塞外的那一轮明月

（图片部分自拍，部分选自网络）

仿佛，为了圆人们赏月的愿望，中秋这一天，呼和浩特的天放晴了。

可是，当夜幕按人们期待拉开时，我却没能看到这塞外的中秋之月。

因为，没等天黑，大约六点半，我们就进入了把天遮得完完全全的白塔机场。

全封闭的登机桥，靠走道的坐位，注定了我将辜负这相约而来的月色。

一般不会第二次来这儿了，更不会重复在这个日子。

我为与这塞外月亮的擦肩而过有些失落。

在往南飞的航班上，我开始整理这一次塞外之行，其中包括今天上午拜谒昭君青冢。

记得昭君故事进入我的记忆，始于郭沫若的《昭君出塞》那个剧本。

“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”

这一汉代绝句，好多年之后，我还大体记得。

这是不是昭君对呼韩邪的原始表达，我至今不知道。

剧本中为昭君送行的那一宫廷盛典的画面，还依稀可见：

呼韩邪一见钟情，汉元帝悔之晚矣，全因为第一次亮相的王昭君，丰容靓饰，顾影徘徊。

这一画面的背后，是汉元帝当时推行和亲政策，不同于汉高祖时期国力弱小的无奈之举，是经过汉武帝狠狠打击匈奴之后，强大起来的汉王朝的主动行为。这决定了昭君出塞不是屈辱而是一次壮行。

这一画面的背后，虽然不排除昭君入宫三年寂寞的哀怨，不排除“人才”举荐中的贪婪与黑暗，不排除汉元帝不理具事的官僚主义，但历史给了昭君不甘沉沦，重新选择人生，从而开创新局的机会。

这一画面的背后，是昭君迎风冒雪，出塞远涉，在一个经济文化严重落后的陌生环境里，从事汉匈和平友好事业，是她的家人（两个弟弟）和子孙坚持不懈的努力，营造了汉匈长达半个多世纪的友好。

与其说昭君做了匈奴单于的閼氏（王后），不如说她从此成为了草原民族的母亲。在她死后，据说她的青冢出现在广袤草原的许多地方，那是草原人民对她的怀念。但最权威的还是呼市南郊的这一处青冢。

在王昭君史料中，有两个细节触动过我的心。

一是她为之远嫁的呼韩邪死后，昭君曾经想过归汉，但汉宣帝令他“从胡俗”，为了使命，她再一次嫁给继子，忍受汉家女在伦理上的巨大冲突，那作出的又是怎样的牺牲？

二是在她临死时，仍然不忘母国，要求把自己葬到离汉朝最近的地方。呼市的这一处青冢，当时正是汉匈两国交界之处。

寻访这一处青冢，并非此行跟团的计划。当所有人都在酒店度过这个游程空档，我们选择了去看昭君。

主要的原因，是因为我们算是昭君的乡党。昭君当初没能归汉，永远地留在了草原，在这一个特殊的日子里，来看望昭君，既是一种巧合，也是了却一种乡愿。虽没带来香溪水、纱冒土，但确有这个心。

为了这一次参观，在酒店的两个晚上，我熬夜看完了当地撰写的约有两万来字的《王昭君出塞和亲真相》。王昭君是中国和亲史上唯一一位平民女，历史却给了最高的价值评价。

很多人把昭君与屈原相提并论，除了他们都属于古代秭归，完全因为，一个是以离开祖国为祖国服务，一个是以死在祖国向祖国尽忠。他们都是杰出的爱国者。

从城里赶到昭君墓时，大约是8点半。我们缓步经过景区主轴，径直来到青冢，30多米高的墓茔，四周绿草茵茵，与刚去过的已经泛黄的草原完全是两个景象。此时，我才真切理解当年杜甫为赞美昭君出塞创造“青冢”这个词，原来并非是高于生活。

不光是这个历史悠久的土堆长满了与季节不相符的青草，这里几百亩景区，地上全是如地毯般的青草萋萋，柳树绿条阿娜多姿。就是呼市城内，你找不到进入秋天“无边落木潇潇下”的影子，反而如春天的颜值，无愧于“青色的城”这个称号。

这到底是昭君对栖息之地的护佑，还是这块宝地对昭君这位草原母亲的反哺？

在与“昭君出塞和亲”有关的展览中，有这样一句话：“千百年来，王昭君就是华夏天空的一轮明月，她给草原儿女带来和平和安宁，她让一代代子孙怀念与仰望。”

凭借着太阳的光亮，发出的是完全属于自己的光辉，这就是月亮。在一个封建男权社会，王昭君正是以女性特有的阴柔之美，奉献毕生精力乃至生命，促进汉匈两国的和平与交流，给大漠草原带去文明和进步，这不正是月亮的品格和贡献么？

时光如箭，你没有远去；匈奴难觅，你没有消失。你的英灵不朽，你活在华夏的当代，你活在我们的心中。

这个中秋，昭君就是塞外的哪一轮明月，给大地洒下清辉，播种温情；你不是孤雁，在万家团圆之际，我们与你同在。

近距离瞻仰你的仪容，领略你穿越两千年的风韵，这个中秋，我们无憾。