【家风论坛】文氏文化家规家训传家风（广西）
文氏文化家规家训传家风
广西 文宗强
一、民族英雄文天祥的历史、文化
文天祥，生于1236年6月6日，卒于1283年1月9日，汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝隆，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
文天祥一生为后世称赞，他既是一位不屈不挠、伟大的民族英雄，又是一位令人怜惜的诗人，他为后世留下了宝贵的精神文化财富，他史诗般的英雄文化成为我国爱国教育的精神食粮之一。纵观民族英雄文天祥的一生，可以这样来概括：少年立志，尽忠报国；宦海沉浮，忧国忧民；散尽家财，起兵勤王；万里羁囚，咏心写史；千古俎豆，万世楷模。
1、少年立志，尽忠报国
文天祥年少时好读书，特别爱看忠臣列传，瞻仰圣贤，深受欧阳修、杨邦义、胡铨等烈士精神的影响，从小便立下大志，要向这些学习，在心中暗暗立下誓言：“我一定要以他们为榜样。如果我死后不能和他们一样受人尊敬，就枉为大丈夫！”的确，后来的他做到了，他以英勇抗击元军以及誓死不愿归降元军的行为证明了自己，实现了年少时的豪言壮志，成就了一代英雄佳话。
2、大义参天，无畏强敌
德祐元年（1275年）正月，元军大举进攻南宋，朝廷下诏各地积极兵马勤王。在国家危难之际，在元军势如破竹的进攻之下，文天祥没有畏惧退缩，而是毅然而然地担负起保家卫国的重任，他自散家财以充当军费，以“正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功”的口号，组织江西义军，起兵勤王。虽然，满腔爱国热血的文天祥的卫国战争最终以失败告终，但是他大义参天，无畏强敌的英雄气概永留人们心中，成为鼓舞人们砥砺前行的精神火炬。
3、誓死不屈，矢志不渝
1279年，自崖山战役失败后，文天祥被俘，到至元十九年（1282年）十二月被杀，文天祥一共被囚禁三年两个月，被俘期间，无论是面对元军采取威逼劝隆的举措，还是封官诱降的举动，文天祥都无动于衷、不为所动，期间文天祥还写下来不少脍炙人口的爱国诗词，如著名的《过零丁洋》以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句来表明自己誓死不屈、矢志不渝的爱国情怀，以及用《正气歌》表明他宁死不屈的浩然正气。
4、玉林文氏、历史来源
文天祥被俘后，传说他的三个儿子都死了（道生、佛生、环生），古时候是忠孝齐全的，要有儿子继承下去。最后文天祥跟胞弟文天璧
商量，将文天璧的儿子文升过继给文天祥作儿子。文升后来在元朝做官，是广东海北道的廉访使（等于省一级官员），负责考察、视察、监督地方的官员，刚来到广西博白甘村春台寒就病故了，按照以前的风俗，当官要叶落归根送回老家江西富田的，但是当时实在没有办法运得回去，就只好暂时葬在现在叫陂头那里的八桑岗，最后移到玉林白象岭，因旧时是要讲孝道的，要守墓，家离得太远，子孙都不能来祭拜。当时文升有三个儿子：文富、文实、文宏，长子文富叫他的长子文瑞麟来玉林守墓（1319年），瑞麟15岁，一人来玉林，他择西街尾朱子巷而居，由于瑞麟乐善好施，广交结友，尊贤敬土。从瑞麟来玉林居住西街后，文氏就开始在玉林繁衍发展，不久之后，因文氏人丁旺盛，子孙里面有很多获得过科举功名，当官入仕的很多，在玉林成为了相当有影响的名门望族，所以当地人把西街称为文屋街，或大官街、丞相街。
二、家风家训家谱
文天祥后世继承的不仅是文天祥的血统，更重要的是继承了文天祥的高风亮节、誓死不屈的顽强精神以及强烈的爱国主义情怀，并在继承的基础上不断扩充文天祥精神，与时俱进的改造文天祥精神，形成了一套完善的家风家训家谱。
文氏家风具有几个特点：顽强向上、刻苦耐劳、勤俭持家、耕读并重，文氏家风还一度对一代伟人毛泽东产生了巨大的影响。文氏的家风由毛泽东母亲文七妹带到了韶山村，文七妹的勤俭持家、淳朴善良、怜悯穷苦百姓、待人宽容恭让使得其深受乡人尊敬，毛泽东深受其母文七妹的影响，养成了吃苦耐劳、关心人民大众的良好品质。
除此之外，文氏宁死不屈、英勇奋战的精神在抗日战争中也得以体现。涌现出像文德彪、文崇高、文崇昆等一批抗战老兵，并且文德彪后来成为一名抗美援朝的志愿兵，并因在战斗中表现突出、英勇作战而荣获三等功。文崇高则有着被人称赞传颂的百步穿杨的枪法，并有着一人独自干掉十几个日本兵的传奇故事。玉林文氏后裔英勇抗战的革命精神，对玉林市的爱国主义教育起着一定的积极作用。
三、文氏精神，薪火相承
祠堂，是族人祭拜祖先和先贤的场所，是家族文化的象征和中心。祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，它涵盖有祠堂、祠产、祠约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家乘、行派世系、传记事略等广泛领域，是一个姓氏家族文化的重要构成部分，同时也是中国传统文化的重要组成部分。随着时代的发展，祠堂文化作为中国特色社会主义新农村先进文化的一个环节，祠堂文化的社会功能和现实意义表现得尤为突出。
文氏后人不仅看到了祠堂文化的社会功能，也意识到了祠堂文化作为传承文天祥的爱国主义精神的重要载体，是文天祥的爱国精神的具体化身。因此，近年来文氏后人越来越重视文天祥祠堂的修建与维护。其意义不仅在于团结同宗同族的向心力，感染后被对于文天祥精神的传承，也在于向世人展示文天祥的爱国精神，为传承中国优秀传统文化贡献自己的一份力量。
江西吉安文天祥纪念馆于1992年1月正式开馆，馆中的构造由正气堂开始，厢房、庭房、曲廊、诗屏相互衔接，形成一个大四合院，院中的文天祥铜塑被村草花卉所环绕。四周分五个展厅，通过版面、壁画和文物、腊像实景等，展示了文天祥一生的光辉业绩。正气堂为序厅，正面是文天祥的座像，庄严威武。四壁陈列文天祥生平简述和8幅大型壁画，选择了文天祥一生中有代表性的阶段：竹居苦读、大魁天下、痛陈时弊、起兵勤王、京口脱险、开府南剑、过零丁洋、时穷节见，向人们展现英雄的奋斗历程。四个展厅分6个部分介绍了文天祥的生平事迹：少年立志，尽忠报国；宦海沉浮，忧国忧民；起兵勤王，扶危社稷；万里羁囚，慷慨悲歌；咏心写史，一代诗豪；千古俎豆，万世楷模。在厢房里，珍藏着文天祥研究资料及名流书画墨宝。纪念馆内共展出蜡像雕塑4件，照片、图表155件、拓片7件、文献、文件38件、书画作品103件。1994年10月，文天祥纪念馆被授予“江西省爱国主义教育基地”称号，并被列为全国中小学爱国主义教育基地。
北京文丞相祠位于东城区府学胡同63号。建于明洪武九年，永乐六年重建，并列入祀典。明、清至民国屡有修茸。现存大门、前殿、亭殿。1979年被列为北京市文化保护单位，1984年政府拨款修缮后对社会开放，1992年定为爱国主义教育基地。
温州文天祥祠创建于明成化十八年（1482年）。以后经过多次改建或重修。一九七九年国家又拨款维修。现存文天祥祠为晚清建筑，坐北朝南，分前后二进，第一进为门厅，第二进为正厅。正厅正中，有彩塑文天祥坐像，头戴巾绩，身穿青衣，手执书卷，神态自若。其上悬挂“天地正气”匾额，身后有“云鹤图案”屏作衬托。左右两壁各有彩色壁画一幅，东壁画“督师护国”、“追跟扈跸”和“南疆击虏”，西壁画“阴房正气”、“抗节成仁”和“永怀忠烈”，概括了文天祥壮烈的一生。现在，文天祥祠已成为江心屿风景区的重要组成部分，对外开放。
广东深圳信国公文天祥祠位于广东省深圳市南山区，为清嘉庆年间为纪念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。至今保存完善。
南通曾建有文天祥祠。近年，南通市崇川区决定对文天祥祠修复重建。重建后的南通文天祥祠位于东华塔陵园东侧，坐北朝南，由主展厅、竹林山景、廊道石舫、义马墓等组成。主展厅采用仿宋古建风格，陈列了文天祥忠贞报国、宁死不屈的英勇事迹，以及纪念文天祥的篇章。
广西玉林原宋文丞相祠，始建于明朝1544年，继北京文丞相祠，江西吉安文天祥纪念馆之后，可属全国三大丞相祠之一，闻名全国。因时代所限，有所折毁。对于重建文天祥祠早在十多年前就开始酝酿，2015年，在玉林文氏宗亲会的大力倡导之下，马鹿岭村全体宗亲把马鹿岭各房旧宅基地自愿无偿的捐献给玉林文氏宗亲总会用来重建民族英雄文天祥纪念馆。该址，坐北向南，面对笔架山，形成左右卷手之势，可谓日月生辉，是难得的风水宝地。该工程于2015年2月15日奠基，2016年5月份开工建设，预测于2017年年底完成土建主体工程。
除祠堂，作为文天祥的爱国主义精神的具体化之外，文天祥主题公园也是文天祥爱国主义精神的具体化之一。
公园作为居民活动最广泛的场所，不仅是人们平日散步、谈心、游玩的地方，同时也是人们感受文化渲染的场所，它同时具有生活场所和教育场所的双重意义。如果说文天祥祠堂纪念馆是文天祥爱国精神最直接最强烈的感染建筑物，那么公园便如同“春雨润物细无声”的存在，在一树一草一物间渗透着文天祥的爱国主义精神，感染着每一个到来的人。
文天祥公园全国南北均有分布，珠海一座、汕头两座、深圳一座、东莞一座、江西井冈山一座、台湾花莲县一座、香港特别行政区一座。地理空间可以割裂文氏后人的身体距离，但是却不可以割裂文氏后人精神上的距离。
最令人感动的是福州市仓山区潘家墩村，因文天祥曾于此抗元，为纪念文天祥的忠贞不二、不折不挠的勇气，每年农历3月16日，居民自发的为文天祥过生日。居民们对文天祥的敬佩之情，即使700年时光流逝，依旧年年如初为文天祥奉上他们的共贡品。
纪念文天祥的方式除了修祠堂、主题公园、为天祥公祭祠外，还有题书、雕塑等方式。伟人毛泽东就为天祥公的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”所题过书；国防大学雕塑园内塑有文天祥的雕像与诗句：名士谢钓儒也曾为文天祥的诗句所题书。
广西玉林文氏作为民族英雄文天祥后裔重要的一支，在对于文天祥精神的传承方面一向以来都是不绵余力，每年农历五月初二日都要举办纪念文天祥诞辰周年活动。
2017年3月31日至4月1日广西玉林文天祥文史研究会与广西东夏文化传播有限公司在玉林白象山文升墓和福绵区樟木镇举办了大型“中华民族万姓先祖报恩祭祖”的活动。该活动的会场布置盛大，到场人员众多，除文氏后人参与外，有来自全国各地其他姓氏2000多人参加，也盛情邀请社会各界人士参与，共同感受学习文天祥爱国精神。
每年“二阳节”广西文氏后裔们，都会不辞千里，赶回玉林白象山祭祀先祖，场面极其盛大。除此之外，还会邀请玉林地区的学子参与祭祀，近距离的感受文氏继承先祖的爱国情怀的场面。文天祥精神不止属于文氏的，也是属于中华民族的。广西文氏后裔为了更好的祭祀先祖，把文氏先祖的精神象征更好的保存后世，每隔几年，便会定时修葺祖墓。
为了更好的传承文天祥的爱国主义精神，广西文氏宗亲总会排除万难，成立广西玉林重建民族英雄文天祥纪念馆筹建委员会，动员多方力量，共同于玉林五彩田园动工修建民族英雄文天祥纪念馆，民族英雄文天祥纪念馆一方面承载了广西文氏后裔对祖先的铭恩，另一方面也承载了文天祥爱国精神传播的作用。
广西文氏首开姓氏与高校合作的先河，与玉林师范学院、玉林经济发展研究院、玉林文化研究与服务中心合作，编纂《广西玉林文天祥文史研究会会刊》收集、发掘和整理文天祥著述进行文天祥思想文化的传承研究，同时系统研究广西文氏名人、乡贤、广西文氏企业文化、玉林文氏族谱等，开辟文天祥文学创作专栏，收集古今歌颂和赞扬文天祥的爱国主义精神与优秀文化的诗歌、散文等。
为了更好的记录广西文氏的发展历史，广西文氏宗亲会还联系了玉林地区的文人学者，共同重新编写广西文氏族谱。该族谱的编写不止完善了广西文氏的历史，也使得广西文氏的精神更富内涵。
广西文氏为传承文天祥爱国精神活动。对文天祥爱国主义精神的传播，广西文氏不仅止于此，在日后，广西文氏还会以不同的方式，矢志不渝的传承先祖爱国的精神。让我们一起传播文氏历史、文化，弘扬爱国精神，联结宗族根脉、传递家国情怀！
广西文氏宗亲总会
2018年元月12日
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