曹娥江：为什么是中国含「唐」量最高的山水走廊？
在浙江东部，隐隐青山深处，流淌着一条闪亮的大河。这不是一般意义上的水路，而是由众多唐诗串联起来的诗意路书。
20世纪90年代初，浙东学者竺岳兵从《全唐诗》2200余位作者的诗篇中，发现了这条隐秘的诗路。有400多位唐朝天才的诗人，曾顺着流水，踏歌而来。在这里，他们俯仰天地，吟哦山水。
在唐朝，对诗人来说，浙东可以算是“一生必去的风景”之一。如果没有到过浙东，你的诗人生涯难免要缺了点什么。
这条线路被称为浙东唐诗之路，中国含“唐”诗量极高的一条山水走廊。
01
唐诗之前，浙东的大发现
图片来源：中国国家地理 《浙江专辑》
唐诗中的浙东范围，指的是浦阳江流域以东，括苍山以北至东海的这一区域，总面积2万多平方公里。一条由南向北流淌的大河，贯穿其中。这条河叫曹娥江。曹娥江流过嵊州这一段，还有一个美丽的名字，叫做剡溪。
这片温润的土地，曾经见证过新石器时代的河姆渡人砍斫林木，穿插榫卯，营造干阑建筑，庇护先民柔弱的身躯。也见证过“吴越争霸”“卧薪尝胆”的春秋霸业，铮铮金戈，其声未远，诉说着权力的野望。
曹娥江
当历史来到两晋的篇章：中原纷乱，衣冠南渡。来自北方的士族大家，看上了这片江南的明秀之地。躲过了北方动乱的数次摧残，水网交织处的鱼米之乡，又为南渡之人提供了富庶安定的生活。曹娥江下游的绍兴平原地区，成了经济文化中心。
剡溪之于会稽（绍兴），正如后来的终南山之于长安。在纷杂的世事面前，总不免要就近寻一处心灵栖息之所。这条山水长廊，先登一步，也就成了文人精神世界里最温柔的故乡。
书圣故里
唐诗之路的这头，会稽山阴之兰亭，王羲之和他的朋友们，修禊之余，曲水流觞，微醺落笔，写下了“天下第一行书”。
另一头，山水诗人的鼻祖谢灵运从永嘉弃官归家，顺着剡溪而下，在这条河的东岸建造起房子。他喜欢登山，在丘壑林泉间徜徉，吟咏山川河流。
“螟投剡中宿，明登天姥岑，高高入云霓，还期安可寻”。笔墨就纸，他用诗歌为剡溪、天姥山描定了最初的样张。
说是中国乃至世界山水诗的真正摇篮，也不为过。
永嘉南渡开启的这一场浙东大发现，把这片原本低调的山水，上升到了精神坐标的高度。
文人从东晋发起的这一场浙东山水雅集，推杯换盏，饮到唐朝，酣畅淋漓。
02
曹娥江，浪漫的唐诗水路
浙东“唐诗之路”。这条线路从钱塘江畔的西陵渡开始，沿着浙东运河至绍兴，沿曹娥江、剡溪至新昌、天姥山和天台山；它的支脉向东经四明山延伸至宁波以至海上，西南向诸暨、金华，将浙东的山水名胜地，尽数收揽其中。
唐朝的诗人们来了，他们经过王子猷雪夜访戴时舟船所行的河流。晋人遗落的风流意气，依旧飘荡于山水之间。在这条文化的朝圣之路上，他们继续挥洒诗情，流露文章。
这也是一条地理意义上的山水之路。
唐诗中，频繁出现“越江”一词。“扁舟东路远，晓月下江濆（fen）”（《越江秋曙》），是唐人萧颖士晓月下溯流而上的所见；“棹入花时浪，灯留雨夜船”（《越江渔夫》），是诗人任翻对江畔渔夫的钦羡之情。
图源：天台山旅游
诗中所指曹娥江，是唐诗之路的核心水道，也是如今浙江省内八大水系之一。它位于东南丘陵地带，水网纵横交错。舟楫往来的便利交通，是唐诗之路兴起不容忽视的水利要素。
东晋时开凿的浙东运河，起了极大作用。虽然它大多数时间籍籍无名，但当年却是贯穿浙东宁绍平原的“主干道”。
浙东运河上的古纤道
隋炀帝下令疏通江南河，浙东大运河与京杭大运河连接贯通，并由这条黄金水道与海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系相勾连，通往北方的广大地区；东端穿过浙东境内南北纵横的河流，形成了四通八达的水道，溯曹娥江和剡溪，可以到达天台和温州。
剡溪 图源@诗路地名
在唐代，曹娥江已经是重要的交通枢纽。浙江学者竺岳兵先生更在研究论著中指出：
“浙东的地形像一个倒放着的写意的“爪”字，底面（即南面）一撇是括苍山与大盘山，上面自西而东三撇，依次为会稽山、四明山、天台山。三山接近交会处的盆地便是“剡溪”流淌过的地方。
在诸多天然分水岭的造化安排下，向盆地一面的水系，均呈向心性，汇注成剡溪；分水岭另一面的水系则向外发散流淌，与浙东运河西段、甬江、奉化江、始丰溪、永安溪、好溪、东阳江、浦阳江等各水流连接。
由于这特殊的地理格局，若要游历会稽、四明、天台这三大名山，不管从何处来或到何处去，剡溪都是一个绕不过去的水路集散地和重要一站。”
一条河流，将北部富饶的浙北平原与南部三山（会稽山、四明山、天台山）交会处山川胜景勾连起来，千岩竞秀，万壑争流；也让1/5的唐朝诗人成群结队而来，用他们的天才，重新发现这片仅占全国面积1/750的天地。
鉴湖 镜蔡敏/摄
顺着京杭大运河南下的诗人，欣赏过“山阴道上行，如在镜中游”的鉴湖风光，再由曹娥江接力载往山水胜景深处。
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”诗仙李白，也来追星打卡了。一生好名山大川游侠四方的他，曾先后四次入越中。
他乘船沿着这条热络的水路来到这里，脚蹬谢公屐，沿着谢灵运修建的古驿道，登上天姥山。
谢灵运发明的登山鞋，谢公屐的大致样子
“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”（《秋下荆门》）、“若教月下乘舟去， 何啻风流到剡溪”(《东鲁门泛舟二首》)、“多沽新丰醁，满载剡溪船”。(李白《叙旧赠江阳宰陆调》)等名句，在这片群山中都有来处。
年少时曾入浙东游历四年多的杜甫，晚年仍对这趟旅行念念不忘，留下“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”的感慨。
图源：天台山旅游
在这条道路上，行旅吟咏的既有贺知章、皎然、寒山子、罗隐、方干等唐代本地诗人，也有李白、杜甫、王维、白居易、孟浩然、韩愈、刘禹锡等来此游历寓居的诗人。
外在山水与内心风景，在这里相遇，相得益彰。
03
隐居天堂，诗人的心灵治愈所
唐诗之路上的诗篇，不仅仅是山水情怀的抒发，更兼有内心的精神建构。禅心，仙风，诗意，一个都不能少。
如果我们也曾像古人一样，沿着唐诗之路一路往南。你会发现，这片桃花源拥有的不仅仅是山水，还有着更为浩荡的精神天地。
天下名山僧占多。浙东深处的名山太多，大概没有哪位高僧仙客愿意错过这里。
唐诗之路沿线，寺院星布棋罗。天台山国清寺自不用说，越州的会稽、云门，剡中的龙宫寺、沃洲、天姥、四明、新昌大佛寺，等等 , 都是名僧挂锡的佳所。
如东晋名僧支遁 (支道林 , 又尊称为林公)为代表的剡中佛教流派，包括竺法深、都超、于法开、于法威、道壹、竺法蕴、桓玄、于道邃等， 均活动于此。师徒相授，法轮常转，薪尽火传。
新昌沃州一带，般若学兴起，成为晋时全国的佛教中心。在天台山，天台宗诞生。汉地佛教最早创立的宗派，掩映在一片翠嶂云烟之中。
越中天台，东面濒临大海，非常适合向外传道。到了唐代，就已经成为江南道教的重要地区。道书中记载，历代道士踏遍青山，物色适宜建设道场之地，全国十大洞天，台州境内占了三个。
图源：诗画浙江文旅资讯
在佛道两教盛行的时代，文人墨客多是信徒。人间仙境高士云集，是隐士的天堂，也收留失意落寞的灵魂。
唐朝诗人宋之问追寻剡中支公遗风，直抒胸臆：“愿与道林近，在意逍遥篇。”孟浩然入天台山，求仙问道，“纷吾远游意，学彼长生道。日夕望三山, 云涛空浩浩。”
他们往来间同山林说法，向仙人问道。
04
结尾
唐诗书写的是浪漫山河，也是千古同一的怅惘。
正如文化学者们所说，唐诗之路的精神内核是丰富的。它是中国山水诗和山水画的发祥地，也是佛教中国化的中心地、道教的中心地，又是中国书法艺术的圣地以及士族文化的荟萃地。
剡溪 图源公众号：诗路地名
在这条山河人生的驿路上，有人年少壮游，有人年老归乡，有出仕、有贬谪，也有寻仙、有隐居，出入行止，唱和不息。
俯仰一世，诗文不朽。
参考资料：
《唐诗之路与佛道宗教》胡正武
《唐诗中的“剡溪”地理意象分析——以〈全唐诗〉为文本》杨玉婷
《唐诗之路的人文与自然景观》胡正武
《浙东唐诗之路的水文化地理空间演变》项敏
《诗与它的山河——中古山水美感的生长》萧驰