800年前的鬼图，画个骷髅却成千古名画？专家：看头上戴的啥

没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞？呆兀自五里已单堠！——黄公望《醉中天》

在中国传统文化之中，“鬼神文化”可谓是经久不息，早在3000多年前的商朝，便已经形成了独特的文化形式。

鬼，作为一种子虚乌有却又无处不在的“精神怪物”，无论是传说寓言，还是民间故事，亦或是一些宗教信仰，都是一个离不开的东西，而在画坛之中，“鬼神”也是一个极为常见的题材，就像是过年时贴的墙画一样，在故宫博物馆中，便有着一幅最为诡异的“鬼图”。

故宫博物馆

在中国画坛之中，除却一些有意义的“鬼神”画像，极少有人会以“鬼”为主题来创作，也正是因此，历史上流传下的“鬼图”少之又少。

而在800年前，南宋便有着一位著名的“风俗画”画家，作品多半都是对民间的展现，挑担子的货郎、街头的杂耍、鬼神像等，都是他笔下常见的题材，而最为经典的一幅，便是故宫那幅最诡异的千古名画：《骷髅幻戏图》。

《骷髅幻戏图》

这幅画800年前的“鬼图”，在画坛之中，一直被视为“画谜”，原因是由于画中的寓意实则难以捉摸，很多网友更是好奇，画个骷髅为何会成为千古名画？

其实仔细看这幅画，画中一共有着6个人物，大小两个骷髅，一个哺乳的母亲，两个小孩，还有一个丫环，这是黄公望《醉中天》中典型的民间杂耍的场面，虽然画的是骷髅，整个画面却极其祥和，充满着一种悠然自在的民间风情，然而这幅画并非是表达祥和，反而是揭露了赤裸裸的人性。

《骷髅幻戏图》局部

一般来说，骷髅代表着“死”，而新生儿则代表着“生”，因此在历史上，很多人把这幅画理解为尽管人间生死循环，却也总是欢喜不断，正如画名“幻戏”一样，说的是人生如戏一样梦幻无常。

其实这只是这幅画表层的理解，更为关键的是画作中的“大骷髅”与背后哺乳的母亲，而其能成为千古名画，在故宫便有着一位专家，以独特的角度看到了这幅画对人性与当朝社会的暗喻，表示看看头上戴的啥。

《骷髅幻戏图》局部

在骷髅的头上，我们赫然可以看到是一个黑色的帽子，而且是透明的，在《酌中志·内臣佩服纪略》中，便提到“官帽以竹丝作胎，真青绉纱蒙之，自奉御至太监皆戴之”，由纱布制成，由此很容易可以判断出大骷髅头上是一顶官帽。

骷髅头上戴官帽，不得不让人们为之深思，其实李嵩一生都在致力于创作社会下层百姓的生活，对于朝廷上奢靡享乐的腐化生活极为不屑，而这幅画给骷髅上戴上官帽，其实蕴含着赤裸裸的人性。

《骷髅幻戏图》局部

看画中主要是在玩的一个小骷髅，是古代木偶表演的一种把戏，在逗一位小孩子，而这里其实正是展现了一幅赤裸裸的鬼把戏，揭露了南宋朝廷中，玩着只能糊弄三岁小孩儿的鬼把戏，来以此对待百姓。

而背后的哺乳的孕妇看着这一切，也正是揭露了人性，这些鬼把戏，对于这位母亲来说，也只能是淡然看待，无法改变，哺乳的母亲其实正是揭示了百姓为了生存，只能无奈地接受这一切，而人性的重点则在于，当人进入了朝廷为官后，便成为了一具骷髅一样，失去了人性。

《骷髅幻戏图》题字

仅仅从骷髅头上戴的官帽上，便可以延伸出众多深意，由此也可见这幅画的寓意之深，是不折不扣的千古名画，而且这幅画从不同的角度出发，有着众多不同的深意，由此可见李嵩这位画家的高深之处。

如今这幅画已然成为故宫最诡异的一幅画，历代名人在其中的题字，也足以看出画作的高深之处，无论是从创作题材上，还是从创作目的上来看，都不愧是古代经典之作！