小柴胡汤调气？
人之一身，不外阴阳——水火——气血。
气冷却即为水，水蒸腾则化为气。在人体中，气生于丹田气海（脐下），与肾及膀胱相联，为水的归宿地。
水为阴，无阳则不能气化。那么人体之中的水是如何气化升腾的呢？实际上全靠鼻子吸入天地之气。天为阳，天阳之气呼吸时若能够归入脐下，则人体之水自然气化。
所以，人的第一次呼吸，实际上就是与天地联通，开始气化，随太阳经脉循行周身，护卫人体，百邪不侵。五脏六腑，皆因这一气而运行。气携水行，水随气转，无所不至。
汗液，津液，皆因水之升腾，随太阳之气外行而为汗液。同时，太阳之气，卫护周身，上输于肺，阳气鼓动肾中之水升腾内行而为津液。虽然内外循行，实则一阳输布，水随之内外通道气化而已。
如果水液停止气化，气不足鼓动太阳经脉，则汗液不出；内不能气化肾水，则津液不生。看似是水不气化，实则是病气。
谈气，离不开肺，肺者，相傅之官，治节出焉。肺之治节不行，则肺气不降，则一阳之气不能入肾，虽是气不降，亦为病水。理气即为治水，治水也是理气。
以人参为例：人参生于北方，为大补之药。皆因生于北方，水中之阳，甘寒滋润，大生津液，津液充足，则肺叶濡润下垂以纳气。
人参甘寒之阴，内具阳性，为生气化水之良品，使气得以补，此为助水之气化也。
如小柴胡，张仲景这样注释：上焦得通，津液得下，胃气因和，是通津液即是和胃气。盖津液足，则胃上输肺，肺得润养，其叶下垂，津液又随之而下，如雨露之降，五脏戴泽，莫不顺利，而浊阴全消，亢阳不作，肺之所以制节五脏者如此。设水阴不足，津液枯竭，上则痿咳，无水以济之也。下则闭结，制节不达于下也，外则蒸热，水阴不能濡于肌肤也。
凡是此类症状，皆以生水为治法。
清燥救肺汤：生津以补肺气；
猪苓汤：润利以除痰气；
都气丸：补水以益肾气；
比如发汗，目的就是为了调和卫气，同时为避免火攻伤水阴，所以用白芍滋阴，为生汗之源；用花粉生津；以救汗液。由此可知，滋水即是补气。
对于补中益气汤、六君子、肾气丸都是补气的方子，为什么不能滋水？
补中益气汤用陈皮，白术制水；
六君子汤用茯苓，半夏利水；
肾气丸用的也是利水之药。
这些方子主要是治水之邪，以达到治气的目的。这类方子与 清燥救肺汤 等滋水之阴，即以补气的方子并行不悖。
水邪不去，则正气（水阴）不生。所以五苓散去水邪，就可以达到散津止渴的目的，同时能够实现发汗退热的目标。水邪散去，水阴输布。若水阴无法得到滋养，水邪也不能散去。
所以，小柴胡可以通达津液，下调水道，见水使之行气，水止则气止。