他从棺材里坐了起来，平静地望着我们
散文集《烟火人间》封面图
怪吼一声，为人生壮胆。
正文
我回去那天，刚去温州打工没几天的堂妹，已经赶了回来。
走进灵堂，我下跪，我垂首，我默哀。但我完全不敢相信幺叔已经走了，带着他对妻儿的愧疚，带着他劳累的身躯，永远地走了。堂妹喊我，幺婶喊我，我看见了她们黯然的泪容。小堂妹一蹭一蹭地走来，望着我笑，那眼神，多么纯净，多么童真。我笑不出来，逗小堂妹开心。我也哭不出来，分担幺婶和堂妹的痛苦。
堂妹跪在枋子边，披着孝布，脸上的笑容，是那么凄惨。小小的枋子，黑漆漆的，搁在两张高板凳上，安放在堂屋里。前面竖着一块木板，木板上有阴阳先生写的灵奠，两边扎着花圈。灵桌上燃着两根蜡烛。桌下放着一口瓷盆，用来烧草纸。堂妹跪在地上，时不时放一些草纸进去。纸心发黑，黑点向四周扩散，猛地一下燃起来，顿时一片红光，映着黑漆漆的枋子。看着眼前的一切，我感到特别恍惚，心里特别沉重。
人很多，屋里屋外特别嘈杂。几个外出打工的堂兄都回来了。我弟也回来了。见面，我们都没说什么话。
晚上，乡邻们陆陆续续地走了，歌先生开始唱夜歌。人死后请歌先生唱夜歌，这是土家族的规矩。我和族辈族兄坐在灵堂里，一起守灵，还是不敢相信幺叔已经永远地走了。我甚至一次又一次恐怖地想到，幺叔会坐起来，对着众人说，你们在这儿吵闹什么。到了夜半，我爸他们由于连熬了几夜，都去睡了。堂兄们先还能支撑，凌晨三点过后，也都趴在椅子上睡着了。我也是几夜没合眼，他们叫我去睡，我硬撑着始终没去，就算睡也睡不着。歌先生敲敲打打地唱夜歌，安抚亡魂，一直唱到天亮。我坐在灵堂里，听着那凄凉的夜歌，听到天亮。
由于幺叔是上吊死的，死得肯定不好看。停灵期间，人人都在谈论他的死相。晚上在三伯家的场坝里开席。我正好跟三伯坐一桌。吃饭的时候，众人又谈起了幺叔的死相。三伯再次学给人家看。他们都哈哈大笑。我顿时就来气了，又不便发出来，就叫三伯别再谈这些事了。谈这些事，大家除了好奇，当然是害怕。有人便笑话我，说我已经在害怕了。幺叔死后，我的确很害怕。但我生气，不仅仅是因为害怕。我说，他这么惨的死了，还躺在家中的枋子里，你们就在这里大谈他的死相，以此取乐，这就是对死者的尊重吗？你们应该尊重他，不管他死得多难看，都应该尊重。我的一番话，说得众人哑口无言。那个笑话我的家伙便说，我们都是粗人，说话也粗，你是知识分子，见识不一样。他的意思是：你不要跟我们一般见识。当着我的面，他们不谈论了，转身，还是继续谈论。
乡下人就是如此，灾难只要没发生在自己身上，便会嘻嘻哈哈的谈论。
阴阳先生已经看了地，就在幺叔家的菜园子里。那地方距家很近，我不赞成。幺叔因为上吊自杀魂魄凶厉理当远葬，葬在屋边肯定会闹鬼，搞得人人害怕。我不赞成主要是出于这种心理。因为幺叔死后，我除了悲痛，便是害怕。再说，葬在屋边，幺婶、堂妹、亲戚朋友的，过路上下都看见，也伤情绪。那地方风水也不好。我虽不怎么懂风水，凭着那点《周易》和地理常识，也略知一二。因此，我强烈建议另找地方。族兄族辈听后，也觉得有道理。
我和我弟两人就上山，观风望水，察看地形，想为幺叔找一个理想的地方。我们爬上一座山，来到二伯坟边，一看之下，都有一种感觉——只有这儿才最理想。一般坟地，多是阴森鬼气，二伯葬在那里好几年了，仍然显得热闹敞亮。后有浑厚的靠山，前有连绵的群峰，处在山间洼地，左边一条泉水蜿蜒而下，右面的山包树木苍翠，可谓藏风聚气的好地方。看过后，回来建议族人，何不葬于二伯坟边。族人无异议，只等阴阳先生去看了再作定夺。
我有些瞧不上那个阴阳先生，恐怕只是瞎糊弄，哪知道什么风水不风水。就说灵位上的几个字，实在拙劣不堪。这倒罢了，停灵最后一天所有亲戚朋友都要来吊唁，须得写对联，问他竟然说不知怎么写。无法，我只得亲自动笔。尽管这样，还是须得他去，不然恐怕出问题。于是，在我和我弟弟的引导下，族人簇拥着阴阳先生，再次登上了那座山。阴阳先生手拿罗盘，在备好的位置上定出指向，然后插两根木棍，坟地就这样定了下来。
农村讲究三天红丧，再说天热，不宜久放。停灵的最后一天，亲朋好友都来了，鞭炮炸了一阵又一阵，腾起蓬蓬的白烟。锣鼓声中，幺婶哭得死去活来，结果好歹被人强行抬进了卧房。大堂妹跪在柩旁，双肩抽搐，泪流满面。年幼的小堂妹规规矩矩站在姐姐身边，望一回姐姐，又好奇地打量一番众人。她似乎根本不知道，正在发生的事意味着什么。一个四岁的孩子，她怎么可能知道呢？我站在阶沿上，不忍心再看下去，不忍心再听下去，便掉头走了。独自走到场院里，对着渐暗的黄昏，心里沉沉的痛。天空飘着炭红的云彩，山口的太阳将落未落，如同砸掉半边的铜镜。
我给幺叔写了一篇祭文，写在两米多长的白布上，悬挂在灵堂里。按乡下风俗，本没有宗侄写祭文的规矩，只要求女婿写悲灵祭。堂妹年少，尚未嫁人，自然没有悲灵祭。作为宗侄，幺叔如此惨死，我无力做任何事，唯有祭文一篇告慰屈魂。凌晨四点半左右，歌先生撤了台子，我和族兄他们备好白酒，备好鞭炮，行完三跪六叩大礼，他们垂首默哀站于我身后，我嘶着嗓音，诵读祭文。读完后，我的心里扑腾着一股悲伤，像是一团火，灼热难受。我大喊一声：愿幺叔一路走好！扑通跪在灵前，施叩首大礼，礼毕，退于族兄行列，垂首默哀。只听“啪”地一声，我爸扯下祭文，投到早已备好的火盆里焚烧。灼灼火光，在灵桌下闪动。我感到阵阵灼烧，脸上发烫，内心沉痛。
然后，就开始出柩。
由于幺叔膝下无子，又属于非正常死亡，出柩时，我们这些宗侄便需回避，以免被他的鬼魂摄去魂魄。乡下人有很多迷信。人在面对死亡时，也的确会变得很迷信。此种迷信，多半源自对死亡的恐惧。在回避时，我的内心就很害怕，无端端的害怕。
出柩后，我们扛着锄头和撮箕，去定好的坟地挖柩坑。
天刚蒙蒙亮，雾气有些重。跟随族辈族兄一起，我们登上那座山。一抬头，撞见一弯惨白的下弦月，我的心，便格外沉重起来，哽得难受。吹着五月微寒的晨风，又一次登上这座山，望着那弯惨白的下弦月，始终有一种东西在我胸中哽噎着，无法控制，不能自已。
一位族兄拿掉木棍，开始掘土，得尽快打好柩坑。
三伯在一旁指挥，直说，快点，快点，不然抬丧的就要来了。
众人一边掘土，一边说，哪里就来了，还早呢，炮火没响，还没出发呢。
正挖着，阴阳先生带来的公鸡仰脖子叫起来，先生看看表恰好六点，连说，好啊，好啊。显然，这又是一种吉兆。
众人挥锄掘土，一撮箕一撮箕地担出去。尽管身上披着白色孝布，脚下是亲人就要永远沉睡的地方，他们并没有太多悲伤，像是在挖自家的田地一样，然后种下苞谷，种下洋芋，等待秋天的丰收。
我沉默不语，狠狠地挥动锄头，累了，就交给别人，站到一旁独自发呆。一抬头，我又看见了那一弯惨白的下弦月，如同一把镰刀，深深地剜进我的胸膛。
天下起雨来，不大，一颗一颗的，打在我们身上。远远的，鞭炮响起了。雾气越发浓重，裹住了群山，像是不忍心看见什么似的。或许，群山也在为幺叔的辞世披麻戴孝吧，不然何至于那么白茫茫的一片呢？
三伯又大声叫开了：快点，快点，这回真出发了啊。
我们挥动着锄头，已经挖出了刚好容纳棺木的柩坑。
没多大一会儿，送葬的队伍敲锣打鼓地上来了。雨也大起来，呼啦啦的，似瓢泼，似盆倾，劈头盖脸，抽打着我湿漉漉的心。我妈撑着伞，抱着小堂妹，喊我过去避雨。我望着满天的雨丝出神，望着远处翻滚的烟雾出神，最后望着大雨下幺叔的棺木出神。良久良久，我还是望着满天的雨丝，望着远处翻滚的烟雾，最后定定地望着大雨下幺叔黑漆漆的棺木，不顾我妈的喊声，任凭劈头的雨珠……
幺叔跟二伯埋在一起，他的坟比二伯的略高。为此，幺叔下葬那天，我爸和大伯、三伯在那块地里，大吵了一架。地是我家的，有人就在背后议论，说我爸之所以发脾气，是因为他自己想要那个地方。我爸有这样的心理，也很正常。但我知道，他的气愤不止于此。在他心目中，二伯虽然疯了几十年，他还是敬重他为兄长。幺叔的坟比二伯的高，就是对二伯的不尊重。挖柩坑时，我爸不在，全权由大伯和三伯指挥。按照我爸的意思，必须使劲往下挖，比二伯的坟低。三伯自知理亏，一声没吭。大伯恶煞煞地说，埋得太低挡了他的路，去山上砍柴他怎么过路，当然要埋在上面。坟地下面就是一条路。大伯反对的理由，还是挡了他的路那套老话。反正就为这些破事，他们在幺叔和二伯的坟地里，大吵大闹。
看着他们吵闹，我很气愤。我指着幺叔的棺材说，人都死了，你们还让不让他安宁，有什么话回去再说。他们才住嘴。
雨太大，众人都站在雨中。几个亲戚忙着把装幺叔的枋子放进柩坑，一撮箕一撮箕地掩上泥土。然后，众人便跑着回去，等雨停后再来砌坟。
雨一直在下，雾气很大，四处飘飞，遮得群山不见踪影，唯有一片茫茫的白。
山路有些打滑，黄泥斑斑的，很难走。众人嘻嘻哈哈说着笑，都在跑，跑得不怎么快。长长的队伍，沿着一条陡坡路往下跑，就像贴地滑行的乌梢蛇。队伍中零零星星地响着鼓锣的声音，是磕碰出来的。刚刚走散的锣鼓队，那护送灵柩时吹打出的凄惨的丧乐，依旧响在我耳边。我走在最后面，老是忍不住回头去看。走到山梁上，我再一次回头看。透过一片树林，我只能看见二伯的坟头，以及那一片雨中的黄土地。尽管二伯的坟头挡住了我的视线，挡住了掩埋幺叔的那小小的一堆黄土。我总感觉，幺叔在望着我们。他从棺材里坐了起来，坐在雨中，平静地望着我们。
（本文节选自散文集《烟火人间》）
书名：烟火人间
作者：曾瑞
出版日期：正在出版
这是一本散文集，也像小说。书中的人物主要来自湖北鄂西的一个小乡村。在武陵山区，美丽的清江边，有座城市叫恩施。从恩施过去三十多里，就到了群山环绕的芭蕉小镇，再走几里山路，有个叫龙潭沟的地方，即是书中写到的小乡村。此地居民多为土家族，依山傍水，修建着黑瓦木柱的吊脚楼。
本书分五辑。第一辑为出山的路，第二辑为远去的亲人，第三辑为往事不堪成人生，第四辑为逃离乡村，第五辑为何处是归程。书中人物年代跨度很大，从民国时期一直到现在。通过这些人物的故事，来反应乡村的巨变。
乡村的核心是土地。短短几十年间，土地在乡村人的生活中发生着变化。曾经，有人因土地被打成地主。后来实行公社制，大搞集体，很多人被饿死。再后来，土地下放，农民还是没饭吃。从90年代开始，进入市场经济，土地很快失去价值。这群农民，被迫逃离土地，转眼间成了农民工。
新一代的农村出身的打工仔在城市挣扎，迷茫，他们想扎根城市，城市没有他们的容身之地，他们想回去，乡村已经是空巢。一群飘泊者，游荡在乡村与城市之间，仿佛时代的幽灵。
TA们已关注