【研究】基于古传抄本的民间武学研究——翻子拳传系及其特点
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古语云：“有文事者，必有武备。”武文化在中华民族传统文化中占有重要地位，而民间武学虽长期以来受到统治者压制，其名不彰，但其所代表的民间武学文化，却是武文化的重要组成，体现着广大民间武术传承者的文化追求与自觉。
遗憾的是，受到种种因素特别是古传文献不足的限制，如今我们对民间武学的研究还处在初级阶段，许多重要的武学技术、历史问题，仍是众说纷纭，莫衷一是。即便是去古不远的明清时期，武学研究的深度和广度，也不尽如人意，很多方面至今还是空白。在大力弘扬中华优秀传统文化的今天，古传拳法、拳谱文献的研究，实为刻不容缓。
笔者多年来致力于搜集、整理民间珍贵武学抄本，在此基础上进行古传武学的研究。本文即是笔者对古传翻子拳的研究成果，在整理大量明清翻子拳抄本文献的基础上，笔者对翻子拳各传系及其传谱进行了整理和比较，辨明了一些困扰学界多年的问题，并有若干新的发现。在此不揣鄙陋，陆续刊出，以期抛砖引玉，切实推进明清古传武学的研究。
一、翻子拳概况
明代名将戚继光编著《纪效新书》卷十四《拳经·捷要篇》中记载：“古今拳家宋太祖有三十二长拳……至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、 八闪番、十二短，此亦善之善者也。”一般认为其中的“八闪番”即翻子拳的原型。
如果确实如此，那翻子拳的历史便可追溯到明代嘉靖、万历之前，因戚继光的《纪效新书》亦是在前人的基础上完成。作为武林中最为古老的拳种之一，翻子拳后传广泛，支派众多。
二、传系情况
按地域来看，翻子拳传人主要集中于河北、东北、西北、北京、上海等地，因此有河北派、东北派、北京派等不同分类。其中河北派中又可分为四个传系。
1.明末王智远传系
明末清初山东人王智远习得此拳，并授于河南开封府越南孙公，孙公又授于宜山镇四海张公，张公又授于章丘回回马公。此后，山东人马祥九将此拳授于河北王学俊、王学杰兄弟，王学杰授于河北雄县人李公然。李公然侄子及李公然门徒逐渐将此拳广泛传播于河北省蠡县、肃宁、饶阳、沧州等地以及我国东北、西北各地区。京城马国兴先生就是肃宁翻子拳传人。
另清后期有雄县开口村人董宪周，为当时翻子拳大家。据董贵轩（开口董氏第二十代孙）所说，“董宪周，字硕甫，江湖人尊称宪大爷。清直隶省保定府雄县开口村人，开口董氏第十五代孙。生于嘉庆二年三月十九日，卒于光绪十五年十一月初七日辰时，享年九十又三岁。中国清代北方翻子门派的主要代表，翻子拳武术宗师，著名义士……至道光二十年，宪周已开办武场多个，门徒达三四百人”。
董宪周像
2.赵灿益传系
赵灿益（赵老灿）据传为起义军将领，隐居于河北省饶阳县，并将戳脚拳授于段志绪、段志勇兄弟，翻子拳授于王老梓、王占鳌等人。段、王两家互教互学，同时习练并传授这两种武艺。这是以河北省饶阳、保定为中心的传系。赵灿益之前的传承待考。
3.倚山老祖传系
河北深州封家庄除了赵老灿（赵灿益）所传之外，另有封老夫子在山东所学的倚山老祖传短打，光绪时期的碑文中记载了上千传人姓名，影响可见一斑。今日传人有封家庄封佳良先生等。
4.少林传系
河北蠡县有由少林和尚所传的八闪翻，今有传人田伟先生等。
上述传系中，前两者多为人知，倚山传系与蠡县传系价值特别，但尚未引起学界的重视。倚山短打涉及《倚山武论》之姬龙凤课题，蠡县八闪翻拳谱与众不同，更以岳武穆心意拳谱为总指导，可谓谜中有谜。
总之翻子拳中，河北派的情况最为复杂。
东北派情况相对简单。王占鳌先生弟子徐兆熊先生将戳脚翻子拳教给沈阳郝鸣久、杨俊峰两位先生。此后沈阳武师胡奉三先生从河北饶阳学得戳脚翻子拳回沈阳，与郝、杨两人并称“奉天三老”，东北派戳脚翻子拳基本确立。
前排左一为于伯谦，左四为胡奉山，左五为郝鸣久
北京派戳脚翻子拳由吴斌楼先生确立。吴斌楼为清末河北蠡县人，自幼从戳脚翻子拳名家魏赞魁习拳，后成为一代宗师。1924年吴斌楼先生定居北京，成立国术研究社，传艺授徒。（待续）
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