魏新河：论词八要（五） / 开普饭

遠山之巔，星穹之下。

邂逅君子，温其如玉。

魏新河：论词八要（五）

作者：魏新河

纲目

概论

【附论：要眇宜修】

一、清

（一）雅正

（二）清空，不质实

（三）清高，尊贵

（四）清纯，洁净

（五）清爽，清凉

【附论：白石之清凉法】

【附论：词之音色温味】

【附：换字法与代字法】

【附：白石词中用冷色调字句】

二、轻

轻盈

【附论：轻盈法】

三、静

沉着，娴静，静穆

四、小

幽微纤细

【附论：说“小”字】

【附：白石词用小字句】

【附论：湖海楼词写作手法】

五、平

平和，平远，清远

【附论：词景】

【附论：词画相融】

【附论：填词图】

【附论：词中小序】

【附论：词中景趣意象】

六、宛

（一）宛曲，不直率

（二）含蓄蕴藉

（三）寄托遥深

（四）沉郁

【附论：说含蓄】

【附论：说寄托】

【附论：说沉郁】

七、曼

（一）柔美

（二）悠长

【附论：纤弱字辨】

【附论：词句四式】

【附论：词人之性格】

八、渺

空蒙微茫，依稀朦胧

五、远

清远，平远

澄怀观道，悠然意远。在意则冲和淡远，在景则平远散逸。平远一义，画中高致，所谓马夏，即善为平远者也，夏之《溪山清远图》处处皆有词意。此亦为词之专擅，常取远景、中景，号为“清远”，眺望之间，只作横向选择，不事上下撷取。如欧阳永叔“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是也，姜白石“远浦萦回，暮帆零乱，向何许”、“渚寒烟淡，棹移人远，漂渺行舟如叶”是也。诗中渔洋山人为最善。

《易·系辞下》：其旨远,其辞文。

况周颐《蕙风词话续编》：词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。

郭思《林泉高致》载其父郭熙之说：山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。

韩拙《山水纯全集》：郭氏谓山有三远，愚又论三远者：有近岸广水，旷阔遥山者，谓之阔远；有烟雾溟漠，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远；景物至绝而微茫缥缈者，谓之幽远。

黄公望《山水诀》：山论三远，从下相连不断谓之平远；从近隔开相对谓之阔远；从山外远景谓之高远。

翁方纲《七言诗三昧举隅》：（王士禛）先生于唐贤独推右丞、少伯以下诸家得三昧之旨，盖专以冲和淡远为主，不欲以雄鸷博奥为宗。若选李杜而不取雄鸷博奥之作，可乎？吾观先生之意，固不得不以李杜为诗家正轨也，而其沉思独往者，则独在冲和淡远一派，此固右丞之支裔，而非李杜之嗣音矣。

【附论：词景】

词家当有山水烟霞癖，始得发见、品味、沉浸于词景，进能入乎词境，涵养词心，启发词意。无词心，则不能见词景、入词境、生词意，此词心也者，由沉浸熏陶养育来。况夔笙《蕙风词话》：“无词境，即无词心。”《复堂词话》：“桂林山水奇丽，唐画宋词之境。苏君（苏谦）超超，非少鹤丈（王锡振）所能掩，亦不负灵区矣。后起有王幼遐、况夔笙，宫商举应，伶翟争传已。”

在现实景物中，杭州西溪为最典型之“词景”，平远虚渺，散疏雅逸（此四字为郁达夫写西溪之语），是故周梦坡于西溪秋雪庵侧建“历代词人祠”，朱彊村诸人落成之。张岱《西溪记》：“西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。”周庆云《灵峰寺下院秋雪庵记》：“西溪蒹葭深处，有资寿庵，宋潼军节度使所立也。庵水周四隅，蒹葭弥望，花时如雪。明陈眉公继儒取唐人秋雪蒙钓船之句，题曰秋雪。”周庆云《重建秋雪庵碑记》：“沙屿萦回，一览不可尽，天然之画稿也。溪植茭芦苇荻之属。深秋，棹小舟，缘溪行，一白皑皑，低压篷背，则词家之胜境，又非画手所能到矣。”周庆云《重建秋雪庵附设历代词人祠堂启》：“境与词合，其西溪之秋雪庵乎？”王蕴章《历代两浙词人祠堂碑记》进一步说：“北山之北，西湖之西，环屏列障，拱揖者七十二峰，重洲小溪，绵延者三十六里。花飞一白，人在画中，月泻双清，舟牵岸上。寥天可接，招老鹤而下之；空波渺然，寻幽人而宛在。则其境寥廓，于词为近。有松石间意，竹屋语痴；作濠濮上观，薲洲笛脆。一庵人外，萧萧芦雪之吟；几日秋深，落落雨花之韵。则其境萧闲，于词尤合。”处处见其清远之致（参见拙文《杭州西溪·西溪之美》）。秋雁一行，遥山一抹，丛林一带，小舟一叶，远岸一曲，平波数里，野亭疏淡，小桥低矮……皆词之景也，此间绝无高大之物象，即如写长天雁字，微云淡月，亦宜做平远看，非高远也。最得旨趣者，莫若周草窗《献仙音》云：“一片古今愁，但废绿，平烟空远。”不仅得平远之趣，又造境空蒙，蕴含无尽（此一空蒙之境见后“渺”字条）。清远空蒙之境，诗中亦有，然不多觏，渔洋山人其犹善者也。

【附论：词画相融】

吾国诗书画三者向来号称一体不分，相辅相成，珠联璧合，第作者略有所侧重而已。吴龙翰序宋末画家杨公远诗集《野趣有声画》：“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。”此数者历久远而致融合，词画为最。今日之所谓书家、画家者，多不通诗，而诗人、书家又多不通绘事，悲夫，此一整体未尝有今日之割裂也！致此融合交关之一体美艺，不能得到深度综合之理解。

吾国文字，厥初形声俱备，丛音众相，交相作用于吾人之视听情感，其能事甚广。一阕之中，布局排列，疏密横斜，不论声音情意，已有造型图画之美。季羡林《推荐十种书》：“诗不一定都要求懂。诗的词藻美和韵律美直接诉诸人的灵魂。汉诗还有一个字形美。”拙文《说辞美》中举过两个例子：比如“簾”字，不论它所包含的字义，单就外观字型来看，由于纵横交叉之笔较多，如玲珑的精巧编织，望之而觉有视觉上的工艺美。同时自然而然地让人想到那娟娟的细竹，或者是更富有诗意的潇湘斑竹等。又如“影”字，笔画有正有斜，景字方正，日、口上下叠立，似层楼窗牖状，有宫室苑囿之形，三撇平行，如丝如弦，有欹斜之美，如国画中兰竹枝叶迎风偃仰之态。由这些不同视觉效果的字组织起来的一首词（或用书法写出来），本身就具有千姿百态的图案美，宛如一幅画。此即文采、修辞，杜牧主张“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”

词中此类字尤多。盖词家于物象形状之审美上，主要有方、圆二种，于字形之审美上即表现为方正与欹斜（欹斜在篆书中即是圆曲），直观上看，就是以横竖直笔为主的字与以撇捺斜笔为主的字。方者如青、華、圖、畫、菖、暈、圓、曲、寫、睡、無、蕪、許、雲、雨、黃、圊、譜、語、雁、蟬、西、聲、垂、碧、暗、塘、問、星、南、舊、蘭、壽、聼、廬、摘、梅、櫻、樹、樓等字，圆者如秋、愁、絲、殘、多、移、淡、沙、水、不、小、尖、深、吹、依、化、絮、柳、初、幾、溪、忍、浮、秀等字。前举簾、影二字，皆兼有方圆二美，即上圆下方、右圆左方者，此类字又如：夢、痕、翦、熨、蘋、繭、虛、數、闋、春、燈、酒、羅、菱、歌、篷、橋、籬、煙、江、都、認、徑、漁、瘦、袖、齋、纖、縷、翠、處、翻、斷、憔、懷、笛、笙、簫等。在篆书中，如日、月、心、曲等字，其弯曲圆环之形状，甚为可爱，极具图画之形状。审辨汉字音形之细微，除书法之外，唯有词中如此，其他文体则未。饶宗颐《词学理论综考·序》：“词之为物，合声文、形文、情文三者而为一。……其他韵文，无可与比拟者。”

苏子瞻谓王摩洁“诗中有画，画中有诗”，词亦何尝非是，甚者，更通于画也。余尝言，词与书画最为相通，互为生发，相得益彰，不可分割。书中钟绍京之《灵飞经》、王献之至《洛神赋》、姜白石《跋王献之姨母帖》则词之形象化身也，颜鲁公辈则非是。画中则小写意、工笔是，董玄宰所谓南画者与词相适宜，北画则否。吴门诸子若沈石田辈，清秀淡远，于词为近。画中往往在其边角处似不经意之笔墨更见词意，此则淡远迷茫处也。

我们必须知道，南宋诸公常常用词作画，而产生一种新的带有画意的旨趣，创立出一种新题材，词境由此更为工美。或有专事描绘一体，排遣字面，组织图案，别见揣摩布置字词音色之功夫，几乎纯为作画，此一种“词画”之新题材，知之者鲜。至若梦窗“山色谁题，楼前有雁斜书”句，则俨然画幅，而修辞之技巧能事极矣。玉田“星散白鸥三四点，数笔横塘秋意”、鹿潭“剩数丛、败苇荒芦，合写横塘秋意”皆直取画意者，余词“近出芦花，中添庵舍，远拖一痕山色”约略似之。此谭复堂所以有“南宋人词，情语不如景语”之言，亦即人所谓南宋词“情浅”之故，王观堂《人间词话》至谓“白石有格而无情。”又云：“无内美而但有修能，则白石耳。”皆不知以词作画之别趣故也。盖此种境界实较北宋更为含蓄，看似其“含情量”不多，实则富于比兴，幽微深隐，含蕴寄托更多，不似北宋之较为炽烈显露，而是摧刚为柔，化显为隐，是真正意义上的“寄情山水”、“意内言外”。试思，山中着茅舍数椽，水上添扁舟一叶，当有多少人生感慨在内，若不深思，沿波讨源，只是泛泛看去，不过数间房子、一只小船而已，是真“情浅”矣，而其背后之炎凉际遇、淹蹇侘傺诸多不称意等深沉感喟并未窥见也，世风征利，人情浮躁，对此美文，走马观花，未祥其里，遽言尔尔，是唐突也。故南渡以降，词家多有“恋景”倾向，特重“景趣”，借景隐情，而词中景语益多矣。词中描景，约有二类，一为园林式，珠帘玉榭，花木亭池，宜近取。一为山水式，烟水雨螺，江湖洪洞，宜远量。北宋诸公多取闺阁园林之详近深幽，情感炽烈，而南渡诸家多取自然山水之微茫平远，意思隐曲。

又爱于词前弁以小序，此犹画中之题句、款识、钤印也。

厉樊榭《张今涪〈红螺词〉序》：“以词譬之画，画家以南宗胜北宗。稼轩、后村诸人，词之北宗也。清真、白石诸人，词之南宗也。”

金启华、萧鹏《周密及其词研究·周密雅词的美学艺术·词境的书画意味》：“在这样的文化背景下，词受到来自音乐、绘画、法书、诗赋、骈文、古文诸多方面的影响，而表现出音乐的意味、绘画的意味、书法的意味……是很自然的事情。”又：“盛行的北宋画坛的工笔翎毛花草，以纯客观的忠实而细腻的笔触，精心刻画物象，其创作形式推动了南宋咏物词走向前所未有的繁荣。而稍后出现的写意花草（如赵孟间、郑思肖的兰草）与寄托人格的咏物词，其创作精神亦复相通。”又：“（草窗）行笔犹如小米泼墨山水，上部大笔渲染，意色酣畅，蛇走龙飞，而山脚和四边却渐渐虚淡，化为一片空白，给人烟雾缥缈、舒卷依稀，似可捉摸又不可捉摸的感觉。极尽动静、大小、虚实、浓淡之变化。”

【填词图】

题图之风，至清大昌，填词家尤盛。盖图画之与情景皆可任意为之，词家自南宋以降多有“以词作画”之习，此予之创论也，昧于此者往往于作者词中苛求情意，大言比兴寄托，以至穿凿附会。此风之行，益加词画之融合，远胜于诗画关系之密切。词人所题之图，除一般山水、花鸟、人物题材外，多为与文事相关者，如读书图、山居图、吟馆图、斋轩图等，而尤以填词图为普遍，予尝留心于此，发现至清代以来，填词家人人皆有填词图，或多至数幅，而题咏者人数亦皆甚为可观。兹略述之。

填词图名最著者，当推陈其年“迦陵填词图”，此图有数本，释大汕最初所绘，后世有多本临摹者。其年尚有“紫云出浴图”，陈鹄画，辗转归张伯驹先生，张为现代收藏第一人，我国书画珍品多在其手，自言“余所藏书画尽烟云散，唯此图尚与身并，未忍以让。”此图现在旅顺博物馆。之二图题咏甚伙，分别汇集成卷，康熙以下巨手名公多有品题，蔚为大观。

戈载有《戈顺卿填词图》。顾千里作《戈顺卿填词图序》。

吴兆骞有《鸡塞填词图》。陈方恪有《锁阳台·裴伯谦丈属题所藏吴汉槎〈鸡塞填词图〉卷子》词。

唐寅曾作《陶榖填词图》，绘陶承旨。

冒辟疆有《水绘园填词图》。

许增有《煮梦庵填词图》，郑珊绘并题志“咸丰辛酉迈孙吾弟别于祁门，阅今三十七年，无意相逢，须眉无恙，相视而笑，莫逆于心矣。不图兵火余生，尚留我两人重逢于六桥天竺间，谓非得天独后耶。为迈孙补此图，是偿三十七年前宿诺也。丁酉四月客杭州。古皖郑珊时年八十又八画并记。”如冠九、夏承焘等多家题。

林琴南作《徐又铮填词图》。

丁绍仪《听秋声馆词话·顾蒹塘拜石山房词》：“（蒹塘）丈之姊羽素幼慧，多巧思，每出新意，绣人物花卉，得价恒倍。亦工词，有绿梅影楼填词图，题者甚众。”

朱彊村有《彊村填词图》，沈曾植作《彊村填词图序》。

郑文焯有《冷红簃填词图》，顾若波为绘。曾习经作七绝：“西风久下藤州泪，社作今无竹屋词。解识二窗微妙旨，樵风一卷亦吾师。”郑与曾交厚。光绪十九年(1893年)郑纳吴越歌儿张小红，填《折红梅》词，顾若波为绘此图。1918年郑殁，友人持图遍征当日名家题咏，曾诗即其时作。

汤贻汾家藏《红豆村庄填词图》便面，贞愍自题：“潦倒词场六十秋，自抛红豆种离愁。村扉一出人争识，翠版红牙拜白头。”（见徐珂《清稗类钞》）

王西神有《四婵娟室填词图》。柳亚子《题莼农〈四婵娟室填词图〉》有“度曲居然玉茗风，壮夫何敢薄雕虫”之句。

李宗祎有《双辛夷楼填词图》，题辞有林纾、陈宝琛、郑孝胥、杨锺羲、陈衍、王允皙，王寿昌、诸宗元、夏敬观、周树模、樊增祥、郭则沄、黄浚、罗惇曧、卓孝复、冒广生、朱孝臧、梁鸿志、吴用威、黄孝纾、林葆恒、金兆蕃、许承尧、叶恭绰共二十四人。李慎溶长女李宗祎亦工词，有《花影吹笙室填词图》。

顾太清《瑶华·代许滇生六兄题〈海棠庵填词图〉》：“衍波笺，斟酌宫商，付与双鬟低度。”

郁载瑛有《雪屋填词图》。朱华作。朱华字文江，清朝道士、画家。武原道士张谦高之徒，居于乍浦苦竹山天后宫。诗画皆佳，笔墨秀逸。

倪宝健有《白门秋柳填词图》，金应仁作并题：“又香四兄研友属写白门秋柳填词图，戏拈此阕以供一笑。庚子（1780年）仲夏六日雨窗。子山金应仁”朱昂之题引首，黄增禄、董国华、汤雨生、兰桂、戈载、陈希恕、程庭鹭、朱焘、杨敬傅、奚疑、何锺秀、柳清鸿、宋志沂、张茂炯题跋。

潘灵瑞有《听风听水填词图》两卷合装，杨岘题引首：“听风听水填词图。瘦羊三兄先生属题。壬午（1882年）五月。庸斋杨岘。”一为故增收作并题识：“眼中无数好花枝，峻宇雕栏适四时。绿满窗间饶别趣，听风听水自填词。甲子以后为瘦羊高士拟徐青藤意，即正，棱伽山民。”又“此幅何以污瘦羊之目，奇哉！戊寅七月，民自记。”一为金心兰作并题“壬午夏六月上澣为瘦羊先生写，即请教正，金□。”叶廷管、金熙、金玉、吴重熙、吴恩熙、金守正、袁榴、黄杞孙、朱和羲、曹毓秀、高望曾、介繁、王彦起、张鸿卓、张鸣珂、朱延射、遵璈、顾文彬、亢树滋等均有题咏。

丘逢甲有《题兰史香海填词图》诗。

夏剑丞有《吷庵填词图》，钱聚朝1858年作，陆维钊作《长亭怨慢·题夏剑丞丈〈吷庵填词图〉》

林葆恒有《讱盦填词图》，题咏汇为一册。陈宝琛《摸鱼儿·题子有填词图即送其南下便道游岱》写于1934年，见《沧海楼诗集》。陈方恪作《石州慢·题林子有讱庵填词图卷》。

吴昌硕1890年庚寅《为谭复堂写烟柳斜阳填词图》，黄宾虹题首，夏承焘等多家题跋。藏浙江省博物馆。

徐珂有《纯飞馆填词图》。徐蕴华《新雁过妆楼·题仲可叔〈纯飞馆填词图〉》，蔡元培1923年4月23日作《纯飞馆填词图》。张元济：“仲可仁棣同年移居康家桥，绘此图以见示，朋辈题诗殆遍。仲可知余不能诗，然必欲余为之，谓不可无此文字因缘，图留余处。未久而仲可遽作古人，重违其意，勉成数什，还付振飞世讲藏之。仲可同年能文章，尤善倚声。怀才不遇，橐笔沪埂．晚年卜居康家桥，与余结邻。年未六十，遽尔下世。其子新六为余掌教南洋公学时所得士，卒业后留学于英法美。学成归国后，初供职财部，旋改入浙江兴业银行。发扬光大，成绩昭著。不幸于去秋乘飞机赴渝，中途遇敌殒命，可伤孰甚。顷忽检得仲可手札一叶，属题《纯飞馆填词图》。久久未报，怅歉无似。因补两绝，聊赎食言之愆，并以志恸。”

陈摩作为庞树柏作《听雨填词图》并志：“独笑先生嘱制斯图，为纪念令弟檗子先生而作。池塘断梦之悲，风雨怀人之感，迸集毫端矣。癸未新秋，迦庵陈摩。”

胡士莹有《霜红簃填词图》，陆维钊画。30年代初浦江清在长诗《寄题胡宛春霜红簃填词图》中称陆维钊、徐声越、胡士莹为“天下音声付年少，浙中并起有三人：宛春、徐(声越)、陆(微昭)皆驰妙”。

吴梅有《霜崖填词图》。吴湖帆作《高山流水·吴瞿安霜崖填词图次吴梦窗韵》。

向迪琮有《玄宴室填词图》，黄西爽绘并题曰：“仲老词宗嘱写，即祈教正，甲辰新秋，吴兴黄西爽。”沈尹默题引首：“玄宴室填词图。仲坚先生属书，尹默。”向迪琮又使陈少梅绘《柳溪填词图》，陈少梅并题：“柳溪填词图。仲坚先生雅令。丁丑冬日，少梅陈彰。”

陈少梅又为孙亦梅绘《寒香室填词图》，并题曰：“亦梅学词于柳溪先生，思清笔健，每有奇句。柳溪先生颜其所居曰寒香室。庚辰冬亦梅三十初度，因作此图为寿。少梅陈云彰。”

谭篆卿有《聊园填词图》四幅，汤涤、姚华、溥儒、刘含章作。黄节、关庚麟、林志钧、赵椿年、傅岳棻、陈洵等多人品题。

江蔚云有《阳波阁填词图”》，黄宾虹、溥心畲各画一幅，沈禹钟为作文《阳波阁填词图记》。

王东培为仇采（字述庵）画《鞠燕斋填词图》并题《卜算子》。

詹安泰有《潄宋室填词图》，王显诏绘。詹安泰作《显诏为余制漱宋室填词图漫题一解》，并作词《翠楼吟》。陈寂题诗有：“无庵琢词过廿载，颠倒二白百不疑。”之句。

卢前有《饮虹簃填词图》。吴梅作《北正宫水仙子·题冀野饮虹簃填词图》。

张次溪《白石老人自传》（据齐璜口述整理）：“我画山水，布局立意，总是反复构思，不愿落入前人窠臼。五十岁后，懒于多费神思，曾在润格中订明，不再为人画山水。在这二十年中，画了不过寥寥几幅，本年因你（张次溪）给我编印诗稿，代求名家题词，我答允各作一图为报，破例画几幅。如给吴北江（闿生）画的《莲池讲学图》，给杨云史（圻）画的《江山万里楼图》，给李释戡（宣倜）画的《握兰簃填词图》，这几幅图，我自信都是别出心裁经意之作。”

陈方恪有《齐天乐·题赵叔雍高梧轩填词图》词。

潘景郑有《寄沤填词图》。

林铁尊有《半樱簃填词图》。梅冷生作《高阳台·题半樱簃填词图》，为叶遐庵辑入《广箧中词》。

乔大壮有《惜秋华·为沈太侔题晚闻室填词图》及《满庭芳·题瑴庵填词第三图》。

范锴有《花笑庼填词图》，黄均绘并题识：“白舫仁兄工诗余，属制花笑庼填词图，复赋一绝句呈正。嘉庆己巳仲春，作于汉上之听雪楼。谷原弟黄均。”章藩初山甫、程秉畊云、潘时彤紫垣、铁花道人湘亭、孛填芝仙、金蓉镜、周庆云梦坡皆有题。

王铭远有《煮雪填词图》，吴藕汀绘并题《壶中天·题外舅瘦匏老人煮雪填词图》，王弟王瑗仲署端并跋：“大哥近喜治诗余，五百里外，时以见示。吾乡金风亭长自谓，倚新声玉田差近，不翅为吾哥咏。近属女夫吴藕汀写此图，藕汀画能拔俗，此尤有一卷冰雪意。哥邮来督署，喜而书之。昔见亭长书八分长屏，摹之略得神似，此窃取其意。然病中久不作书，举止生硬，则去亭长远矣，乞教正。”

沈祖棻有《涉江填词图》。程千帆作《木兰花慢·为祖棻作涉江填词图并题》。

马祖熙有《踏莎行·敬题翁公松禅瓶庐填词图》词。

以上略举，填词图尚多多也。

【附论：词中小序】

词前小序，始自白石，这一发展，于诗词语言之外，又把文语吸收进了词的体系中，使得属于词体系的语言更为丰富，它可以用经史类简洁庄重的语言，也可以用正论类严谨典雅的语言，也可以用散文类优美浪漫的语言，无所不宜，多样化的文言之美在词序中异彩纷呈，逐渐形成了独特的“小序语言”。

小序功用为述缘起、导蕴涵、助升发，应本着不与正文相犯的基本原则，当以白描叙事为主，文笔需简洁优美，一不要用力渲染景物，略作勾勒，点到即可；二不要展开抒情议论，略略点题，即要住笔。因为上述二者是要在词的正文中作为主题来着力抒写的。假如词之正文纯为抒情议论，则小序亦可写成如明清小品一样的纪事描景的优美短文，两不相犯，两相阐发。但这是少数现象，尤其是南宋词中，没有景语的词更是凤毛麟角。

最简洁完美的小序如蒋鹿潭《一萼红》序：“舟过小村，幽景殊胜，因动莼鲈之感。”事件、景物、主意俱全。

又如蒋鹿潭《满庭芳》序：“秋水时至，海陵诸村落辄成湖荡。小舟来去，竟日在芦花中。余居此既久，亦忘岑寂。乡人偶至，话及兵戈，咏‘我亦有家归未得’之句，不觉怅然。”已嫌微涉情景。

又如陈其年《金缕曲》序：“积雨乍晴，竹逸买舟，拉云臣暨余郭外春游，访万子红友不遇，因过石亭探古梅，并坐古香庵小憩。”于叙事中含有无限诗意，并嵌入了“积雨、买舟、郭外春游、石亭、古梅、古香庵”等既朴实又典雅、寓藻彩于平实、富有诗意的词汇，为词的正文留出很大余地。这应是小序的规范语言

又如厉樊榭《念奴娇》序：“甲辰六月八日，予将北游，东扶、圣几饯予湖上，泊舟柳影荷香中，日落而归，殊觉黄尘席帽，难为怀抱矣。因用白石道人韵，歌以志别。”其中“柳影荷香”四字虽然很美，但非小序简朴语言，而是词的语言了，藻彩过浓，故可以删去，移到词的正文中。

纯纪事者如厉樊榭《采桑子》序：“晚秋同程松门泛舟红桥登平山堂。”其简洁的程度到了一个字去不掉的地步，小序之精炼要当如此。又如朱彝尊《高阳台》序：“吴江叶元礼，少日过流虹桥，有女子在楼上，见而慕之，竟至病死。气方绝，适元礼复过其门，女之母以女临终之言告叶，叶入哭，女目始瞑。友人为作传，余记以词。”纯为纪实，不事议论、不着情彩。

白石小序确乎优美，然有三点不足：一是不够简约。应该是字字精炼，不留一个没有用的废字。像那些“词以记之、倚声和之”之类的蛇足尤不能存。《聊斋》文笔，最为合适。如果没有必要写小序，宁可无题，或精置数字概括之以为题，如白石云：赋茉莉、寿石湖居士、赋潭州红梅、元夕不出、乙酉之秋苕溪记所见、湘中送胡德华，等。二是过于装饰。小序最好是素面朝天，一点都不要化妆，完全用朴素的语言来写，直书缘起，因为正文才需要粉墨登场。实际上，小序越是朴素，越富诗意，和正文对比就越是明显，这也和“词外求词”的观点相符。白石《杏花天影》序云：“丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上，”算是较少藻饰的了。他如“清风徐来，绿云自动”、“暮色渐起，戍角悲吟”、“柳色夹道，依依可怜”、“玉雪照映，吹香薄人。……山横春烟，新柳被水”、“山空水寒，烟月交映”等句，与词句何异？三是题文相犯。由于词是抒情赋景的，那末小序就要让路，只能是点到为止。序中已述，词中再咏，浪费笔墨，最为忌讳，这一点前人早已指出，后人极力效仿白石，也难免此三病。

举几个例子：范成大《吴郡志》：“吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。”又如苏轼《后赤壁赋》：“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋，二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之。”这样的句子，径言其事，较少文饰，却富饶诗意，可供小序借鉴采拾。又如夏承焘《与钱名山函》：“今日与内子自湖上归，有幸捉笔，遂至三纸。窗前寒绿浮空，恨不与故人夷犹一叶，共诵白石词句也。”书信中这样漂亮的句子，当然很好，但如果作为词的小序，则嫌“窗前”二句有妆饰。如把“窗前”六字置于词中，有谁会说它不是优美的词句？

苏子瞻《承天寺夜游》、张宗子《湖心亭看雪》素美淡雅之极，极富词意，可以参考和比较：

《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

《湖心亭看雪》：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

如果把这两篇小文作为词的小序，那么由于作者对主要景物进行了过多过细的精美的描绘，还由于文中的抒情议论只是点到为止，没有展开细写，那么词的正文就可以展开抒情议论了。如再要写景，就犯重复。

再举例如下，从中可见诸家各有得失，惟蒋鹿潭差近。

吴梦窗《惜黄花慢》序：次吴江小泊，夜饮僧窗惜别，邦人赵簿携小妓侑尊，连歌数阕，皆清真词。酒尽，已四鼓，赋此词饯尹梅津。

吴梦窗《探芳信》序：与李方庵联舟入杭，时方庵至嘉兴，索旧燕同载。是夕，雪大作，林麓洲渚皆琼瑶。方庵驰小序求词，且约访蔡公甫。

张玉田《湘月》序：余载书往来山阴道中，每以事夺，不能尽兴。戊子冬晚，与徐平野、王中仙曳舟溪上，天空水寒，古意萧飒。中仙有词雅丽，平野作《晋雪图》，亦清逸可观，余述此调，盖白石念奴娇鬲指声也。

张玉田《桂枝香》序：如心翁置酒桂下，花晚而香益清。座客不谈俗事，惟论文，主人欢甚，予歌美成词。

张玉田《月下笛》序：孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动黍离之感。时寓甬东积翠山舍。

张玉田《国香》序：沈梅娇，杭妓也，忽于京都见之。把酒相劳苦，犹能歌周清真《意难忘》、《台城路》二曲。因嘱余记其事，词成，以罗帕书之。

周草窗《三犯渡江云》序：丁卯岁未除三日，乘兴棹雪，访李商隐、周隐于余不之滨。主人喜余至，拥裘曳杖，相从于山巅水涯、松云竹雪之间。酒酣，促膝笑语，尽出笈中画、囊中诗以娱客。醉归船窗，紞然夜鼓半矣。归途再雪，万山玉立相映发，冰镜晃耀，照人毛发，洒洒清入肝鬲，凛然不自支，疑行清虚府中，奇绝境也。朅来故山，恍然隔岁，慨然怀思，何异神游梦适，因窃自念人世间不乏清景，往往汨汨尘事，不暇领会，抑亦造物者故为是靳靳乎？不然戴溪之雪，赤壁之月，非有至高难行之举，何千载之下，寥寥无继之者耶？因赋此解，以寄余怀。

周草窗《采绿吟》序：甲子夏，霞翁会吟社诸友，逃暑于西湖之环碧。琴尊笔砚，短葛疏巾，放舟于荷深柳密间。舞影歌尘，远谢耳目，酒酣，采莲叶探题赋词，余得《塞垣春》，翁为翻谱数字，短箫按之，音极谐婉，因易今名云。

周草窗《曲游春》序：禁烟湖上薄游，施中山赋词甚佳，余因次其韵。盖平时游舫至午后则尽入里湖，抵暮始出断桥，小住而归，非习于游者不知也。故中山极击节余“闲却半湖春色”之句，谓能道人之所未云。

周草窗《拜星月慢》序：癸亥春，沿檄荆溪，朱墨日宾送，忽忽不知芳事落鹃声草色间。郡僚间载酒相慰，荐长歌清釂，正而供愁。客梦栩栩，已飞度四桥烟水外矣。醉余短弄，归日将大书之垂虹。

周草窗《齐天乐》序：丁卯七月既望，余偕同志放舟邀凉于三汇之交，远修太白采石、坡仙赤壁数百年故事，游兴甚逸。余尝赋诗三百言，以记清适，坐客和篇交属，意殊快也。越明年秋，复寻前盟于白荷凉月间，风露浩然，毛发森爽，遂命苍头奴横小笛于舵尾，作悠扬杳渺之声，使人真有乘槎飞举想也。举白尽醉，继以浩歌。

周草窗《乳燕飞》序：辛未首夏，以书舫载客游苏湾，徙倚危亭，极登览之趣，所谓浮玉山、碧浪湖者，皆横陈于前，特吾几席中一物耳。遥望具区，渺如烟云，洞庭缥缈诸峰，矗矗献状，盖王右丞、李将军着色画也。松风怒号，暝色四起，使人浩然忘归，慨然怀古，高歌举白，不知身世为何如也。溪山不老，临赏无穷，后之视今，当有契余言者。因大书山楹，以记来游。

陈其年《金缕曲》序：舟泊枫桥，同吴广璧小饮金苇昭斋中，归过寒山寺，因忆昔年阮亭王先生入吴，夜已曛黑，风雨杂沓，阮亭摄衣著屐，列炬登岸，径上寺门题诗二绝而去，一时以为狂。今别去六七年矣，怅然赋此，并怀阮亭。

陈其年《摸鱼儿》序：家善百自崇川来，小饮冒巢民先生堂中，闻白生璧双亦在河下，喜甚，数使趣之。须臾，白生抱琵琶至，拨弦按拍，宛转作陈隋数弄，顿而至致。余也悲从中来，并不自知其何以故也。别后寒灯孤馆，雨声萧槭，漫赋此词，时漏已下四鼓矣。

厉樊榭《一萼红》序：丁未始春，客吴兴。郡治后圃，有爱山台，南宋时建，盖取东坡“尚爱此山看不足”之句。日与客登临其巅，苍弁清苕，奔赴襟舄，情味洒然，如遇白石、草窗诸名胜于五百载上。乃歌此曲，以寄予怀。

厉樊榭《湘月》序：扬州胜处，惟红桥为最。春秋佳日，苦为游氛所杂。俗以大舟载酒，穹篷而六柱，旁翼阑槛，如亭榭然。每数艘并集，或衔尾以进，则烟水之趣希矣。戊午十月十七日，风日清美，煦然如春。廉风、萸亭、宾谷、葑田，招予与授衣、于湘，唤舟出镇淮门，历诸家园馆，小泊红桥，延缘至法海寺，极芦湾尽处而止。萧寥无人，谈饮间作，亦一时之乐也。悬灯归棹，吟兴各不能已，相约赋《念奴娇》鬲指声一阕，而属予序之。

厉樊榭《忆旧游》：“辛丑九月既望，风日清霁，唤艇自西堰桥沿秦亭、法华湾洄以达于河渚。时秋芦作花，远近缟目。回望诸峰，苍然如出晴雪之上。庵以秋雪名，不虚也。乃假僧榻，偃仰终日。唯闻棹声掠波往来，使人绝去世俗营竞所在。向晚宿西溪田舍，以长短句记之。”

蒋鹿潭《角招》序：壬子正月，游慈惠寺。舟穿梅花林，曲折数里而至。石峰峭碧，沙水明洁，佛楼藏松影中，清凉悦人。十年后与郭尧卿复过其地，则夕烽不远，寺门阒然闭，梅树半摧为薪，存者亦憔悴如不欲花。尧卿谓白石正角招谱后，罕有和者，曷倚新声，纪今日事。余即命笔砚，尧卿击芦而歌，盖凄然不可卒听也。

蒋鹿潭《凄凉犯》序：十二月十七日，夜大寒，读书至漏三下，屋小如舟，虚窗生白，不知是月是雪。因忆江南野泊，雪压篷背时光景，正复似之。

蒋鹿潭《琵琶仙》序：五湖之志久矣，羁累江北，苦不得去。岁乙丑，偕婉君泛舟黄桥，望见烟水，益念乡土。谱白石自度曲一章，以箜篌按之。婉君曾经丧乱，歌声甚哀。

蒋鹿潭《一萼红》序：清明前一日，偕周莲伯散步城北。红日已西，乃至虹桥。复买小舟过桃花庵、莲性寺。烟水凄然，游人绝少，共溯洄者，渔船三两而已。

蒋鹿潭《角招》序：陈小翠扬妓也，居南水滩，门外多杨柳树，春来一碧，如烟如潮。江西黄琴川为赋南滩春柳诗数十章。小翠每谓之曰：“青青若此，忍使有随风报秋之感耶。”

文廷式《齐天乐》序：正月二十五日，游龙华，道中梅花盛开，然天寒春迟，孤艳迥绝。二月二十日再游，则桃花如海，夹岸杨柳新绿垂阴，菜花初黄，梅花亦未尽落。江南春色，使心怦怦。乃知时光感人，非寄之语言，不能自已也。

朱彊村《徵招》序：残暑方炽，骑秋一雨，园林户箔洒然。碧池风来，竹声戛戛落波际。敷簟水西榭，与润生弟夜话，以白石自制腔写之，并拈其诗中句发端。

朱彊村《霜花腴》序：宋词人之侨吴者，世但称贺方回、吴应之诸贤。叔问谓梦窗《鹧鸪天》杨柳阊门之句，盖有老屋相近皋桥，其《点绛唇》怀苏州词所云南桥殆指此。又两寓化度寺词皆有怀吴之思。岂垂老菟裘，故以此邦为可乐耶？

朱彊村《倦寻芳》序：陈止斋和张端士夏日诗序云：屈原、贾谊、陶渊明，文辞皆喜道孟夏，而悲乐不同。虽所遭之时异，要亦怀抱使然耳。今年立夏后，沉阴阁雨，凄然如秋。天时人事，其悲乐似有适相应者。拈此以记，惜无由起止斋而质之。

朱彊村《塞翁吟》序：苇湾泛秋，晚莲向尽，以美成涩体写之。

【附论：词中景趣意象】

南宋词人突出的“恋景”情结，大大增强了“景趣”和“画意”。读南宋词，必须要知道在领会辞采和情感的同时，把它当作一幅画来解读和欣赏，否则就会有很多的蕴涵被遗漏。他们的恋景，有几个特别喜爱的物象：

一是水。这可以说是词家第一爱好，因为水的柔美、清雅、平远、悠长、微茫及其象外之趣，和词实在是太相似了。词家大量地写水和相关的事物，成为词的一个重要标志意象。如果不许写水，词就恐怕难以存在，所以有人说词是南方的。北方词景少，北人为词亦无法离开水，集中必有扁舟、小舟、烟波、兰桨、桂棹、柔橹、篷窗、采菱、菱歌、江行等语，实则北人终年与舟楫无缘，加上词人多为城居，野逸之趣、舟行之乐多为想象，我们只能美其名曰“卧游”。今时更甚，一则人们难得出城一次，日与楼房街道、空调汽车为伴。二则环境破坏严重，野水高荷、垂杨古道之自然景观殆尽。就算到公园里划船，也不可能“薄荷花而饮”了。

二是轻柔朦胧的平远之山，如春山、秋山、远山、眉山、轻岚、云烟、空翠、青黛、寒林等物象。

三是与烟、影、痕有关的事物。如烟雨、烟柳、烟水、烟波、烟螺、梅影、柳影、花影、月影、梦痕、心痕、春痕、秋痕等物象，都是词家所爱吟咏的。

四是园林花鸟。如亭台、小楼、倚栏、水榭、纱窗、小桥、回廊、庭院、鹧鸪、子规（杜鹃）、流莺、双燕、秋雁、秋鸿、寒蛩、促织等及各种花草，虽然北宋也多，但不如南宋更加集中和赋予他们更多更细的意思，慢慢地，很多的词语和物象逐渐具备了符号的作用，如一提到鸿雁必然联想到书信，一提到斜阳必然联想到身世之感或暗指政事，一提到美人必然联想到修洁美好或宠遇谣琢，等等。

总的来说，略可分列如下：

一、建筑

园林，城郭楼台，亭阁轩榭，窗、栏、阶、篱，庭院、寺观、板桥、茅屋等。

二、花鸟

梅、兰、竹、菊、荷、桃、李、杨柳等。莺、燕等。

三、山水

山类：云烟岚气，春山、秋山、从林。登临、山行、眺望。僧，友，童，仆，马，驴等。

水类：江河、溪流、涧瀑等。属类如：舟、楫、桨、橹、桥、略彴、菱、藕、鱼、渔、菖蒲、藻荇等。

四、形体

四体五官类：眼、口、颈、肩、腰、手、足等，

器物类：衣裙、首饰、菱镜、薰炉、流苏、屏山、秋千、妆、扇等。

五、文艺