你所做的一切，是屈从了自身的兽性还是赢得了人性?

今天来讲一讲人性。

在此之前，探讨人类的生存斗争、亲子关系、兄弟关系、两性关系时我都强调了一个重要前提：

不要用人类的道德标准来看《自私的基因》，单纯的从生物基因这块去探讨亲子、两性等关系。

这是为什么呢？

因为如果用人类的道德标准则去看作者的观点时，会引起很大的批判。而发布这样观点的我坟头草大概也有两米高了。

按照作者的逻辑，我们人类都是自私自利之徒，伟大的父母之爱、兄弟之爱、家国之爱也都是基因自私的表现。说到这里，相信有很多人会举出一堆例子来反驳我，证明这个世上真的有大爱无疆、无私奉献。

所以，在人类社会，显然不是一个自私的基因就可以解释人类所有的一切，必定还有一个独特的因素决定着人类的行为与进化，作者用“文化”两个概括。

除了自私的基因外

觅母也操控着人类的行为与进化

作者认为，文化的传承和基因的传递有着异曲同工之妙，文化也能导致某种关系的进化。他把这种文化传播单位称为觅母。调子、概念、妙句、时装、制锅或建造拱廊的方式等都是觅母。

人类文明

绚烂多姿的文化

正如基因通过精子或卵子从一个个体转到另一个个体，从而在基因库中进行繁殖一样，觅母通过从广义上说可以称为模仿的过程从一个脑子转到另一个脑子，从而在觅母库中进行繁殖。

简单来说，觅母就是文化传承，它存在于我们的大脑中，通过教导模仿实现自我复制。它可以是一首歌曲、一本书的内容或者某些人的观点。通过言传身教或文字传承，代代相传。

对于人类而言，觅母比基因更重要。

比如孔子的基因到今天可能已经所剩无几，但是孔子的觅母却仍然存在于千千万万个人的大脑之中。

再比如，“佛教”这个概念，“佛教”也是一个觅母。它通过口头的言语和书面的文字，在音乐和艺术的协助下，进行传播。

觅母

Q

它为什么会具有这么高的生存价值呢？是什么赋予了“佛教”这个概念在文化环境中的稳定性和渗透性？

源于它具有巨大的心理号召力。它暗示今世的种种不公平源于上辈子所造的因，只要通过信仰，就可以在来世中得到改正。他调和了我们因人类社会的种种缺陷而产生的痛苦、压抑和悲愤，在精神上安慰着我们。

A

佛教这类宗教信仰为人们所乐于接受，并一代又一代的在人们大脑里复制传播，其部分以理即在于此。

兽性VS人性，谁会胜出？

觅母和基因常常相互支持、相互加强。但它们有时也要发生矛盾。

举个例子：

为什么中国解放军永远都冲在最前线，地震、台风、洪水、包括这次的新冠疫情，为什么他们可以真诚无私的把个人安危抛掷脑后，为了人民冲锋陷阵？

人民解放军

其实，这就是华夏民族的爱国爱民文化，这也是一个觅母。但这个觅母跟个体自身的基因是矛盾的。但在我们国家，这个觅母总是能够战胜基因。

换个说法就是：

人类意识可以对抗自私的基因

人类具有自我意识，而依靠自我意识可以摆脱基因的控制。因此，作为拥有自我意识和独特文化的人类，我们完全可以同我们自私基因的本能相抗衡。

我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政。

说人话就是人首先是动物，其次才是人类。人类有时需要顺应兽性，有时又需要用更高的“人性”去和兽性抗衡。人类的生存史，就是一部在兽性和人性之间不停求索挣扎的历史。

团子碎碎念

在读前面十章内容的时候，我的人生观一度被颠覆，我们只不过是基因的运载工具而已，我们的一生就是为了实现它自私的生存目的。

那我存在的意义是什么？作为一个基因的传载工具，多我一个不多，少我一个不少，那我们还要分你我他干啥呢？干脆都叫人算了。

但是觅母基因这章节赋予了我们新的内涵：

从自私基因的角度来看，人生确实没有意义；但我们可以赋予自己的人生独特的意义，大到改变世界、造福人类，小到享受生活、周游世界，甚至结婚生子抚养孩子长大也能成为意义。

总之，基因是自私的，但人生仍然是你自己的。

文字丨团子