，历经二十四年艰辛科考路，读书入仕可谓一生追求。然一朝担当角色，与世俗主流观念大异其趣，秋光都似宦情薄，倍感不宜，此心有移，山色不如归意浓，一般排斥，横拒胸中，遂辞官归里，重操旧业。其早年曾有扬州鬻画经历，做官后，绘画转为心中的挂念梦想，直叫人以为诞妄不道，价值怀疑。

1937年正月，张伯驹四十寿，于北平隆福寺福全馆设堂会。一出《空城计》，其自饰孔明，余叔岩配王平，再有杨小楼饰马谡、王凤卿饰赵云、程继先饰马岱，皆京剧界顶级人物。自是各逞其能，精彩纷呈，令人目眩神移，一时盛况。武生宗师杨小楼屈尊陪其粉墨登场，张以为此乃平生殊荣，戏后送上汽车一部相谢。翌年正月十五，杨小楼病逝，张伯驹当即拟就挽联一副：“梦断凝碧池，叹百年文物沦亡，我亦下泪；艺同广陵散，问千古英雄成败，谁能传神？”桃花千尺，云天高义，连同三千元奠仪，亲自送至杨宅。其敬畏国艺，在京剧上所费心思，不知几何，若成为职业，料生存高压，奔波不竭，会使之退避三舍。

人有所好，心有所托，有些嗜好，保持业余状态，便是保持活力，不见功利，不曾指望，反倒有所成绩，成为没有更高愿望的基本生活状态。婚姻中的“围城现象”，大抵亦然，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。多少夫妻，要死要活走到一起，未几，死去活来闹着离婚。“汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车”，李白《妾薄命》所言，为汉武帝皇后陈阿娇先得宠后被弃故事，从金屋藏娇，到长门冷宫，不过几年工夫，王安石又言：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

朋友之间，平等以待，若去朋友的公司上班，转为雇佣关系，再无平等可言。一方创业，一方就业，员工岂能与老板平起并坐，心态难免失衡。一般员工犯错，呵斥无妨，朋友则不好意思，双方皆尴尬，结果定是不欢而散。袁枚尝叹：“盖昼长则夜短，天且不能兼，而况于人乎？”

以自己的涉猎，挑战别人的专业，勇气可嘉而已。穷死不卖看家狗，专业即看家本领，疲劳与麻痹，往往使之轻率与疏忽。散步散远了，散至失踪，多因方向迷失，秩序与均衡的悖理，在此决绝，得失与选择的纠结，在此绵延。

学习时想工作，工作后想学习，学习与工作，皆非梦想，只因学习时嫌苦，工作后怕累。梦想无高低贵贱之分，精神世界之体味；嗜好无专职业余之别，暂寄心灵之场域。从具象到意象，再到抽象，多数梦想并无所指，难以描述，或只存遥远的兴趣，却是生有去处，死有归途。所谓专业，重复的事情反复做，能专注而为者，可成专家。有被迫的专业，无被动的梦想，有被动，便有放弃，有放弃，便有失落。专业无止境，向往随之，一旦梦醒，未免失落，虽如此，怕就怕在梦想的年龄段，不曾祷祝过，在职业的位置处，不曾专业过。马克思畅想的“上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者”，是梦想，也是职业，既休闲，也可生活，为赋予想象力的劳作状态。现实处境下，分工日细，工作范围便会越发狭窄，越发专业，越发无趣，行为者已很难主动找到自己的兴奋点。

人生本由若干责任堆积，此即生命的重量，梦想与专业，皆含其间。