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来源 | 《孟浩然集序》
《李白集》
文 | 也可自话
图片来源 | 网络
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开玩笑说，唐诗圈也有一个追星团，王维、孟浩然，贵为唐朝山水田园诗派掌门人，两人互相尊重爱慕；李白、杜甫，整个唐诗（甚至中国诗坛的扛把子），却只是一场单相思；元稹、白居易，为两大渣男落泪的奇女子多不胜数，他们却从未渣过彼此；还有李商隐，白居易赌咒发誓要给他当儿子……当然了，人人都爱李太白，被称为谪仙人的男人，说李白是中国诗歌史上最璀璨的巨星，恐怕是这个世界上最无争议的命题。然而，这个金字塔顶端的男人，却深爱着孟浩然，不惜为他写诗，向全天下宣告爱意：吾爱孟夫子，风流天下闻。
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天生的隐者
有人说，孟浩然是一个不甘隐沦，却被迫以隐沦终老的诗人。事实真的如此吗？不是的。孟浩然是一个天生的隐者，求仕才是被迫为之。孟浩然很年轻的时候，就在鹿门山过着隐逸的生活，并且写下了许多山水田园诗歌，《登鹿门山》、《夜归鹿门山歌》都是脍炙人口的作品。鹿门山在哪里？在襄阳。襄阳是什么地方？襄阳是隐者聚集的地方。甚至有一本《襄阳老耆（qí）传》专门记载那些终生隐居的襄阳隐士。
庞德公何人？东汉末年最传奇的隐士，他一生隐居，有关他的故事并不多，但都充满了传奇性，我们熟悉的那些汉末三国高人，诸葛亮、庞统、徐庶、司马徽……都跟他亦师亦友，交厚终生。孟浩然隐居在这里，不仅是他对当年传奇人物的向往，也说明了他本身对隐居的喜爱。因为寄情山水，只有真诚与美好，没有欺诈和虚伪，能获得一种真正的、精神上的愉悦。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
这两首都是孟浩然早年的诗歌，很容易看到他内心的闲情逸致，他不希冀世俗的成功，不追求功名利禄，就连给朋友写的诗，讲几句心里话，也是说你什么时候带着酒来看望我，我们一起在“天边树若荠，江畔洲如月”的美好中，共度重阳节，一醉方休。
02
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过人的魅力
若非王士源，也许我们今天就读不到孟浩然那些伟大的诗篇了，我们只能从只言片语的历史记载中，知道他与王维齐名，或者从李白的诗歌中，知道他曾经让李白迷恋过，但看不到他的作品，不知道他到底好在哪里。好在王士源是他的铁杆粉丝，在孟浩然去世后，出于仰慕，他全心搜集孟浩然散落的诗篇，并整理成册，这才有了《孟浩然集》，这才让这个伟大的诗人，没有消失在历史的长河中。在这本诗集的序中，王士源对孟浩然狂吹彩虹屁，外貌是“骨貌淑清，风神散朗”，为人上“行不为饰，动以求真”啦。就是说，他骨相好，颜值高，一举一动都透露着一种风骨，散朗是说他不受拘束，潇洒自如，而且光明磊落，一个人的外貌再好，也会随着年龄而衰减，但“潇洒风流、不落尘俗”的气质，你是学不来的。最让人着迷的，是孟浩然的为人，他的言行举止，都丝毫不加装饰，一言一行都透露着真诚二字，不虚伪。我们说一个诗人的作品，与其性格是密不可分的，孟浩然的性格和为人，也决定了他写的诗赋文章都是发自内心的，而不是为了求仕或蹭热点：文不为仕，伫兴而作。古代的文人骚客，还喜欢“旅游”，分为宦游和交游，宦游就是因为在外做官而四处奔走，交游则是为了游学，同时在游学的途中交朋友，但孟浩然的交游，从来不是为了利益，也不是为了求官，他纯粹是出于天性，交朋友也是遵循内心，喜欢谁就和谁交朋友，这就导致了他越来越穷：游不为利，期以放性，故常贫。从一个铁杆粉丝的视角，我们基本了解了孟浩然这个人，风度翩翩，气质不俗，不慕名利，随心所欲，李白之所以喜欢孟浩然，大概也是因为孟浩然拥有这样的魅力吧，从《赠孟浩然》这首诗中，也可以证实。
03
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《赠孟浩然》
起笔就来“吾爱孟夫子”，根本不需要什么风花雪月，直截了当地告诉你，我爱你，多么真诚，随之“风流天下闻”就自然而然流露出来了。接着“红颜弃轩冕，白首卧松云”，红颜指年轻，轩冕就是官人的车帽，年轻的时候，你就抛弃了世俗的功名，直到现在头发都白了，还在山中与青松白云相伴。“醉月频中圣，迷花不事君”，古代的酒，分清酒和浊酒，清酒为圣人，浊酒为贤人，这句诗是说，孟浩然每每对月饮酒，直到醉意阑珊。他迷恋山中的明月和盛开的花朵，所以宁愿在山中醉生梦死，也不愿意去侍奉君王。最后赞美孟浩然高山仰止，像孟浩然这样的人，像一座高山，我李白是一辈子也达不到他的高度了，只能恭恭敬敬地站在山下，仰望他美好的品德：高山安可仰，徒此揖清芬。我们看李白这首诗，和王士源的评价，都可以感受到孟浩然发自内心的隐士情怀，他有自己的浪漫和任性，并不是沽名钓誉、故作清高。孟浩然这种隐士情怀，也伴随了他一生，后半生虽然也苦苦求仕，而且屡次失败，最终在仕与隐的挣扎中黯然去世，但无论是早年的隐居，还是中晚年的求仕，我们在孟浩然的诗中，都可以看到他对山水田园的眷恋。孟浩然比李白年长，无论在年龄上，还是诗歌创作上，都是李白的前辈，恰好，李白的飘逸绝尘，与孟浩然的潇洒脱俗，有一种完美的契合，所以，李白对孟浩然的爱，是一种仰慕，更是一种得遇知音的庆幸。
