蒙泰格：大伯母,儿在墓前诉说

2021

第198期總第6585期

大伯母,儿在墓前诉说

□ 文/蒙泰格

大伯母你所期望的,侄儿做到了。你不曾想到的，侄儿做得更广阔，你该天堂欢欣。

生活关那年我出生了，在那饥荒的年代，人人都盼着填饱肚子，谁稀罕一个婴儿的出世？

唯有大伯母抱我，稀罕我，她抱着我说，我儿呀，妈妈没了你上坟来，给妈妈念索尔。

大伯母的眼泪滴在我脸上，不久大伯母就无常了。

记事起，妈妈就无数次地提起过大伯母泪眼汪汪的哭着嘱托将来给她上坟。

祈盼儿女，就是希望自己闭眼之后上坟救赎，这是千百年的传统观念。

大伯母无生育能力，没有儿女，作为一个女人，她最想望的就是有个儿女。

我记住了大伯母的话，我没有让她老人家失望，我完成了她的心愿，经常上坟念索尔，不仅如此，还能学习古兰经精神意义，以指导自己的生活实践，引导自己的人生。

人类留下的史册都是人类文明的记载，虽然，一个时代有一个时代的特征，但这个文明强盛的中国社会，杂容世界文明的所有成果，所谓，古为今用，洋为中用。学习古兰经不仅是为上坟念索尔，更重要的，指导个人社会生活实践。

老人们教导说，一个人没了，他的一切没有意义，包括财富地位，只有两件事给他益济，一生所做的善功，清廉为善的后代。

爷爷抚摸过的古兰经，留下了深深的印痕，但在那个时代勉强诵读是很不错的，哪有了解古兰经的意义？爷爷生在清朝末年，他不识字，他不会接触任何文字读本，更不会知道其中的含义。他也不明白其中教人为善，止人作恶的中心思想，他只能从别人口中间接了解大致内容。父传子受，口授耳闻，经世久远，未免产生误差，以讹传讹。

这个物产极大丰富的时代，不同风格的翻译著作出版，回民文化知识普遍提高，为学习经典，丰富人生创造了优越的条件。但是，有人说，古兰经只能吟诵，不能学习内容，以免曲解，引人歧途。是否有点杞人忧天？如此则世界上流传下来的那些经典文牒，谁敢去读，鼓励读名著也成了假话。

封建时代，为统治人民，政权教权独揽个别人手中，唯有他们有解读权，一般民众只有听命供奉。

古兰经是面向人类，人人都有学习权，虽然其中有隐含难懂的文字，但其中也有明显易解的文章，适宜人类大众阅读学习。

古兰经并不仅仅作为吟诵上坟之用，而是让他成为人类生活的向导指南。

大伯母，我算是你清廉的后代，我做了力所能及的善事，更重要的是，教书育人，传道解惑。在提高民族文化素质中，你的儿子做了很大的工作。

你相信儿女做的善功利及前辈先人，伯母，请相信我，儿有长远善果，利我的同时利及你长辈门。

  作者简介

蒙泰格  海东山区退休教师，喜欢读书写作，以文字描述心灵世界。

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