《直方周易》系辞下(30)：初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡

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          《直方周易》系辞下

【原文】初辞拟之，卒成之终，若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。

【译文】对初爻文辞还只是猜测其含义，就仓促地确定最终的上爻意思，如果要从那些错杂的事情中选取高尚完美的品德，用来分辨是非，那么没有卦的中间各爻就不具备条件。不过，求取存亡吉凶，那么经过一段时间就能知道了。有智慧的人看卦的彖辞，就可以琢磨出卦的过半含义了。

注释：“拟”揣度，猜测。《周礼·射人》：“行止而拟度焉。”

“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”

“卒”同“猝”。仓促，急速。《汉书·食货志》：“行西逾陇卒。”。注:“仓卒也。”

“成”定。《左传·哀公六年》：“既成谋矣，盍及其未作也，先诸？”

“若”假如。《左传·僖公二十三年》：“公子若反晋国，则何以报不谷?”

“夫”那些。指示代词。相当于那、那个、那些。《左传·僖公三十年》：“微夫人之力不及此。”

“杂”错杂，交错。《墨子·非攻下》：“日月不时，寒暑杂至。”

“撰”选取。《周礼·夏官·大司马》：“群吏撰车徒，读书契。”

“德”高尚完美。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《诗经·大雅》民之秉彝，好是懿德。（纯懿：高尚完美。）

“辩”通“辨”。分别，分辨。《庄子·逍遥游》：“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”

“非”没有。《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”

“噫”同“抑”。表示转折。《集韵》：“噫，语辞。通作抑。”

“亦”凑足音节或舒缓语气，无实义。《诗经·周南·臣工》：“亦又何求？”

“要”求取。《孟子·告子上》：“今之人修其天爵，以要人爵。”

“居”经过，过了。用在表时间的词之前，表示经过了多长时间。“有顷”、“久之”、“无何”等。《史记·李将军列传》：“居久之，孝景崩，武帝立。”

“思”思考，琢磨。《论语·学而》：“学而不思则罔，思而不学则殆”