问自己一句，我是不是真正的快乐｜陈童·早茶夜读第87夜 / 开普饭

第87夜 | 《历史的崇高》

问自己一句，我是不是真正的快乐

文｜陈童

本周主题

「讲史」

陈童金句

正是通过“崇高感”

突然之间，我们所经历的、非艺术的生活

似乎即刻成了艺术。

大家好，我是陈童，欢迎收听早茶夜读。

“你不是真正的快乐，你的笑只是你穿的保护色。”相信大家都到过长城做过广播体操看过08年奥运会开幕式吧，作为泱泱大国的子民，“崇高感”就是我们的日常，时常被澎湃的心情所淹没。但是崇高感也常常因为过于强大而压过个人的其它情感，开头的这两句歌词就是写照。

今天的想介绍的这本书《历史的崇高形象》就是讲述“崇高”这一审美心理是如何在现代中国政治中发挥作用的。这本讨论的是二十世纪中国政治的美学化，研究的是政治是如何体现在崇高的意象和形象之上的，或者说是政治和意识形态是如何以美好、崇高的形式呈现出来的。

“审美体验”不仅指艺术、文学、电影创作或欣赏的体验，它还包括个人和群体在日常生活中获得的类似艺术审美的体验。比如通过集体政治运动调动起个人情绪，崇高让人体会到自我感官和躯体的能力的扩张，超越了个人的渺小，国家力量让每个人感到与有荣焉，这就可以说是审美体验。正是通过“崇高感”突然之间，我们所经历的、非艺术的生活似乎即刻成了艺术。情感匮乏与感官贫乏也可以是审美的，因为它们突然开始拷问我们安身立命的审美方式。这就是为什么死亡、废墟和邪恶可以变成艺术与审美观照的素材。”

这本书讲的是二十世纪的现代中国，但是崇高感在中国历史中却并不新鲜，历代帝王都喜欢搞封禅搞大典，而且看中国历史也很容易迷失在这种崇高感中，站在帝王的角度，运筹帷幄，挥斥方遒，不自觉地就认同了帝王的逻辑。界面文化的一篇文章介绍戴锦华老师曾经在一次访谈中提到过“年轻一代在历史知识越来越丰富的同时，还伴随着一种她从未有过、也从未曾向往过的历史体认——对传统中国文化中权力逻辑的体认，对当权者的体认——这种体认不仅是知识性的，而且是身体和情感的体认。这种体认体现在大量的通俗写作、演义、历史文本，甚至是当代人的古文写作中。电视剧《雍正王朝》就是一个非常重要的例子。在《雍正王朝》热播期间，导演曾说，‘这部戏我没想说别的，只想说一件事，当家难呐！’这让戴锦华感到非常震惊，因为在她整个成长，甚至直到死亡的过程中，她从来没有想过，要站在当家者的角度去体会当家有多难；相反，她想的永远是像她一样的草民在种种权力的挤压下生存得有多难。她以为，“我受到的所有历史教育都是要教人倾听历史的无声处，而不是倾听大人物的洪亮言说。”

美学是心理层面的，国家权力正可以由此深入个人生活。也许在面对历史的宏大叙事和集体运动的狂欢的时候，被崇高感架空个人情感的时候也应该问自己一句，我是不是真正的快乐。答案不一定是否定的，但至少是值得追问的。

本期编辑：白水

早｜茶｜夜｜读

问自己一句，我是不是真正的快乐｜陈童·早茶夜读第87夜

问自己一句，我是不是真正的快乐

相关推荐