《增广贤文》原文及全文翻译
《增广贤文》是一种民间谚语集，其中的内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现，如息事宁人，多一事不如少一事，还有人的命天注定之类的消极迷信思想很多，应该有所分辨。不过，其他涉及为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。
增广贤文原文
全文：
昔时贤文，诲汝谆谆；集韵增广，多见多闻；
观今宜鉴古，无古不成今；知己知彼，将心彼心；
酒逢知己饮，诗向会人吟；相识满天下，知己能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心；
近水知鱼性，近山知鸟音；
易涨易退山溪水，易反易覆小人心；
运去金成铁，时来铁似金；
读书须用意，一字值千金；
逢人且说三分话，未可全抛一片心；
有意栽花花不放，无意插柳柳成荫；
画虎画皮难画骨，知人知面不知心；
钱财如粪土，仁义值千金；
流水绿卜怯幸猓白云出岫本无心?
当时若不登高望，谁识东流海洋深
路遥知马力，日久见人心；
两人一般心，无钱堪买金；
一人一般心，无钱堪买针；
相见易得好，久住难为人；
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫；
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人；
是亲不是亲，非亲却是亲；
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人；
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人；
红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫；
在家不会迎宾客，出外方知少主人；
黄金无假，阿魏无真，客来主不顾，应恐是痴人；
贫居闹市无人问，富在深山有远亲；
谁人背后无人说，那个人前不说人；
有钱道真语，无钱语不真；
不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人；
闹里有钱，静处安身，来如风雨，去似微尘；
长江后浪推前浪，世上新人撵旧人；
近水楼台先得月，向阳花木早逢春；
古人不见今时月，今月曾经照古人；
先到为君，后到为臣；
莫道君行早，更有早行人；
莫道直中直，须防仁不仁；
山中有直树，世上无直人；
自恨枝无叶，莫怨太阳偏；
万般皆是命，半点不由人；
一年之计在于春，一日之计在于寅；
一家之计在于和，一生之计在于勤；
责人之心责己，恕己之心恕人；
守口如瓶，防意如诚，宁可人负我，切莫我负人；
再三须重事，第一莫欺心；
虎生犹可近，人熟不堪亲；
来说是非者，便是是非人；
远水难救近火，远亲不如近邻；
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人；
人情似纸张张薄，世事如棋局局新；
山中也有千年树，世上难逢百岁人；
力微休负重，言轻莫劝人；
无钱莫入众，遭难莫寻亲；
平生莫做皱眉事，世上应无切齿人；
士乃国之宝，儒为席上珍；
若要断酒德，醒眼看醉人；
求人需求大丈夫，济人须济急时无；
渴时一滴如甘雨，醉后添杯不如无；
久往令人贱，频来亲亦疏；
酒中不语真君子，财上分明大丈夫；
出家如初，成佛有余；
积金千两，不如明解经书；
养子不教如养驴，养女不教如养猪；
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏；
同君一席话，胜读十年书；
人不通今古，牛马如襟裙；
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫；
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书；
救人一命胜造七级浮屠；
城门失火，殃及池渔；
庭前生瑞草，好事不如无；
欲求生富贵，须下死功夫；
百年成之不足，一旦坏之有余；
人心似铁，官法如炉；
善化不足，恶化有余；
水太清则无鱼，人至察则无徒；
知者减半，省者全无；
在家从父，出嫁从夫；
痴人畏妇，贤女敬夫；
是非终有日，不听自然无；
宁可正而不足，不可邪而有余；
宁可信其有，不可信其无；
竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如；
命里有时终须有，命里无时莫强求；
道院迎仙客，书堂隐相儒；
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼；
结交须胜己，似我不如无；
但看三五日，相见不如初；
人情似水分高下，世事如云任卷舒；
会说说都市，不会说说屋里；
学浅自知能事少，礼疏常觉慢人多；
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己；
知足常足，终身不辱；
知正常正，终身不耻 ；
有福伤财，无福伤己 ；
差之毫厘，失之千里 ；
若登高必自卑，苦行远必自迩 ；
三思可行，再思可矣 ；
使口不如自走，求人不如求己 ；
小时是兄弟，长大各乡里 ；
赌财莫赌食，怨生莫怨死 ；
人见白头嗔，我见白头喜 ；
多少小年亡，不到白头死 ；
墙有缝，壁有耳，好事不出门，丑事传千里 ；
贼是小人，智过君子，君子固穷，小人穷斯滥矣 ；
贫穷自在，富贵多忧 ；
不以我为德，反以我为仇 ；
宁向直中取，不向曲中求 ；
人无远虑，必有近忧；
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 ；
天晴不肯去，直待雨淋头 ；
成事莫说，覆水难收；
是非只因多开口，烦恼皆因强出头 ；
忍得一时之气，免得百日之忧；
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头
惧法朝朝乐，欺公日日忧 ；
人生一世，草生一秋；
白发不随人老去，看来又是白头翁 ；
月过十五光明少，人到中年万事休；
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛；
人生不满百，常怀千岁忧；
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧；
路逢险处难回避，事到头来不自由；
药能医假病，酒不解千愁；
人平不语，水平不流；
一家养女百家求，一马不行百马忧 ；
有花方酌酒，无月不登楼 ；
三杯通大道，一醉解千愁 ；
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。
生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。
假若染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。
莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。
见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中自有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量惟有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且自闲。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。
点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。
他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。
人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。
座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。
善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。
贫无义士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。
千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。
良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。
人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。
苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
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《增广贤文》全文翻译
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
是亲不是亲，非亲却是亲。
是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。
黄金无假，阿魏无真。
黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。
客来主不顾，应恐是痴人。
主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？
有钱道真语，无钱语不真。
有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
闹里有钱，静处安身。
闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。
来如风雨，去似微尘。
来时惊动很大，走时没有任何声响。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
由于近便因而能够占到便宜。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
先到为君，后到为臣。
先来后到，先入为主。
莫道君行早，更有早行人。
不要说他来得早，有人比他更早。
莫信直中直，须防仁不仁。
不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。
山中有直树，世上无直人。
世间树有直的，而人却没有直的。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。
大家都是命，半点不由人。
每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。
责人之心责己，恕己之心恕人。
用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴严了，一切都会保险的。
宁可人负我，切莫我负人。
宁可别人对不起我，不要我对不起别人。
再三须慎意，第一莫欺心。
再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
来说是非者，便是是非人。
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。
力微休负重，言轻莫劝人。
力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。
士者国之宝，儒为席上珍。
读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
若要断酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。
求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
久住令人贱，频来亲也疏。
长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。
出家如初，成佛有余。
像初出家时一样真心诚意，必有诚就；
积金千两，不如明解经书。
积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
同君一席话，胜读十年书。
同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。
人不通今古，马牛如襟裾。
人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！
救人一命，胜造七级浮屠。
救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。
城门失火，殃及池鱼。
城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。
庭前生瑞草，好事不如无。
庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。
欲求生富贵，须下死工夫。
要想得到富贵，必须要用气力下工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
人心似铁，官法如炉。
即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。
善化不足，恶化有余。
积善不够积恶有余的人必定会遭殃。
水太清则无鱼，人太急则无智。
水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。
知者减半，省者全无。
读书有知识的人少了，明白事理的人会更少。
在家由父，出嫁从夫。
在家听从父亲的，出嫁则服从丈夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
愚人怕老婆，贤良的妇女尊敬丈夫。
是非终日有，不听自然无。
是非每天都会有，有去听自然也就消失了。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁肯正派行事不够，也不可走邪路。
宁可信其有，不可信其无。
宁可信他有，不可信他没有，对事要有准备、有信心。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
农家田园风光是很好的，恐怕连寺院也比不上。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
命里有时肯定会有，命里没有的不必强求，一切听从命运的安排。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
庭院里有珍稀吉祥的花草和池鱼，以此炫耀自己的富有。
结交须胜己，似我不如无。
结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。
但看三五日，相见不如初。
不信你短短观察几天，就不如初次的印象好了。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常。
会说说都是，不会说无礼。
会说的海阔天空讲事理，不会说的只能家常理短讲身边小事。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头。
求财恨不得，财多害自己。
寻求财富的时候总嫌少，但钱多了也会害人的。
知足常足，终身不辱。
知足者常乐，终身不为金钱受侮辱。
知止常止，终身不耻。
凡事要有节制，适可而止，这样一辈子也不会遭到耻辱了。
有福伤财，无福伤己。
有福的人受伤害无非是损失点钱财，无福的人受伤害却要自己去顶。
差之毫厘，失之千里。
差错虽很小，但造成的后果却很大。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。
三思而行，再思可矣。
什么事经过再三思考，一定会有好处的。
使口不如自走，求人不如求己。
动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办。
小时是兄弟，长大各乡里。
过去在一起，长大后却各奔东西。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
妒嫉别人的钱财，不能妒嫉别人吃食；别人活着时你可埋怨，人死后就别埋怨了。
人见白头嗔，我见白头喜。
别人发现头发白了生气，我见了却十分高兴（乐观精神）。
多少少年亡，不到白头死。
不少人年纪不大，还不到头发白就死了。
墙有逢，壁有耳。
墙壁透风，隔墙有耳，要时时提防。
好事不出门，恶事传千里。
好事不容易传出去，坏事很快便传得到处都知。
贼是小人，智过君子。
贼虽然是小人，但他脑子并不笨，所以我们要小心提防。
君子固穷，小人穷斯滥也。
君子虽然穷但能安守本份，若小人穷了的话便会胡作非为。
贫穷自在，富贵多忧。
人穷可以活得自在，钱财多了忧虑也多，发愁的事并不少。
不以我为德，反以我为仇。
不但不感谢我，说我好，反而骂我，以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
宁可正直做人，不可委曲迁就，以求保全。
人无远虑，必有近忧。
人如果没有对长远计划的考虑，很快就会遇到困难和问题。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
了解我的人能说出我心里的烦恼；不了解我的人只能说出我表面的需求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
天气好时不愿意去，直到雨淋头了才动作，错过了时机。
成事莫说，覆水难收。
事情已经成为事实了，就像水已经洒了不能收一样，说了也没用。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
不管什么是非都是因为话多了引起的，多烦恼的原因是争强好胜的结果。
忍得一时之气，免得百日之忧。
遇到生气的事情忍一忍就过去了，免得惹出以后长期的烦恼。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
人要像乌龟一样，情况不利时要将头缩到壳中去，比喻保全自己，伺机而动。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
守法遵纪时时平安快乐；欺骗公正，无视道德，只能落得天天烦恼。
人生一世，草生一春。
人活在世上，要抓住好时机，因为春光易老，时间太短。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
年轻时不知勤学惜时，转眼间光阴逝过，很快便会成为白发人。
月到十五光明少，人到中年万事休。
月亮到了十五以后会一天比一天光明少去，人到中年后也将不会有什么大的发展了。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
孩子们自然会有他们的生活和乐趣，不要为他们当牛作马枉劳神。
人生不满百，常怀千岁忧。
人的寿命不会过百岁，却常常为了千年的事情忧虑。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
今天有酒今天就喝醉，明天的忧愁烦恼明天再说。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
路遇到险处无论如何也要想方法通过去，事情轮到头上想躲避也躲避不了。
药能医假病，酒不解真愁。
药对假病起作用，喝酒却不能解除真正的忧愁。
人贫不语，水平不流。
水平了不会流动，人穷了不要说话，指穷人没有说话的地方。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
一家有姑娘，很多人都来求婿；一匹马不走，百匹马也走不了，指因一个人耽误大家的事。
有花方酌酒，无月不登楼。
有漂亮的鲜花饮酒才有意义；有明月才会登楼观赏。
三杯通大道，一醉解千愁。
几杯酒喝下去，什么道理都通了，如果醉了什么忧愁烦恼也消失了。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
猛虎需要藏在深山中，细流终究还要归大海。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
得到恩惠太多时应该退让，称心如意时不要过于骄傲自满。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
要少听或不听事非话，听多了，再好的人也反会成为仇人。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
只要有五湖在，就会有鱼钓，意思是保住了根本就好。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
劝阻人离开一个不值留念的地方，不要总是恋恋不舍。
去时终须去，再三留不住。
应该失去的，再留也不会留住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
少说一句，会少生一次气；让人一步，会防止一次纠纷。以和为贵，以忍为高。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
三十岁没有才能，四十岁没有家产，五十岁不能做官，就没有希望了。
生不论魂，死不认尸。
态度坚决，死活不要。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
与父母恩情再深终究会离开的，夫妻之间感情再重也不会永远在一起。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人们象鸟一样同宿在一个林子里，到寿命终了时却各奔西东。
人善被人欺，马善被人骑。
人善良了会被人欺负，马老实了，谁都可以骑。意指不要太老实，老实人受欺负。
人无横财不富，马无夜草不肥。
人如果没有不义之财不会富，马夜里不加草料不会养肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人们对恶人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺负，但天不会欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
行为好坏最后都有好坏结果，也只是推迟和提前的问题。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
黄河水泥沙很多，但有水清的时候，人怎么可能没有运气好的时候呢？
得宠思辱，安居虑危。
得到宠爱时要想想忍受屈辱的日子，安居乐业时要多多考虑可能发生的危险。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
人要常警觉，处处小心谨慎，就像走路过桥一样不要大意。
英雄行险道，富贵似花枝。
创造英雄业绩的人难免会遇到危险，贪图安逸富贵虽无危险却难以长久。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
世人之间的情谊并不总像春天的景致那样美好；遇到情况也有变冷时。
送君千里，终须一别。
送人送得再远，最后也要分别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
用冷静的眼光盯着横行霸道的人，看你还能活动多久。意指对恶人的蔑视。
见事莫说，问事不知。
见了什么也不表态，问什么情况也不知道。
闲事休管，无事早归。
少管闲时，无事早回家。
假若染就真红色，也被旁人说是非。
假如你做的事十全十美，也会有人说三道四。
善事可作，恶事莫为。
好事可以做，恶事不能为。
许人一物，千金不移。
答应了的事情，想方设法也要做到。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙生龙，凤生凤的意思。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
龙到浅水里会遭虾戏弄，虎落平原狗都会去欺负，形容人倒运时在不利环境的遭遇。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
一下子考中出了名，但没有十年的努力是不可能接近皇帝的。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
十年在寒窗内苦读无人知晓，一下子成了名后天下人都知道。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
喝酒欠债的事到处都有，但人活到七十岁的情况却很少。
养儿待老，积谷防饥。
养儿是为了老有依靠，积攒粮食是为了防止挨饿。
鸡豚tún狗彘zhì之畜，无失其时。 数家之口，可以无饥矣。
对鸡狗猪之类牲畜的饲养和各种农作物的种植不能失时，这样一家老少就可以不会挨饿了。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
生活好时要多想想生活差的时候，不要把本不好的境况当成好日子。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
时运好时，不利的情况也能变好；运气差时，好的局面也有变坏。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
到别人家里不必打听主人得意与否，看看他们的脸色表情也就知道了。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
当官的清廉，下面听差的不会有油水捞；哪座庙里神仙灵，这座庙进得的人就多。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
意思是不能发太大的火，不要耍什么威风。
饶人算之本，输人算之机。
能宽恕别人是做人最之根本，能捐助别人也是至关重要的。
好言难得，恶语易施。
说好话很难，讲坏话很容易。
一言既出，驷马难追。
一句话说出口，无法再收回。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
吹捧自己的人是另有用心的人；批评自己的人才是自己的老师。
路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
遇到危险困难应该绕开，不要去硬碰；没有十分的底气和把握，不要争强好胜。
三人同行，必有吾师；择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人在一起，其中必有我可以学习的人；学习人家的好品行，摒弃别人的坏习惯。
少壮不努力，老大徒悲伤。
年纪小的时候不努力学习上进，等到年纪大了只有枉自悲伤了。
人有善愿，天必佑之。
人有善良的愿望，老天都会保佑的。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
不要一早就汹酒，昏昏沉沉到晚上。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
不要晚上骂妻子，这样一夜都会无人照料你。
种麻得麻，种豆得豆。
下什么功夫得什么结果。
天眼恢恢，疏而不漏。
天道广大，但决不会漏掉什么东西。法度无边，不会放掉一个坏人。
见官莫向前，做客莫在后。
每个人做什么要根据自己的身份和情况而定。
宁添一斗，莫添一口。
宁为家多添一斗粮，不要饱后再加饭，指要勤俭节约。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
当你在前面干某种事情的时候，哪知后面早有人在盯着你。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
不求金银财宝越多越好，但愿子孙个个都有出息。
一日夫妻，百世姻缘。
指夫妻缘分得来不容易，要恩爱珍惜。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
指夫妻之间的结合是长期修来的，也指好的结果得来不容易，应当好好保护和珍惜。
杀人一万，自损三千。
伤害别人的同时，自己也会受到损失的。
伤人一语，利如刀割。
一句伤人的话，就好像用刀刺人一样，何必呢？
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
枯木到了会再次发芽的，但人是不会老了再度还童，须珍惜时光。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
指出门在外，要找到地方休息；早起床，多保重，不耽误时间。
将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
将相和公候等高级管员额头上能跑马，宰相的肚里也能撑船，指肚量大，风格高。
富人思来年，穷人思眼前。
指富裕的人考虑得长远，贫穷的人常考虑眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
如果你要想得到好的缘分和人缘，把东西给了别人不要钱，指敢于吃亏。
生死有命，富贵在天。
人的生命是命里注定的，富贵是上天安排的，指要人安于天命。
击石原有火，不击乃无烟。
石头碰击就会冒出火星，不去碰击连烟都不会冒。
?８咝耍封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝?br>
皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍，那时还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。
三月不知肉味
〖释义〗谓在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。
〖出处〗《论语．述而》:'子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。''朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”
〖今译〗今亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
孔子听韶乐，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”--孔夫子，真赤子之心也！
典故：周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人。说是厅堂，其实很简陋，四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚，地上铺满竹席，席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌。这位来客不是别人，是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机，专门来苌弘家拜访。
看样子，寒暄已毕，二人对面席地而坐，各自面前的桌案上放着一杯热茶，冒着盈盈的水气。主客都三十五六岁，只是苌弘体貌清峻，几缕黑须垂挂胸前；孔子却微微发胖，一部茂密的落腮胡子。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳欠身一拱，谦恭地说：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”苌弘略一摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”孔子说：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪里呢？”苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛；武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都是同样美好的。”孔子进一步问：“那么，二者在内容上有什么差别吗？”苌弘回答说：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化；武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”孔子恍然大悟地说：“如此看来，武乐，尽美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊！”孔子再三拜谢，辞行回国去了。
第二年孔子出使齐国，齐国是姜太公开建的，是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独锺，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。
后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话.
船到桥头自然直 船到桥头自然直 (chuán dào qiáo tóu zì rán zhí)
解释：意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”。
出处：程树榛《钢铁巨人》十三：“俗语说，船到桥头自然直，那就到哪会说哪会话吧！”
示例：二爷的话不错，事缓则圆，～，你放心好了！ ★高阳《草莽英雄》第二十六章
生活中的哲理
--船到桥头自然直
中国古语有'船到桥头自然直'的说法，这个论点或多或少说明了一个道理:任何事情都是有转机的。
其实这个“现象”很简单：船横着的时候受到水的大面积力量的冲击就发生了偏转，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前进形成保持直向的受力稳定形状了。
生活中亦是如此，许多的事情很微妙，常让人难以真正去透彻了解，但是事情往往就是这样的发展；譬如说小时候常常听到长辈们说：『船到桥头自然直』，我总觉得这种想法很消极、甚至很阿Q，谁能保证船到桥头自然直呢？然而随著年龄的增长，我发现这句话还真有几分道理；上班族朋友们如果也能体会到这个道理，一定有助于在工作和学习中放松心情。
譬如说，你第一次荣膺重任、负责一项重大的专案计划，这样的专案想必需要许多单位和人员的配合，可是因为你是第一次担纲这样的重任，非常的紧张，所以你一再的叮咛、一再的联系，唯恐事情搞砸了；偏偏各单位和人员都一副吊儿郎当的模样，个个都好像事不关己，让你更是急如热锅上的蚂蚁，这时候有经验的同事就会安慰你说：『没关系，船到桥头自然直』，叫你放心，可是明明事情已经快要来不及了，你又如何放心的了？于是乎你就转请你的上级长官协助，没想到长官也是那么一句老话打发你：“没关系，等船到桥头就自然直了。”；这下你可真是呼天天不应、叫地地不灵，都没有什么人理睬你，连唯一被你所寄望的上级领导也是如此冷漠，你几乎是茶饭不思、夜不成眠...但是后来呢，事情却真的是在最后关头被完成了，真的是船到桥头就直了。一次、两次、三次如此，你也渐渐学到经验了，下次有个新来的同事首度荣膺重任、也是紧张、著急得不得了，你也一样会过去拍拍他的肩膀说：“不要急、不要慌，船到桥头自然直”。
原来啊，别人对你说这句话是有道理的，是他们过去的经验所累积的智慧结晶，并不是随便说说的；固然凡事豫则立，事情当越早有所准备越好，可是我们年轻时初膺重任，我们只有一件任务、我们心中只有这件事，所以往往紧张过度，太过度的提前要人家配合了，但别人手上可能同时有好几件待办事项，而且有许多待办事项比你的事项更紧急，人家可没义务、更没理由提前陪你紧张过度；更何况你是新手，别人早已是老经验，他比你更知道什么时候出手帮助你最恰当，你太早过度紧张，当然不会有人理你。
这就是经验的好处，经验老到的人身经百仗，所以他们知道仗该如何打，但你初登板、急于表现、又太过主观、又欠缺经验，所以反而容易误事，多听听老人之言，相信船到桥头自然直，真的是时候了，别人当然会本其职责来配合你，但时候未到，别人可没义务提前陪你穷紧张，这时候需要放轻松、需要调整的是你自己，就让自己静下心来，最后水到渠成事情自然能圆满的处理告一段落。
“面对复杂纷乱的环境，我们必须有独特的眼光和敏锐的触觉,于困难之中发现机会,于危险之中创造神奇.随时保持冷静,客观,理智的思想和态度。”
英文：
船到桥头自然直
一分耕耘，一分收获
发 音 yī fēn gēng yún，yī fēn shōu huò
释 义 付出一份劳力就得一分收益。
示 例 ～，你多做一些事，只有更多收益，绝不会吃亏的。
例子常常有人说：“只要你付出了，就会有所收”。
也常常听人说：”一分耕耘，一分收获”。
可是，现实却不是这样。付出与收获很多时候是不成正比的。
也许你会反对我的意见，我不会反驳。人们之间存在着太多的不同，正因为大家有区别、有差距，社会才会出现美与丑，才会有正义和邪恶的分别，人与人之间才会有那么深的隔膜。
太傻、太呆、太幼稚、太单纯，我的付出会被人所嘲笑吗？
可悲呼！可叹也！
诚然，有时是感觉一腔热血付空流，真心的付出得来的只有心痛的感觉和对一些人和现象的失望。那面有心痛的感觉，可再一想想，也许是我付出得不够多，还是付出的方式不对，或许我根本就不懂得如何去付出呢？
当你付出时，是否想得到回报呢？
其实，付出本身就是一种快乐，但当斤斤计较付出和收获时，也许得到的将会是痛苦。
伸出一双温暖的手，幸福的人就多了。
奉献一颗真诚的心，孤独的人就少了。
前人种树，后人纳凉，付出就一定要有收获吗？
我可以肯定地告诉你：“付出就一定会有收获，即使仅仅是收获幸福的感觉”。
2.
在人类的心灵中，有着一架分毫不差的天平，它是劳动者唯一的法门，只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼。而那把天平失去了平稳，那人便是不劳而获，贪图别人的血汗钱，将占为己有，那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果，人类有着两件致富的法宝--头脑与双手。钱并不是得心应手，那些富人也有着致富的聪慧头脑。
从《腊八粥》说起，在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳，创下了一份份的遗产。成天到晚的工作着，因此过了几年，这一口子，便富了。但是他们对其子从小就溺爱，衣来伸手，饭来张口，对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯。等老两口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐。饿了吃父母留下的粮食，冷了穿父母留下的衣服，过着神仙一般的快活日子。因此过了许久，也就是腊八这天，他俩只剩下一碗粥。最后被饿死，冻死。没有吃不完的饭，没有穿不破的衣，《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场。这把心中的天平称已经失去了平衡，东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获。”不耕耘，便想得到收获的成果，在现实生活中是永远都不可能实现的。
在我幼时，经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功，必须消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得，时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然是童话，但它能给我，谆谆教导。故事发生在民间，有一位青少年，他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留给你两件宝贝，有了它们，你便能得到财富。”与是父亲逝世了，这位青少年冥思苦想，找便了家中每一个角落，连后院，也翻了一便，可他始终没有找到。有一天一位老爷爷，看着他心事重重，便走到少年前，问起了事来。青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑，便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手。”此时的他茅塞顿开，恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理。从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多....虽然这是一个童话，但其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么，都要付出劳动，只有双手才是真正的财富。要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的。只有你业经与勤，形成于私，才能支撑起财富的大伞。
如果现在还是封建主义社会的话，当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比。可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫坐着，不工作，不学习，去享受。那钱财会从天而降，决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活，必须认真工作，努力，便是事实的，一生将会快快乐乐地美好度过去。谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”，创造美好的明天。
无心插柳柳成荫
成事与否，时常与刻意的谋画无甚关联，尤其是个人的命运关涉天意之时的无奈。因此，人们不免要感叹「著意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。」典出关汉卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名句，人们常以「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之。
「有心栽花」是刻意造作的过程，「无心插柳」乃自然随缘的结果。巧妙的是，有心栽植花总不开，无心插柳反而绿荫庇人，其中所呈现的奥妙正在於「有心」、「无心」之别。
所谓有、无，指的是人为刻意的程度，并非一般意义之下的有无。是以，「有心」常指向超乎自然的强求，「无心」则常指向随缘自在的遇合。
你很努力做得的事情往往没有什么好结果，有时候自己只是随便鼓捣点东西，往往就成了精品。 意外的东西总能带来意料之外的惊喜。而且也不用太操心了。
“有意栽花花不放，无意插柳柳成荫”来源于 <增广贤文>清周希陶
无心插柳柳成荫
成事与否，时常与刻意的谋画无甚关联，尤其是个人的命运关涉天意之时的无奈。因此，人们不免要感叹「著意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。」典出关汉卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名句，人们常以「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之。
「有心栽花」是刻意造作的过程，「无心插柳」乃自然随缘的结果。巧妙的是，有心栽植花总不开，无心插柳反而绿荫庇人，其中所呈现的奥妙正在於「有心」、「无心」之别。
所谓有、无，指的是人为刻意的程度，并非一般意义之下的有无。是以，「有心」常指向超乎自然的强求，「无心」则常指向随缘自在的遇合。
你很努力做得的事情往往没有什么好结果，有时候自己只是随便鼓捣点东西，往往就成了精品。 意外的东西总能带来意料之外的惊喜。而且也不用太操心了。
“有意栽花花不放，无意插柳柳成荫”来源于 <增广贤文>清周希陶
良禽择木而栖]解释
〔谚语〕原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
出处
《左传》：孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
富不过三代 解释
中国俗语 古人说“富不过三代”,完整的是“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
出处
孟子曰“君子之泽,五世而斩”演变而来。
点评
其实，“富不过三代。”这并不是一个放之四海而皆准的规则。看看美国肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族，哪里有三代而衰的？再看日本，一个买卖往往从江户时代就开始，至今家门兴旺。“富不过三代”其实很有中国特色。全球100家家族企业荣登《胡润全球最古老的家族企业榜》，第一名是著名的日本大阪寺庙建筑企业金刚组，传到第40代,已有1400多年的历史。榜单中没有一家中国的家族企业。
这100家长寿企业主要集中在欧洲、美国和日本。其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家，而日本也有10家，第100名家族企业也有超过225年的历史。
中国为什么会出现富不过三代的现象呢？有人说是因为富豪们的纨绔子多，这有一定的道理，但不是最终的原因，其实中国古代的富豪家教甚严熟读圣贤之书。不可能每个富豪家都出现纨绔子弟，其最终原因是中国人有多子多福的传统观念，中国古代的富人常常有几个老婆，几个老婆又生多个孩子，当富豪死后家产被多个儿子所分薄，富豪们的儿子第二代也是富裕的，他们也娶几个老婆，生多个儿子，到第三代，后代上百人，所以第三代时已经没有财产可分了。
猴年马月 猴年马月 ( hóu nián mǎ yuè )
解 释 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月
用 法 联合式；作状语；含贬义
示 例 你这样下去，～才能完成
近义词 遥遥无期
反义词 指日可待
根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。2004（农历为甲申年）正好是猴年，从6月18日开始直至7月16日是农历五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“马月”。 下一个“猴年马月”是2016年6月5日至7月3日。
天文和古汉语专家，他们都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语。一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体，而在英语中，“猴年马月”被认为是“One of these years”
其实每年都有一个月是马月，每年农历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
机不可失，时不再来
鸟尽弓藏，兔死狗烹
光阴似箭，日月如梭
功夫不负有心人
●至诚如神。
《礼记中庸》 真诚的最高境界有如神灵。
●忠诚是人生的本色。
清黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚，为能化。
《礼记中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子
说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语颜回孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真
诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有
为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。
唐柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在
德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的
思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可
以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的
东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。
汉王充《论衡感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事
，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。
宋吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。
宋朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美
好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋朱熹《四书集注孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄
清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗
暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明薛瑄《读书录体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚
为之也。
清曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转
不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真
诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。
清顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺
乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。
宋张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。
宋周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉
。行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。
宋周敦颐《通书乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君
子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。
清方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚
伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。
明朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠
的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。
《荀子修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。
《礼记中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明冯梦龙《醒世恒言卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明冯梦龙《警世通言况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认
真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚
伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。
宋苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。
北朝北齐颜之推《颜氏家训名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚
。
●华而不实，虚而无用。
《韩非子难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合
实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉荀悦《申鉴俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不
谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
汉王符《潜夫论叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的
人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。
宋朱熹《朱子全书学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极
为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随
缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。
宋欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《论语子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人
苟同而不和顺。
●一事真，百事真。
明冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其