鎏金铜佛像鉴别的技巧

　　古人基于信仰，把锻造佛像看得非常神圣，故不管用何种铜，皆原料精巧;而新仿佛像为节省成本，通常用粗铜、杂铜锻造，因而佛像底边过厚或厚薄纷歧，乃至有残缺。

　　南北朝时期，我国佛教进入了全面发展时期，佛像艺术在新的时代风气影响下也进入了空 前的发展阶段，这时鎏金佛像也流行起来;

　　鎏金铜佛像是指用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。鎏金佛像为了彰显光耀灿烂的神性，佛像的色彩都是灿烂的金色，因过于珍贵，鲜有纯金佛像，绝大多数以汞镀金在铜佛表面贴金。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

　　鎏金器表面生成的青铜锈蚀物应用酒石酸钾钠溶液来清 除，清 除时不可伤及鎏金器的面层。坚硬的锈壳层，先以药棉敷盖，再用滴定管吸1%的稀释硝酸溶液，滴在药棉上，用镊子夹开药棉观察，直致锈层软化，竹钎剔除锈碴，纯净水(忌用自来水)冲洗去残留物，热风机吹干。

　　明清佛像打磨、錾刻等细加工精密，帔帛、裙边的斑纹都是錾刻而成，且非常精美。新仿佛像则打磨、錾刻等技术粗糙，乃至没有錾刻，裙边、帔帛等上面的斑纹都是铸上的。

　　现藏于日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年(公元437年)的韩谦造鎏金铜佛坐像，就是南朝佛教造像的典型，它是目前所发现纪年最早的小型鎏金铜佛像。隋唐两朝，南北统一，国富民强，佛教造像也进入了成熟期。

　　佛教在发展过程中，受到了统治者的提倡，因此佛教开始遍布华夏各地，石窟造像、金铜造像、佛教建筑纷纷出现。这些精美的佛教造像雕塑艺术品，是人类文明宝库中光彩夺目的瑰宝。