散文||苏东坡的洒脱与王朝云的伴随

苏东坡的洒脱与王朝云的伴随

雷体华||湖北

一

我喜欢苏东坡，是个“东坡迷”，觉得苏东坡越到后来的岁月越洒脱，越叫人喜爱，而苏东坡发生巨大变化的关键节点是在惠州。

你看苏东坡，五十多岁时，遭受人生的第二次大打击，贬谪到被视为瘴疠困苦之地的岭南惠州，那是要置他于死地取他命呀！可苏东坡呢，没过多少日子，竟然吟唱“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”每每读这首脍炙人口的短诗时，我就情不自禁思考：这个苏东坡，他是怎么做到的，变得如此洒脱淡定超凡脱俗？！

有朋友会问：是这样么？是什么奇妙的因素关键的缘由促使苏东坡发生这种变化呢？

且听我细细道来。

二

说苏东坡被贬惠州是遭受人生第二次重大打击，并非虚言。

苏东坡遭受的第一次打击，当然是有名的“乌台诗案”。宋神宗重用王安石推“新法”，苏东坡站在对立面也的确写了许多诗歌讥讽反对“新法”，这本来只是政见不同引起的争拗，却兴起大狱，将苏东坡逮捕关押，因在御史台受审，御史台又称乌台，案件的根由是因指控苏东坡写“反诗”引起，所以称为“乌台诗案”。

加诸苏东坡头上的罪名是十分骇人的。例如时任副相的王珪就抓住苏轼写的咏桧树的两句诗“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”，说苏东坡是在讥刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！” 完全是栽赃构陷，但图谋加诸的可是“大逆不道”的大罪名，是要杀头的。苏东坡惶惶不可终日，他知道整他的那一帮人对他是必置死地而后快，陷入几乎随时有可能丢掉小命的绝境。

这时候有人向苏东坡施以援手。最有力的救援来自于皇族，一向支持苏东坡的仁宗皇太后病死，临终之前对神宗皇帝说：“我记得苏氏兄弟中进士，仁宗先皇曾对家人说，他那天为子孙得到两个相才。现在听说苏轼因写诗而获罪。这全是小人陷害他……你可不能冤枉无辜，天神会动怒的。” 这等仁宗皇太后对神宗的遗嘱，神宗不能不考虑。当然更有许多朝中的耿介之士千方百计帮助苏东坡，就连宋神宗倚重推行“新政”却已罢相退居金陵的王安石，也上书劝神宗“圣朝不宜诛名士” 。王安石虽与苏东坡在政治主张上对立，但王安石个人品质是没大问题的，俩人都是知名的文学家，也一直维持个人友谊。在多方势力的努力下，皇帝没有杀苏东坡，喧嚣一时的“乌台诗案”对苏东坡的处理结果是：将苏东坡贬到黄州，当团练副使的小官，限定住在黄州不准随便离开，也无权签署公文。

苏东坡服气了吗？苏东坡从此闭嘴不再说话不再写诗了吗？非也！苏东坡关押四个多月出狱后当晚就写了一首诗：

“平生文字为吾累，此去声名不厌低。

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”

这诗讥讽朝庭官吏是只会斗鸡走马的倡优类人物，加上还有其他越轨言词，苏东坡写完后，丢下笔杆自己也说：“我真是无可救药。”

苏东坡来到黄州。依然担惊受怕，更有许多经济上生活上的困难要克服，慢慢才安顿下来，黄州是苏东坡受打击落魄居住地，也是他文学创作丰收之地，著名的前、后《赤壁赋》以及常被人称道为苏词代表作的《念奴娇·赤壁怀古》等都是这期间的收获。苏东坡是有福的，他的人生很快迎来一次转机：宋神宗去世，新登基的宋哲宗还小，由祖母英宗皇太后摄政。很快下令让苏东坡到京城，担任“翰林学士知制诰”，这是著名学者最高的官职，仅由苏东坡起草的皇帝诏命就有八百多道，并担任给皇帝讲课的侍读学士，都是“通天”竞进好机会呀。但是，苏东坡的性格和情操决定了他的确不是一个“玩政治”的人，他的言论和行动得罪了朝中的蝇营狗苟之辈，受到这些人的攻击和挤压。苏东坡萌生退意，经过再三请求，朝庭终于派他去当杭州太守。

苏东坡力请“外放”的目的是远离京城政治漩涡中心，以避祸自保。哪知很快有更大的灾祸降临到苏东坡头上。英宗皇太后去世，宋哲宗亲政。受宋神宗、王安石提拔重用过的章惇，被罢官倒霉过一阵子，现在重新被重用当宰相，开始疯狂迫害包括苏轼在内的所谓“元佑党人” 。

章惇年轻时曾与苏东坡是要好的朋友，俩人一起游终南山的仙游潭，悬崖峭壁处只有一段圆木横在潭上当桥。章惇提议在悬崖上题字，苏轼在圆木上走几步，害怕退回，章惇若无其事走过圆木，用绳子绑住身子荡到悬崖上，挥毫书“苏轼章惇来游”。苏轼当时抚着章惇背长叹“能自拼命者能杀人”。爬上权力顶峰后章惇果然开始毫不手软地报复政敌杀人，他竟然要将死去的司马光“鞭尸示众”，要严厉惩罚司马光等人的后代搞株连九族，包括苏东坡在内的三十多位元佑大臣遭贬黜流放，不少人被迫害至死，惩罚之严，史无前例。慑于苏东坡的名望地位，章惇对苏东坡盯得特紧，先将苏东坡罢官贬到南雄，又将苏东坡流放到遥远的岭南，加给苏东坡的罪名不外乎一再重复的“诽谤先帝”“反对新法”一类老调子。

章惇想置苏东坡于死地，苦于未得皇帝首肯一时没法下手，听人说苏东坡兄弟因姐姐之死与姐夫程之才闹翻，四十多年一直互不来往，章惇觉得这个怨隙可以利用，于是特意指派程之才到岭南为提刑官，处理重大诉讼和上诉案件，意在通过程之才的手整治挟制苏东坡，这当然是一种下三滥手段。苏东坡会怎么应对？按一贯不屑与不对劲的人打交道的心性，苏东坡会怒怼程之才，至少给他个臭不理？恰恰相反，苏东坡主动先给程之才写信；得知程之才由广州到惠州来，苏东坡派儿子拿着他写的欢迎信去迎接；苏东坡与程之才很快捐弃前嫌，关系升温，仅留存下来苏东坡写给程之才的信就有近百封之多；苏东坡因“戴罪之身”连签署公文的资格都没有，却利用程之才的影响力推动官府办有利于民众的好事，如救济遭火灾流离失所的灾民，收税按粮价低而不按粮价高时计算的数字征收，建桥，建大冢埋葬战死军人和倒毙荒野无人认领者的骇骨，等等。这些事不能不让人惊讶，聪明的苏东坡变得更聪明了！

苏东坡不仅变得更聪明了，而且变得更洒脱了。如果说第一次贬谪黄州，苏轼还高吟“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”， 表现的还有一股子豪情和对恶势力的蔑视，那么被贬到惠州之后，苏轼是低调，再低调，发出的是“岭南万户皆春色，会有幽人客寓公”这样关心生存居处的声音。有一次他从嘉佑寺到对岸山顶的松风亭，归家路程颇远，走累坐下歇息，突然悟道：“此间有什么歇不得处。由是心若挂钩之鱼忽得解脱。若人悟此，当凭么时也不妨熟歇。”日常生活，苏东坡友好邻人，友好官员，喝酒酿酒找邻人赊酒，写作多篇谈酒颂酒的佳文流传，他到惠州不久就说要在这里安居，为此造屋打井，植树种菜，养鸡养豕，甚至热衷与王朝云一起建放生池放生。那个高吟大江东去怒目金刚式的苏东坡不见了，“高情已逐彩云去”，代之的是一个认可“这些个千生万生，只在好事心肠”，决心做个“田舍翁”的陶渊明式苏东坡。

有人承认苏东坡在惠州时期发生了巨大变化，解释说苏东坡之所以发生这些改变，是因为地处亚热带的惠州，物产丰富，四季常青，风景秀丽，陶冶苏东坡的心性；也有人解释说惠州民风淳朴，待人热情厚道，苏东坡到惠州不久就与当地民众结了善缘，如鱼得水，很快与民众融为一体，乐之悠之。等等。

我不太赞成这些解释。

这些解释当然有一定道理，但又不能完全让人信服。苏东坡是行万里路读万卷书的大文豪，他到过的地方很多属物产丰富景色优美的地方，有些还号称鱼米之乡，苏东坡善与人接交相处，他所到之处总能受到民众的欢迎善待，所以这两条只是常例，不能解释苏东坡在惠州发生的特别变化。

在我看来，是一个关键的人，手握开启苏东坡心灵的钥匙，挚爱深爱苏东坡，精心用心照顾抚慰苏东坡，又与苏东坡一起锲而不舍地苦苦追寻人生的真谛，才促成苏东坡发生变化，而且越变越好。

这个人就是柔弱女子王朝云。

三

王朝云有什么大能耐？有什么大好处？

王朝云美丽。她有多美呢？大才子苏东坡写过诗赞颂她，说她“冰姿仙风”“维摩境界”，仙女一般的妙人儿。可是，苏东坡说得再恰如其分实在可信，也有“自家人吹自家人”之嫌，一句“情人眼里出西施”的判词就会让苏东坡的一切赞美之词失去光芒降低成色。还是让别的人来说吧！这别的人也不是一般的角色，大名鼎鼎的秦观，天下公认的“苏门四学士”之一。秦观一次与老师苏轼一起宴饮，见到王朝云，欣然雀跃写了一首词《南歌子》赞美王朝云：

“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。

暂为清歌住，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋高唐。”

读秦观这首词先得了解一个有名的典故，宋玉《高唐赋》言：“昔者，楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。王问玉曰：'此何气也？’玉对曰：'所谓朝云者也。’昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：'妾巫山之女也。’” 根据《高唐赋》这一说法，可以对词的上半阙这样理解：霭霭、溶溶都是形容早晨的云，暗合东坡心爱之人的名字“朝云”。“翰林”，自然指东坡，他任过“翰林学士知制诰”。连贯起来说：朝云本是巫山之女，她与楚襄王有过缘分，现在的“朝云”却成了你东坡的心爱之人，她可能认为你东坡的前身是楚襄王，才与你结合的，不然，她是不那么容易肯下巫阳的。秦观借王朝云的名字恰好与巫山神女事巧合，赞美了王朝云，又打趣老师苏东坡逗乐。词的下半阙，《高唐赋》言：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”所以“暂为清歌注，还因暮雨忙”自然是在写王朝云。兰台公子，关联到宋玉《风赋》所言：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。”后遂以兰台公子称宋玉。汉朝时以兰台为宫中藏书之处，唐朝以兰台称谓秘书省，秦观在朝为官担任“秘书省正字”，所以秦观将自己比附为“兰台公子”。连贯起来这词下半阙说：你“朝云”既为神女，那早晨晚暮当然都在巫山自为云雨，只不过暂到人间小住片刻，清歌曼舞一番。等到你扔下我们回巫山，那我这“兰台公子”算白白地为你填词，白白地牵肠挂肚思念你。秦观不愧为写出“纤云弄巧，飞星传恨”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的大手笔才子，一番半打趣半当真插科打诨之间，赞美了王朝云，取笑了苏东坡，还稍带上自己表达了对王朝云的钦慕，苏东坡一点都不敢讲究“师道尊严”，当面夸奖秦观这词写得好，后来的我们，也通过秦观这首词知道王朝云的的确确绝顶的美丽。

美丽的王朝云牵手大才子苏东坡，如手里攥着风筝线，风筝飞再高，线一直在她手里。

王朝云善解人意。有个流传很广的故事说，苏东坡有次拍着他的肚皮慢慢走着问：你们看这里面装着什么呀？一个丫环说：都是文章。苏东坡听了不以为然。另一个丫环说：满肚子都是高明的见解和学问。苏东坡听了也认为不太恰当。轮到王朝云说话时，她坦言说：学士呀，你一肚皮不合时宜。苏东坡一听深以为然，捧着肚皮大笑不止。还有一则逸事言，苏轼一次在朝庭与司马光发生激烈争执，回到家中仍气得在王朝云的面前连声直呼“司马牛，司马牛”，家里只有王朝云才知道苏东坡在气谁骂谁，也只有王朝云才能劝解苏东坡放平心态，与持不同意见的同仁好好相处。

王朝云确实称得上苏东坡的“红颜知己”，她了解苏东坡，理解苏东坡，知道苏东坡的长处和短处，优势和劣势，并尽其所能帮助他扬长避短，趋利避害，在政治斗争风高浪急，苏东坡累受致命打击的时候，她始终与苏东坡在一起，宽慰他，鼓励他，支持他涉险闯关。

王朝云能干勤劳，可以依靠。苏东坡曾用八个字来形容肯定王朝云：“一生辛勤，万里随从”，十分贴切，恰到好处。苏东坡一辈子到处飘泊类如转篷，能找到一个忠实可靠的人永久可靠的人跟着自己，是十分重要也很不容易的事。王朝云恰恰是苏东坡可以依靠的人。苏东坡遭受第一次打击，贬谪黄州，王朝云一直跟着他。颠沛流离中王朝云曾生下一个男孩名叫遁儿，遁儿出生后苏东坡曾写了首自嘲的诗：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

可惜遁儿不幸夭折，苏东坡很伤心而且一直为此感到对不起再未生育的王朝云。失去亲生骨肉的王朝云当然更感伤心，但是当苏东坡很快遭受第二次大打击贬往惠州时，王朝云却毅然决然陪同苏东坡远去被视为瘴疠之地的惠州。苏东坡也决定只带王朝云和两个小儿子同行，而把家中其他人都留在原先居家处。王朝云肯定一直把苏东坡日常的生活起居照顾得很好，不然他不会做这样的抉择。苏东坡流放中萌生学陶渊明当田舍翁的意愿，他种粮养蚕，植树育花，还捣腾流传至今的“东坡肉”“东坡羹”一类吃食和自行酿酒，显然离开王朝云这位贤内助的支持帮助，苏东坡是无法做这些事的。

勤劳贤惠的王朝云一直伴随苏东坡身边，本分厚道面对现实，做所有该做的事情，她是苏东坡最可靠的伴侣和助手。

王朝云有情有义，可以完全信赖。苏东坡说，王朝云“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一”。苏东坡也曾写“朝云诗”称赞王朝云，开首两句就是：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄”，那是拿王朝云与别人比较，白居易十分宠爱的女人小蛮，一到白居易年老就偷偷离开了他，王朝云可不是这样的人。王朝云是杭州人氏，很小就进了苏家，肯学肯做，对苏东坡一直忠贞不二，是完全可以信赖的。到惠州那年，苏东坡年近花甲，而王朝云正当三十出头的盛年，但俩人情深谊长，任时光荏苒，不离不弃。苏东坡一生遭际的女人中，王朝云最能了解他，她敬仰这位大诗人，也尽量在心性上达到丈夫的境界高度。

灵秀美丽的王朝云与才华出众的苏东坡牵手，你浓我浓，捻一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。

王朝云与苏东坡同心同德，是苏东坡的精神支柱。王朝云与苏东坡互相影响，都学佛向佛，成了虔诚的佛教徒。苏东坡称赞王朝云喜欢行善，行善是佛家的重要训示。苏东坡在惠州营造新居即将落成时，王朝云不幸染疾，临去世前她手按《金刚经》，对苏东坡念的是上面的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人将这四句偈语这样用俗语翻译：世界上一切有所作为的事物，都如梦境如幻觉，如水中的气泡，如镜中的影子，如早晨的露水太阳出来就会消失，也如闪电一般瞬间即逝；对于一切事物，都应采取这样的态度去看待。这当然是在劝导督促苏东坡以平和的心态对待一切，不计较，不争拗。临终时对心爱的人说这偈语，平日耳鬓厮磨肌肤相亲的时光，肯定不知说过多少遍，也许还一起深入揣摩探讨过，看淡世事荣辱不惊的思想已刻印在俩人心中，成为强大的精神支柱。这点最重要最关键，正是有了这样的精神支柱，苏东坡面对打击祸难，才能表现得超常的坚韧淡定洒脱。

王朝云死后不久，又有新的打击降临头上。苏东坡写的一首诗传到京城，被视苏东坡为眼中钉的章惇看到，其中有两句让章惇特别不舒服：“报道先生春睡美，道士轻敲五更钟”。章惇说：苏轼竟然如此快活？那就叫他去更偏远的地方。一句话将苏东坡由惠州再贬到海南儋州，那可是官员被贬最远的地方。接到再贬命令，苏东坡操心费力建的新居刚刚落成住了不过两个月，苏东坡原本是想在惠州终老一生的呀。但苏东坡平静地按受命运的播弄，很快出发，他心里一定想着刚去世不久的王朝云的嘱咐和期待。

四

闹疫情，防病毒，出门旅游的事自然少。去年四月武汉解禁后，到了十月终于得赴广州参加侄儿的婚礼。不过终究心有余悸，多数亲友都是婚礼前夕赶赴羊城，婚礼结束匆匆返回原处，我则言明要去趟惠州，“东坡迷”不去苏东坡一生呆过的重要地点惠州，算得什么？过去到广东总为琐事羁绊没能去，这次无论如何要走一趟，不能再留遗憾。妹夫会意我言，欣然自己驾车充当向导，窗友木年兄亦慨然相陪，特殊时期游惠州，欣悦中有特殊的期待。

果然岭南好风光！一路驱车向前，树木葱郁，气候圆润，两江交汇，形胜势殊，湖光山色，应接不暇。

先到白鹤峰。果然有苏东坡塑像、苏东坡祠、东坡井，德有邻堂，思无邪斋，还有一间据说是王朝云的居室，可看一遍没兴奋的感觉，似乎是些新制造的“古董”，难生发出思古之幽情。于是出来，去游惠州西湖。这湖原本称为丰湖的，杨万里在惠州写的诗第一句就是“左瞰丰湖右瞰江”，苏轼等人的诗文也称“丰湖”，去那儿，大约能觅得与苏东坡有关的真踪迹吧，满心希望着。

先乘快艇，风驰电掣环绕西湖跑马一圈，然后上岸游岛。看了平湖门、苏堤玩月、东坡园、丰湖书院等景点，都说与苏东坡有关系，可建筑并非古旧，故实真假难以判断，只好姑妄看看而已。从小山丘走下来，远远见一尊塑像，又见一座陵墓，立碑书刻苏东坡为王朝云写的墓志铭。这是真的！我饶有兴味地认真诵读。苏东坡是重情之人，他写过一篇《惠州荐朝云疏》，除赞许王朝云一生行状好处，还祈祷 “湖山安吉，坟墓永坚。接引亡魂，早生净土。” 据说，丰湖是苏东坡喜欢的野宴场所，王朝云去世后安葬在湖边，苏东坡从此再不忍去这伤心之地，更别谈野宴。安葬王朝云的地方在苏东坡心中是圣洁的特殊地方，人们理解苏东坡，真的让“坟墓永坚”，多少年呀多少年，供人们缅怀钦慕。

已经用去不少时间。妹夫在旁提醒我：疫情期间进机场安检很麻烦，路上堵车又厉害，得赶快去吃饭然后驱车往机场赶，若再耽搁久，可能赶不上夜航班机。我听后说：不吃饭了，到机场随便弄点什么吃的都行，就是一顿全不吃也饿不到哪儿去。省了一顿饭，争得了在王朝云墓地多呆一会儿的机缘。

我在王朝云的塑像和陵墓前佇立多时，又徘徊良久，思绪万千，不无激动。在我想来王朝云其人，要远远胜过一些人津津乐道的中国古代四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，因为四人都是受帝王掌控的人，不可为常人正视更难亲近，而王朝云是可以接近可以亲厚的女性，出色的良家女子。王朝云也远胜过崔莺莺、杜丽娘、黛玉、宝钗这些虚构人物，王朝云是有血有肉实有其人，很容易与她灵性相激灵犀相通。

伟大的爱情滋养伟大的女性，伟大的女性昭示伟大的人格。

五

伟大的女性之所以可贵，就在于能以其特有的魅力，人格的力量，引领人们上升。如王朝云，她既是苏东坡的知心伴侣，某种意义上又是苏东坡的引领者。

歌德说：

一切消逝的

不过是象征；

那不美满的

在这里完成；

不可言喻的

在这里实行；

永恒的女性

引我们上升。

能引导人上升进入新境界的女性当然是爱的精灵，是天使，王朝云就是这样的天使。这样的天使越多起好，多多益善，许多的纷扰会消弭于无形，世道人心将净化升华，整个民族整个国家会更加充满活力充满希望有光明的未来。

疫情期间游惠州，太难得，不能不记，是为记。

插图/网络

作者简介

雷体华，湖北松滋人，大学就读汉语言文学专业，后在武汉大学法学院获法学硕士，律师，曾任中国科技法学会副会长。当过知青、工人，大学毕业后曾经在松滋县教育局、松滋县政府办公室、湖北省政府法制办公室工作过。出版有散文集《流变的断想》。

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