《直方周易》系辞上(37)：神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？古之聪明、睿知

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           《直方周易》系辞上

上接：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。

【正文】神(1)以(2)知（3）来（4），知（5）以（6）藏（7）往（8），其（9）孰（10）能与（11）于（12）此哉？古之聪明（13）、睿知（14），神（15）武（16）而不杀（17）者夫！

【译文】知识渊博的人用《易经》来了解将来的事情，得到认为是好的占测结果再去做事，那谁能赐予人们如此经典的作品呢？只能是古代天资高、思虑深广，其精神可以继承并且不会熄灭的人！

注释：（1）“神”指知识渊博或技能超群的人。王嘉《拾遗记·后汉》：“京师谓康成为'经神’。”

（2）“以”介词。把，拿，用。——表示对事物的处置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”

（3）“知”了解。《左传·隐公三年》：“宋宣公可谓知人矣。”

（4）“来”将来。《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

（5）“知”《汉语大词典》犹得；得到。《列子·汤问》:“臣恐彼国之不可知之也。” 张湛注:“此国自不可得往耳。”

（6）“以”认为……是……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”

（7）“藏”《汉语大词典》通“臧zng”。善。（好的，美好的，善良的。）《庄子·在宥》:“不治天下，安藏人心。” 成玄英疏:“既问在宥不治,人心何以履善。”

（8）“往”去，到…去。《国语·晋语》：“吾言既往矣。”

（9）“其”代词。那。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，还治其人之身。”

（10）“孰”谁，哪个人或哪些人。《论语》：“孰不可忍也。”

（11）“与”赐予，施予，给予。《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。”

（12）“于”用于句首或句中凑足音节，无实义。《诗经·鲁颂·有駜》：“鼓咽咽，醉言舞，于胥乐兮。”

（13）“聪明”天资高，记忆和理解力强。《资治通鉴》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。”

（14）“睿知”思虑深广，明智。《战国策·赵策二》：“中国者，聪明睿智之所居也。”

（15）“神”精神（思想。）。《论衡·订鬼篇》：“精神为之。”

（16）“武”继承。《诗经·大雅·下武》：“下武维周，世有哲王。”

（17）“杀”灭，除去，熄灭。《庄子·大宗师》:“杀生者不死，生生者不生。” 成玄英疏:“杀，灭也。”仇远《怀古》诗:“吹杀青灯炯不眠，滿襟怀古恨緜緜。”

下转：是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。