《早安京剧》续语（2-10）祈福华夏人人安 居家唱戏不添乱

《早安续语》(二)

再说说有关京剧发展的话题。俗语说，花自飘零水自流，顺其自然最风流，家家烟筒要冒烟，哪个锅底黑不留?物质生活是跟着经济条件走的，土豪能吃山珍海味，平民能吃粗茶淡饭，士豪破产成平民，平民发达为土豪，社会由此推动前进。但为什么京剧本身的发展却被停留了很多?根本原因是没有顺其自然，反而拔苗助长，人为的干涉太多了。在时代节奏加快的情况下，京剧一方面接地气，京剧自娱自乐的土壤在增厚，另一方面，专业院团的发展越来越显得不适应，甚至出现没落。虽然有些年轻人对京剧感兴趣了，但对京剧的传承意义还没有显现出来。京剧是国萃，是代表中华文化的象征，不应该让它落后于时代的步伐，但要遵循京剧本身的规律，顺其自然。最好是既要学会游泳，也能防止被淹死。相信制定政策的高人们能想出办法来。

崔铁琛：读《早安续语》(二)

物竞天择适者生

从来市场尚公平

偏向传承轻革故

何谈国粹复振兴

《早安续语》(三)

为老年京剧活动说句话:自2000年以来，学者在川、陕、鄂、豫交界的汉水流域中发现了大批古代的＂寄死窑”(又称“自死窑”、“老人洞”)，这被认为是在生产力短缺的古代，专供60岁以上的老人自我死亡时使用的。有一位七八十岁的老奶奶，一个人独自生活多年了，但她说不知道自己死后会经过多少天才会被人发现，最后还是选择了自我了断。人是社会性的动物，参加京剧活动，可以防止老年人与社会纽带的断裂，避免老年人在孤独感中品尝绝望的滋味。风烛残年的老年人，能在京剧活动中离世，将是令人向往的幸福。工作时候积累了两大盒名片排列得整整齐齐，临终前，却难找到一个人可以说一声再见。陪伴的，或许是京剧的声音。天津有个贾克琴说:我悲观，但是不愿老声老气的悲观。我愿意老年时轻轻的，死的时候象朵春花将残似的那样哀而不伤!多好的愿望啊!不只她一个人，还有许多人这样想。不知能否实现!

崔铁琛：读《早安续语》(三)

前世谁曾我

后世我将谁

今世我故我

与世共欢悲

出世红旗下

涉世走风雷

憾世蹉跎岁

伤世终不回

惜世流光瞬

叹世伴老随

谢世依天意

辞世静如归

《早安续语》(四)

就天津而言，对各社区群众文化的业务指导，责任应该在区文化馆，但各区的文化馆基本上不管。按照责任，区文化馆只是条条，各社区则是块块，块块可以不听条条的。这就如同市群众艺术馆，基本上不管区文化馆的事儿一样。文化部对各省市的群众文化馆，也是敷皮潦草。真正发挥作用的是党的各级领导，按照党委部署抓。但，党的中心工作很多，群众文化只是之一。很多

情況下，群众文化就像自由市场，有自生，也有自灭，这是事实。条条块块的两条腿走路，发挥两个积极性的方针，是个老说法了，但一直在用以后还要用。相信群众文化会受到两个积极性的关注。创建群众文化活动场所，条条的作用很大，如何管理和使用这些场所，希望块块能发挥更好的作用人。要想办法让群众来场所参加活动，别闲置。还有，千万不要拿群众文化场所去“寻租”，记住锅是铁打的。

崔铁琛：读《早安续语》(四)

文馆社区自分工

指导服务欠融通

何如有为争有位

条块离我都不行

《早安续语》(五)

数控机械化制琴的兴起，市场占有率上升，大大压缩了手工制琴的空间。这里不评价谁对谁错，只是觉得，手工制琴中许多老工匠的经验，机械化是替代不了的。应该鼓励并存，各自发展。不只是为京剧伴奏的琴，还有其它民族乐器。手工制琴的市场虽然小了，但其生命力依然顽强。乐器走流水作业，音质走不了流水作业。机器对手工制作是个帮助，也是打击。一些局部的作业采用机器帮忙可以，可是整体的制作还是要人来做，这样做出来的琴才能协调，才能有生命力。特别是高端琴，还必须是需要工匠的手工做。数控加工，确实省事，降低人工成本但是机器做出来的东西呆板，千人一面。手工的东西虽然不够完美，但是大巧若拙，让人看了会觉得有共鸣。毕竟维纳斯也是残缺美。机械处理是不变应万变，手工是兵来将挡水来土掩，具体问题具体分析，有智慧的闪光。机械是一种普及，是一种扩大生产。手工是一种精致，是一种个性创作。无论如何，这是好事儿，受益者是广大用琴的朋友，可以选择和比较。

崔铁琛：读《早安续语》(五)

九行十八作

技艺各专攻

机、手孰优劣

市场自分明

《早安续语》(六)

庚子年，是大年，今年的庚子年更是非比寻常。1840年是鸦片战争，列强敲开沉睡的中国，1900年，八国联军侵略中国，火烧圆明园，1960年是自然灾害，让新中国承受了莫大的灾难。今年2020年，开年就是病毒大乱。但我们强大的中国，人民同仇敌忾，一定可以战胜疫情，一切疫情在团结的中国人民面前，都是纸老虎!一家人围在电视机前，微信给各位亲人，朋友拜年，出门戴口罩，过个不同寻常的年。

鼠年吉祥，鼠年平按，国家有难，咱不添乱，呆在家里，不去乱串，难得放假，一家团善，打开电视，做点好饭，静心宅家，京剧做伴，走走圆场，听听音转，拉拉胡琴，音频能看，想要唱戏，雨水再见。

崔铁琛：读《早安续语》(六)

近代庚子多不凡

瘟神又虐赤县天

坚信党群齐应战

定能全胜克难关

《早安续语》(七)

被闲居的滋味真是不好受。特别是，与京剧活动隔绝的闲居，不能出去，不让进来，五脊六兽，坐卧不安，有点儿抓耳挠腮的感觉。有京剧音频不管用，一个人拉琴也不行，干唱也不出音儿，如同没有了魂儿。京剧是个与人打交道的活儿，单打独斗玩儿不了京剧。由此，能反衬出平日里游走于京剧活动的人群中，是多么幸福啊!这オ几天就受不了，要真是长时间下去，会逼人疯狂的。衷心盼望着，短时间能解禁，战胜新冠病毒，全国人民扬眉吐气，锣鼓敲打敲起来，京胡响起来，扯嗓子唱起来，那将是何等的痛快。灾后重生的日子还远吗?

崔铁琛：读《早安续语》(七)

饱时不知饿时饥

数天闲坐已犯急

再当开锣应足惜

切莫平平度日虚

《早安续语》(八)

如果灾后重生，票房恢复活动，若有孤独老人参加，请善待。他们默默坐在一边儿，无声息地看着大家活动。看见的是来了，看不见的就是人已经没了。他们是喜欢京剧吗?不尽然。是他们太孤独了，太寂寞了，来票房只是活沾人气。还有一些孤独的老年人，能参加活动，打打武场，但垂老的状态，溢于言表。听到社区工作人员说，“年岁太大了，不敢收啊!“这些迹象，是社会老龄化在业余京剧活动中的反映。与老龄化同时存在的还有个少子化，如同两团黑影悄悄罩在头上，感觉似乎不明显，但挥之不去，赶之不走，必将影响到京剧的继承和发展。但，也有说，这是杞人忧天，车到山前，必有路，京剧自有后来人，四五十岁开始喜欢京剧的人很多啊!但愿如如此吧。

崔铁琛：读《早安续语》(八)

老来孤寂当自宽

不必奢求局外怜

海阔天高鹏程远

云深松劲鹤梦闲

《早安续语》(九)

为什么闲居让票友难受?因为参加业余京剧活动，已经成为正常生活的一部分。虽然有包袱，有纠葛，有别扭，但组成下来，反而会坦然许多。不反对通过业余京剧活动有点儿功利之心，但也不赞成通过业余京剧活动有什么非分之想。定要坦然，别纠着心去参加京剧活动，一点意思也没有。想一想，千方百计，精打细算，你能得到多少?求而不得，斤斤计较你结怨了多少?应该扪心自问，爱好京剧，你从中享受了多少，快乐了多少。不反省自己而只怨世道和别人不公，最后受苦的还是自己。京剧活动，只是个平台，通过平台交往的是人，给你带来快乐的，形式上是京剧，而实际上是人，是你接触到的人对你的夸奖和肯定。所以，参加京剧活动，要从善待人做起。做不到，也别着急，就从心存善念做起，心善即可。比较一下被闲居的＂痛苦”，就明白了。

崔铁琛：读《早安续语》(九)

有闲无趣确难熬

才念往时兴致高

他日开锣当足惜

是非芥蒂均可抛

《早安续语》(十)

进群初期，我曾经极力反对在群里没有伴奏的干唱，为此还得罪了人。特别是一位山东的老人，他退了群。时至今日，此一时彼一时，特殊情況下，大家唱几段共渡难关，好比是群內联欢，你方唱罢，我登场，活跃一下气氖，岂不是好事儿!应该提倡。新冠病毒逼人在家闲居，太闷得慌了，心理容易空虚寂寞，需要些刺激才得以兴奋。建议朋友们积极参与群内大家唱，在群里显示一把，可以加深相互了解，多好啊!。生活是需要刺激的，如有人用烟酒，有人用赌牌，我们用京剧。京剧的娱乐作用非同小可啊!我们不需大赌大博才够刺激，不需名贵野生野味才够口味，够刺激。《早安京剧》群里的人，没有心理极度空虚寂寞的。仰望天空，仰望生命，仰望苍天。信仰，让人内里生命成活，让人由空虚走向充实，由刚硬转变为温柔，让敬虔加上知足的心，便是大利了。

崔铁琛：读《早安续语》(十)

谁料突发肆花冠

心怀江汉两地悬

暂且闭门思一线

权当逆来随遇安