安仁地名源流考
【编者按】地名，是分布在历史长河里的时空符号，集聚了丰富的人类智慧，蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息，构成了一种独特的识别、命名和用于交往的文化。地名，在国家治理、社会生活、经济发展、文化传承、国防建设和国际交往等方面广泛发挥着深刻作用，是重要的国家历史与民族文化遗产。
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作者简介：
彭雪开(1953—)，男，湖南攸县人，民政部地名研究所科研基地首席专家、湖南工业大学地名历史文化研究院院长、研究员，研究方向为郡县地名。
安仁，何以为名。清同治《安仁县志》谓：取《论语》“仁者安仁”之义，故名。这与西汉容陵侯国撤销，有历史依源关系。换句话说，今安仁县域，西汉时为容陵县地。
《汉书·地理志第八下》：“长沙国。秦郡，高帝五年为国。莽曰填蛮。属荆州……县十三：临湘……容陵、安成。”有关地志记：“容陵县，西汉高帝五年(公元前202年)置，属长沙国。治所在今攸县境内。”[1]这说明容陵县确已设置，但治所不在今攸县境内，而应在今安仁境内。
公元前202年，容陵县设置后，县治首驻容陵(今安仁县灵官镇宜河村一带)，即宋初以下历称宜阳乡古城市。
其一，《水经注》谓：“容水，自侯昙山下注洣水，谓之容口。”这是容陵得名的依据。容，《说文》：“容，盛也。”古今文中有20余种释义，其本义指容纳、盛受。字出甲骨文，语出《诗经》。陵，《说文》：“陵，大阜也。”原指大土山，后多引伸为山、陵、丘、岗等。现多泛指土山。[2]亦指坟墓。《广雅释邱》：“陵，冢也。”后泛指封建帝王的坟墓为陵。字出甲骨文，语出《诗经》。
《水经注》中的“容”，实指能容纳16条小河溪的容水(今宜阳河)。[3]陵，即指海拔753米的侯昙山。[3]52“容口”，实指容水汇入湘江一级支流洣水的地方，即今衡东县草市镇治。容水，古人认为是今永乐江的源头。事实上，容水源头，今考在湖南省资兴市与炎陵县(原酃县)交界处的太平寨毛鸡仙。[3]75源出侯昙山(侯昙仙)的容水，实为永乐江的主要支流宜阳河(港)。《水经注》把宜阳河认作容水源头，是因容陵县治，始驻侯昙山下容水上游的缘故。
其二，两汉置县，在湘东一带，县治一般驻在境内最大河流的上源河流交汇处，或境内最大山陵，又有河流相汇的附近。如醴陵东汉初置县时，县治始驻今醴陵市转步乡渌水(古漉水)与铁河相汇上游不远处的古城村；攸县，古名攸舆县，秦置攸县，县治始驻今攸县柏市镇攸水上源两河相汇的柏市村一带；阴山县，秦置，汉承袭县名，县治驻今攸县鸭塘铺乡浊江汇入洣水处的阴山港村。由此推断，西汉容陵县治，始驻容水上游河流交汇处，即今安仁县灵官镇宜阳村一带，亦即元、明、清时称为宜阳乡古城市的地方。
两汉县治多驻境内河流上源的主要原因：汉袭秦制，但置县的数量较多，县域相对较小。其时湘东一带，地广人稀，县治简陋，无大的城廓，仅以乡邑或村邑而为之。其时，县域内主要河流上源，有山间盆地可耕植稼圃，有河流可供渔业、运输，有山陵可供采伐、猎获，故县治多驻境内最大河流或较大河流上游。
其三，西汉各封侯国，必置象征封国的封侯山。《史记·卷二十一》载：汉武帝元朔四年(公元前125)，封长沙定王子刘则为攸舆侯。封侯山在今湘赣两省交界处，今湖南株洲市攸县柏市镇石桥村之东，南北走向，海拔801米。西汉元光六年(公元前129)，封长沙定王子刘苍为安成侯。[4]因安成侯国治，距攸舆侯国治较近，故攸舆侯封侯山，亦为安成侯封侯山。《水经注》记：攸水源出“安成郡安复县封侯山”，即为例证。西汉元光六年(公元前129)，封长沙定王子刘福为容陵侯，封侯山为侯昙山。《水经注》：“县上有容水自侯昙山下注洣水，谓之容口。”即为例证。封侯山，皆靠封侯国治不远处，以便于祭祀。这应是沿袭汉武帝封泰山之先例，以象封侯国王权的巩固与威严。西汉封侯国，必筑城垣。容陵侯国治与容陵县县治，同驻容水上游河流交汇处附近，靠侯昙山不远的城垣内，可以认定。
其四，元、明、清时期，安仁县宜阳乡，历有古城市地名。这是容陵县县治、容陵侯国国治之佐证。清嘉定、同治《安仁县志》记：县内有农村较大集市9处，古城市必居其中。可见古城市在县内有极高的知名度。城，《说文》：“城，以盛民也。”字出金文，语出《墨子》。古文中有多种释义，其本义指“都邑四周的城垣。”后亦引伸为诸侯的封邑。[5]市，《说文》：“市，买卖之所也。”后亦指城镇、都市。《吕氏春秋·仲夏纪》：“门闾无闭，关市无索。”高诱注：“市，人聚也。”字出金文，语出《左传》。古今文中有几种释义，其本义指城镇交易之所。《新唐书·兵志》记：唐初就有“城”、“镇”之名。[6]宋代张俞“昨日入城市，归来泪满巾。遍身绫锣者，不是养蚕人。”这说明“城市”在宋代已出现。安仁县“古城市”名称的出现，应至少在宋代之前就存在。1960年在今灵官镇何古山，离宜阳河旁约500米处，发掘了新石器时代及商代古村落遗存。[3]566这表明这一带自古就有较大村邑。但遗憾的是，至今在安仁境内，未发现容陵县治及容陵侯城遗址。可能初封侯时，已筑土城，后湮灭无迹或堕毁，仅剩下“古城市”地名，留存至清末。
以上所述，足以证明容陵县治始驻容水流域中上游“古城市”(今灵官镇古城村)，容陵侯国国治亦驻在。
《史记·建元已来王子侯者年表第九》记：西汉元光六年(公元前129)，封长沙定王子刘福为容陵侯，至元鼎五年(前121)，因“侯福坐酎金，国除。”[7]西汉王朝规定，诸侯在宗庙祭祀时，要献金助祭叫酎金。刘福祭祀祖宗时，不献金助祭，是不赦之罪，故曰“坐”，撤消侯国封号。《集解》应昭曰：“景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其掘，上怪问之，对曰：'臣国小地狭，不足廻旋。’帝以武陵、零陵、桂阳属焉。”长沙国定王谋得三郡。后定王子刘福封容陵侯，以容陵县为封邑，尽得其税赋，供其享用。其时容陵县及容陵侯国，应属长沙国桂阳郡无疑。
容陵侯国撤销之后，仍存容陵县。因有“文景之治”的余泽，容陵县治一带，经济发展，人口增多，水陆交通日促，约在公元前121年后不久，便将县治由古城市，迁置容水汇入洣米处上游不远处的容口(即今衡东县草市)，故《水经注》有“容口”之录。
据东汉永和五年(140)“荆州刺史部”地图表推断，其时容陵县治，已迁驻“容口”附近之上游。[8]2002年《攸县志》认为：容陵县治在今攸县渌田镇大洲村与衡东县草市之间。实际上即是今衡山县的草市古镇。据考草市得名，于唐五代后唐同光年间(923～925)，其时有灵山(三德侯庙)庙会集市，因在灵山庙旁搭草棚定期赶集，故名草市。[9]这是湘东数县草市(集市)较早的记录。[10]由此得知，其时容口，已改名草市，有集镇、集市。
东汉建安二十年(215)，容陵县废，[11]划属阴山县。历史上的容陵县，存417年，而容陵侯国仅存8年。唐贞观元年(627)，阴山县划属攸县，原容陵县治容口(即今衡东县草市)及绝大部分县域，又划属衡山县，属衡州衡阳郡。[12]原容陵县治古城市一带，划属耒阳县。唐《元丰九域志·卷第六》：耒阳县，“有七乡安阳、新城二镇，有侯昙山、耒水。”这说明原属容陵县的封侯山侯昙山，已划归耒阳县。《该志》又云：“下，安仁。州东一百四十三里。三乡。有小江水。”这说明秦、西汉、东汉时期其时容水已易名小江水，至明万历年间(1573-1615)仍名。[13]清代改小江水为永乐江。[14]永乐江得名依据，至今难考。或言原衡山县兴德乡有永乐里，划归安仁后，即以安仁兴德乡永乐里为水名。唐代后衡山县几经更属，今安仁地域，绝大部分均属衡山县。[11]3270
唐武德五年(622)，置安仁镇，属潭州长沙郡，行政归权衡山县。[3]8五代唐清泰二年(935)，改安仁镇为安仁场。北宋乾德三年(965)，以安仁场置县，属衡州。治所在西汉容陵县治，即古城市、彭蠢市带(今安仁县灵官镇宜阳村一带)。[3]8
安仁得名，必有深因。安，《说文》：“安，静也。”《尔雅·释诂下》：“安，定也。”字出甲骨文，字义表示女人在宅中，一副安然的样子。语出《诗经·小雅》。古今文中有数种释义，其本义指安稳、静止、安适之意。仁，《说文》：“仁，亲也。”《广雅·释诂一》：“仁，有也。”王念孙疏注：“古者谓相亲曰友……，犹友也。”字出金文中山王鼎，语出《诗经·郑风》。古今文中有10余释义，其本义指爱人，与人相亲。“仁者安仁”，意为有贤德之人必守仁德，故取名“安仁”。
安仁得名，有两种原因。
其一，应与容陵侯国撤销有关。公元前121年，容陵侯刘福“坐酎金”，不敬祖宗，是对先祖的最大不仁，是对仁的亵渎。《论语·阳货》：“子张问仁于孔子。孔子曰：'能行五者于天下为仁矣。’请问之，曰：'恭、宽、信、敏、惠。’这是孔子“仁”的主要内容，违其一是对“仁”的不敬守，非仁德之人。宋儒认为“仁、义、礼、智、信”，是“仁者，全体；四者，四支。”故“仁”为五者核心，可见在儒家文化中“仁”是核心。容陵侯国撤销后，导致容陵县治的迁移，这对当地的经济、文化、社会、交通影响至深。当地有识之士，将这一切都归结于刘福的不仁，故将容陵县治驻地(容陵)，改名为安仁，希望有贤德者安守仁德。这大概是安仁得名的历史依源。
其二，亦与唐初唐高祖李渊施政方略有关。李渊即位后，颇有“仁政”之象：一是不毁隋朝皇室，令“宫女还其家”；二是让“诸遭隋枉杀而子孙流放者，皆还之；”三是宫室内“禁献侏儒短节、小马庳牛、异兽奇禽者。”四是“乙卯，以谷贵禁关内屠酤。”五是“乙卯，瘗州县暴骨。”六是“释奠于国学。”七是“班新律令。”八是“复浮屠、老子法。”九是“免民逋租宿赋。”[15]总之，从唐武德元年(618)至唐武德九年(626)，李渊在位期间，不枉杀政敌，多施仁政。这种施政方略，肯定会影响国内各州刺史的施政。其时，衡山县属潭州(长沙)，于唐武德置安仁镇，也是时代使然。安仁镇之设置，实现了由安仁地域地名向政区地名的转变。这符合自然地名，过渡为聚落地名或地域地名，最由少数地域地名，过渡为政区地名的生成规律。
然而，安仁镇并非乡级政区地名，而是类似于县一级的军事驻防重地。镇，《说文》：“镇，博压也。”《广雅·释诂一》：“镇，安也。”《释言》：“镇，抚也。”字出金文，语出《国语·周语上》。古今文中有20余种释义，其本义指镇抚、安抚之意。晋以后，朝廷在重要险要之地，派将卒镇守，谓之“镇”。晋代张载《剑阁铭》：“唯蜀之门，作固作镇。”
北魏时，设镇的地方有二类：一类设在不立州郡的地方，镇将只理军务。《魏书·官氏志》：“旧制，缘边皆置镇都大将，统兵备御，与刺史同。城隍、仓库皆镇将主之，但不治。”一类与州，郡同设一地，镇将绾军，刺史、太守管理民政，但一般都以镇将兼刺史、太守。《魏书·杜洪太守》：“太和中除绛城镇将，带新昌、阳平二都太守。”
六镇起义后，北边诸镇改为州，以刺史、太守统辖。
唐初，镇戍的权力减轻。《新唐书·兵志》：“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇。而总之者曰道。”镇将只掌防戍守御，品秩与县令同。但不治县内行政。杜甫《夔州歌十绝句之四》：“白帝高为三峡镇，瞿唐险过百牢关。”即为此等情状。
宋初，朝廷为加强中央集权，罢镇使、镇将，将其权力收归知县。人口较多，商业繁华的镇，予以保留，其余多罢废。自此后县以下小商业都市，便统称为市、镇。[16]多为乡、里政权驻地。
由此观之，唐初在一些县域设镇，是军事要地的驻守单位，并非乡级政权驻地，镇将与县令同级。《新五代史·职方考第三》：“自唐有方镇，而史官不录于地理之书，以谓方镇兵戎之事，非职方所掌故也。然而后世因习，以军目地，而没其州名。”因此之故，后人将唐之镇，视为乡、镇政区，录于县属之下，这是缺乏依据的。
因此得知，唐武德五年(622)，设置安仁镇，并非历代国志、地方志所记，仅是县辖之域，应为军事重镇，镇守为将，直属潭州刺史。可惜，历代“以军目地，而没其州名。”
五代唐清泰二年(935)，改安仁镇置安仁场。[17]场，《说文》：“场，祭神道也。”段玉裁注：“也，《广韵》作'处’。《玉篇》引《国语》：屏摄之位曰壇，壇所除地曰场。”即指古代祭神的平地为场。亦指收打庄稼、翻晒粮食的平坦场地。《诗经·豳风·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”后泛指许多人聚集或军队攻守之地。《后汉书·冯衍传》：“斯四战之地，攻守之场也。”字出金文，语出《诗经》。古今文中有10几种释义，其本义指平整的场地。
至隋唐时，场多指小手工业的作坊、场所。如酒坊、油坊、染坊等。《隋书·食货志》：“先是尚依周末之弊，官置酒坊收利……。”至唐末五代时，场演变为坊市。《旧五代史·志八》：“宜令京城、诸道，于坊市行使钱内，点检杂恶铅锡钱，并宜禁断。”至晋天福二年(936)，诏“禁一切铜器，其铜镜今后官铸造，于东京置场货卖，许人收买，于诸处兴贩去。”这应是五代时置场的最早记录。至此，场谓之坊场，即官府开放的市场，含有集市交易之意。
不过，清嘉庆《安仁县志·姓氏》记：后唐清泰二年(935)，大将军欧阳抟偕长子瓒，领兵卫戍安仁场。“后 遂籍焉。”这说明安仁场，实由安仁镇沿袭而来。唐末五代初，节度使在自己的辖境内设镇，置镇使、镇将等，除管理和防御外，还向百姓征收粮响器甲，“掌握县以下部分行政和财政权力。”[16]653五代初，应是沿袭唐制。
不过，其时因境内手工业作坊兴起，工商日繁，人口聚居，又有集镇、集市，街巷相连，坊市兴焉，故由唐代之镇改为五代之坊。《旧唐书·食货志上》：“在邑居者为坊，在田野者为村。”[18]集镇(邑)居住者的地方，称之为坊。这说明五代时的场，不仅具有军事驻守性质，也兼街、巷、坊市之制，俨然一县级政权驻地了。安仁场的设置，为安仁县的设置，创造了各方面的条件。
安仁县，何时设置。《元丰九域志》：“乾德三年以安仁场置县，咸平五年析衡阳、衡山二县地入焉。”清乾隆《长沙府志·郡县沿革考》：宋史地理志记：“衡州，衡阳郡军事县五：衡阳、耒阳、常宁、安仁、茶陵。”在“安仁”条注：“安仁，中下，乾德三年升安仁场为县。”《安仁县志》：“咸平五年(1002)，县令高岳奏准将衡阳之浦阳里、衡山兴德乡划归安仁管辖，并徙县治永安铺香草坪(今城关镇地) 。”[3]8
共和国《安仁县志·概述》：安仁场治驻宜阳乡彭蠡市。彭蠡市古称彭蠡铺，历为长沙郡经醴陵、攸县，至安仁场境内的永安铺(香草坪)、青路铺、彭蠡铺，西出东桥铺入耒阳县出广西的驿路；亦为南出彭蠡铺、新水铺入永兴县出广东的驿路。[3]386而古城市与彭蠡铺，相距不远，是安仁境内自古以来，水陆交通要津，是容陵县最早的县治驻地。
安仁由场置县，时辖宜阳、熊耳两乡。宋咸平五年(1002)，析衡阳、衡山二县地入焉，置德兴乡，逐为三乡。因县境扩大，人口增多，交往日繁，经济、交通、文化、社会发展，使县治彭蠡市难以适应，便迁县治于县境永安铺香草坪。
永安铺历为唐、宋时古递铺。境内陆势平坦开阔。东枕凤岗，北屏杨梅诸峰，南、西南濒永乐江(容水、小江水)，与名胜熊耳峰隔河相望。有船运码头可经洣水通湘江，有永乐递铺，水陆交通便利。相传常有一群野马，在永乐江畔的茂盛的草丛中吃草，草香四溢，临水有大坪，故名香草坪。安仁县治，进驻此地，是自然、地势、物产、交通的必然选择。
县治迁驻此地后，当年筑土城。明嘉靖二年，又改筑砖石城墙。后多次修整；至清乾隆二十七年(1762)，砖石城墙始固，有门楼5座，城区面积0.25平方公里，街巷9条，总长2100米，宽2～4米，卵石街面。县治驻南正街北端(今县财政局宿舍处)。城内有文庙、书院、宫庙、寺观、宗词、会馆、亭阁、牌坊30余处。城廓南门外有文明阁，北门外有珠泉寺。
民国初，城墙倾颓，民国十九年(1930)拆除，城区扩大为0.8平方公里。后城区发展时快时慢。共和国成立后，县城及县域内，景况大变。1978年改革开放后，安仁县“城乡面貌一改旧观”。[3]418-419实现了历史性的跨越。
县境内熊耳峰、侯昙山等为县内八景之一。今游者乐而登之。
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