道、道义以及人类灵魂之美（上）
道、道义以及人类灵魂之美（上）
作者 | 邬海波
编辑 | 晓枫婉月
1.女人如水或女人如烟
女人如水，虽是一句老得掉牙的比喻，但很形象，也非常贴切于灵秀好女人本身的气韵。事实上，水做的女人只宜远观，不可近视，更不可以用了淫邪的心行观照之。
水一样的女人，是临水斜逸的一枝红梅，是茫茫雪原的一点霞红，是苦寒梦境里凝聚了真善美与侠义情怀的一只灵狐。
如水的好女人，是让人感到很爽的狐狸精。一只水样的狐狸精，是维系人间美感风景线的光明使者。
红楼一梦，人生无常变换的现场直播，美好的不久存，富贵荣华只是过眼云烟。汲汲于蝇头功名者，最终只是可笑可悲的下场给世人若干的因果借镜。
梦幻红楼，以金陵十二钗水样的人生来昭示人间美好，也以此来演绎人生无常变幻的无奈。前因非真，后果亦假，因果两灭，归心本源，脱去迷幻。
黛玉与宝钗，恰如俞平伯先生所论断的，是双峰并峙的，各有至美的气质情调，一雅之美，一俗之好。心机与灵秀，当是黛玉为上；乖巧与宽厚，倒是宝钗为先。至于熙凤之百般心计，以及心狠手辣，人生之最后，亦是悲惨至极。
如梦如幻的水样的女人秦可卿，红楼太虚幻境的导引者，瞬间而起大美，亦瞬间而幻灭。
三春秀水，自然生趣。泥土厚实承载了太多的人间故事，流水柔曼滋养了太多的灵性众生。
悟读红楼如水，借机观照本心，于是清纯之念顿起。
柳丝如烟，照映湖面，廊桥如梦，就是很美的意境；烟花三月，江边送别，浩淼之水染落霞，多么大气而朦胧的背景。
女人如烟，可以随风潜入夜，而润物细无声，无处不在地给予受者的关怀。
女人如烟，那袅袅而起，幽幽而散的身姿，正是花朵一生的过程，也是缘起缘灭世事无常变幻的现象。
女人如烟，跟女人如水的比喻一样的美好。如烟轻柔，如水清凉。隐忍无所执着如烟，公平慈爱无私如水。
寺庙里的香烟，清轻上扬，缥缥缈缈，缭绕回旋，随着梵呗之音悠悠而起，悠悠散去。肉身不常存，人生的最后，皆化为一缕两缕的青烟散入虚空。生命的本质是柔弱如烟的，不管是男人还是女人，身心的皈依皆是在化为青烟的过程中得以完成的。
“日照香炉生紫烟”，李太白眼中心中的香炉峰是女性化的风景。“遥看瀑布挂前川”，很大的一幅画展示在眼前，境界就很高。随后，以水之至柔至美至灵的“飞流直下三千尺”意象，成就了大气磅礴的男性化的至大至刚的“疑是银河落九天”。
2.道与道义
道者，路径也，即寻求超越自我局限的根本方法。道既无形于我们的意念之中，也有形于我们的日常生活之中，是无处不在无时不有的存在现象。
道是行走，是完成人生使命的具体活动。
我们在说道的时候，道就因产生话语的念头贴近于说道的过程，或许这说道是偏离了道的本源意义，但道就在其间。我们放下一切执着忘掉了说道的念头的时候，道亦在其中，因为道已经跟我们的灵魂水乳交融在一起了。
天下之至道，老子所述是如水之特性，至刚至柔，随顺适应的能力超强，无执，无对立，无是非美丑之别，平等如水，柔和如水，威猛无比亦如水。道之为物，恍兮惚兮，若即若离。
道生义，义者，义气也，此义气非人间哥们义气，能舍掉本我私欲为大义，能剖析精微意蕴为大义，能所皆忘寂照灵魂本体为大义。
上善者，不露善行；中善者，能去我执；下善者，如当今名利熏心者之沽名钓誉。
爱人者，人恒爱之，因爱为友善外在一切人事。人间一切是非高下美丑观念，导致集团利益之多如牛毛，于是乎诸多假借道义之暴行堂而皇之于社会。繁体汉字之愛，心友也，心能常寂静友爱，是人为大智慧者，是人亦为有大善根者。
人间因利益而生起的万般争斗与仇恨，绝非本质的道义。人间真正的道义，是和平，是和谐，是最终消除了对立的道义。人类本是同根生，普天之下皆同胞兄弟；世界之大同，才是道义的根本走向。
（未完待续）
邬海波，贵州省作协会员，1987年毕业于贵州大学中文系。2004年开始业余写作，已在《山花》、《福建文学》、《延安文学》、《散文世界》、《西北文学》、《内蒙古日报》、《新快报》、《广州日报》、《西安日报》、《文汇读书周报》、《中华合作时报》、《文化艺术报》、等报刊发表作品两百多篇，文化随笔《写在时光夹缝中的文字》获得第二届“延安文学奖”，散文《手指与明月》获得首届“西北文学奖”。