与某先生谈静坐（蒲团子）

蒲团子按  某先生学道多年，对工夫也很有实践，对于古代一些修养术，我们曾经有过多次的交流。前些天，某先生将自己的一些体会整理成文字，让我提提意见。因为大家彼此相识，故不揣浅陋，略呈己见，并将之发布于公众号。一家之言，姑妄听之即可。

原文  静坐，在于静而不是坐。

按  静坐，静是主要的，坐只是形式。“坐”，《康熙字典》引《唐韵》、《集韵》、《韵会》等释“切音‘座’，行之对也”。又《说文解字》云：“坐，止也，引申为住止。”可知“坐”本身也有静止不动的意思，所以陈撄宁先生、胡海牙老师及我本人，均认为做静坐工夫，“静”是最主要的。至于“坐”，平坐、盘坐，或是半躺坐，平卧、侧卧，乃至站式，均无不可。

原文  坐的姿势，舒适就好，不要掺和进文学和哲学和玄学而来的各种奇怪姿势和思想。

按  初步工夫，无论站、坐、卧，均以舒适为度。等工夫到了一定的程度，身体自然会调整到某种适合于自身的姿势。舒适可以让人更大程度的放松身体及思想，有利于进入工夫状态。

奇怪的姿势，除了一些特定的方法外，基本上都是引人眼目的。我记得气功流行时候，仅坐势，就有很多奇怪的姿态。除了我们常见的垂腿平坐式、自然盘坐式（散盘式）、单盘式、双盘式（五心朝天式。其实单盘式也算五心朝天式，双盘式也称跏趺坐）之外（女性还有跨鹤坐），还有双盘腿臀部朝天式、双盘腿侧卧式，又有一些模仿佛教诸菩萨、罗汉坐相者。真可谓千奇百怪。

至于思想上，虽然我们并不主张加入任何意念，但从古到今的修养术中，总是与意念密不可分。意念介入得当，对于工夫自有助益。但往往有人将一些文学的、玄学的奇奇怪怪的思想加入工夫修炼中，这不仅不会对工夫产生助益，有时候还会让人的精神产生问题。中国历代做工夫的人中，总有一部分会出现精神问题，大多数与他们在做工夫时加入不当的思想有关。所以，我们一直建议大家，以静为基，其他的暂时不用管。等工夫了到了一定程度，在工夫有经验的老师的指导下继续进步。中国传统的修炼术，特别是所谓的丹道，历来主张师传口授，只是合格的老师太难得。所以胡海牙老师在修道四要素“法、侣、财、地”之外，又加一个“福”字。遇到合适的老师，是一种福分，当然也需要“福气”。