我们为你准备了语音版本
韩非子特别“教导”君王的一大法宝，那就是“静退”。
韩非子说，做君主的原则，要将“静退”视为珍宝。不自己亲自操劳事务而知道臣下做得好与不好,不自己谋划考虑事情而知道臣下的计谋是得祸还得福。所以君主不说话却善于应对，不对臣下作规定而臣下却能做更多的事情。既然口头上已对臣下的主张做出反应，就应该拿出契约来检查。
这其实，道出了管理的本质，制订机制，要签订目标合约，引导他人完成任务。
当任务完成了，也有绩效，又怎么办呢？
韩非子说，既然事情已经完成，又有功效、绩效，那就应该拿出符契来兑现，以符契相合来验证，履行赏罚。即按前期约定的奖惩兑现。即进行工作成果评估，还有评估后的赏罚兑现。
图片来源于网络，侵删
韩非子的建议是，首先，由群臣陈述他们的想法，君主按他们陈述的主张交给他们要办的事务，根据交给他们的事情来责求应有的功效。其次，事情做完以后，根据功效成果与事情本身的相称程度，以及完成的事情与他们当初拟定的目标相称程度，评定后给予奖赏；当功效与事情不相称，事情与他们当初的主张不相称，就给予严惩。圣明君主的行事原则，严格按照这些规则来做。所以，韩非子讲，圣明的君主施行赏赐，就像及时雨那样温润，百姓都蒙受他的恩泽；君主施行刑罚就像雷霆那样威严，就是神圣也不可能解脱。因此圣明的君主不会随便给予赏賜，不会赦免应该给予的刑罚。随便给予奖赏，那么功臣就会懈惰他们的功业；赦免应有的刑罚，那么奸臣就会轻易地为非作歹。对于那些确实有功，即使是与自己关系疏远又卑贱的人也一定要奖赏；对于那些确实有过错的，那么就算是自己亲近喜爱的人也一定要严惩。这也是现代绩效管理中的原则，绩效面前人人平等。当在绩效面前人人平等时，那些疏远卑贱的人因功效获得了奖赏，亲近喜爱的人因过错而应得了惩罚，那么，疏远卑贱的人就会兢兢业业，而亲近喜爱的人也不会骄横了。韩非子提出的领导行事原则，论功行赏，有过必责。依然是常识，常学呀。
李老师喜马拉雅FM专辑
共10节课丨每日更新丨600+分钟时长
深度分析中小企业薪酬绩效管理实际问题
帮助大家解决绩效与薪酬管理困惑
