【文氏文化】文天祥的这首诗你肯定没有读过，但是看一次就喜欢上它

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得儿女消息

这首诗的名字叫《得儿女消息》，可见，他是在得知儿女的消息时有感而发的，这个消息，绝不可能是日常生活中一般的小事琐事，一定是重大的生死存亡的大事件，否则不会专门写诗来抒发自己的思想和感情，否则也就不会有“痴儿莫问今生计”这一句，这是说他儿子在消息传来后问他这一生接下来要做什么、怎么做、为什么。

这是文天祥被捕入狱之后的一首诗，全诗如下：

故国斜阳草自春，争元作相总成尘。

孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。

肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。

痴儿莫问今生计，还种来生未了因。

元朝知道文天祥才华横溢就想让他投降，而且还答应只要文天祥投降，子女就可以荣华富贵，但是他断然拒绝了。

故国斜阳草自春，争元作相总成尘。这两句是对自己一生的总结，考上状元成为宰相都成为过去了。

孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。金刀是刘，典午指晋朝，所以这两句指的是诸葛亮效忠蜀汉，没能完成北伐大业，陶渊明看到晋朝覆灭痛心不已。借古写今，表达文天祥对南宋的一片忠心。

肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。鼓励自己的子女在逆境之中也要保持高尚的品格，出淤泥而不染。

痴儿莫问今生计，还种来生未了因。今生就这样了，我们来生再见。

纵观南宋最后的相关史料和对文天祥的有关记载，我们发现，文天祥领导的抗元斗争在当初打了几场小胜仗后，接下来形势急转直下。公元1277年（宋景炎二年）七月，在江西永丰空坑，文天祥的抗争几乎一败涂地。在战斗中，其“夫人与佛生、柳小娘、环小娘，颜孺人、黄孺人等，皆为俘虏。至元帅所，已失佛生。”，也就是说，这一战文天祥的家人大部分被俘虏，包括三位夫人（夫人、颜孺人、黄孺人）和一子（名字为佛生）二女（柳小娘、环小娘）。在他们被押送途中，已经失去了儿子佛生。佛生1267年宋咸淳三年生，当时为十周岁。文道生1266年咸淳二年生，他们相差只有一岁，道生作为长孙，因为是由文天祥母亲带着，所以当时没有被虏。到了当年八月，文天祥自己也差点被虏。

文天祥正是在失利的这个时间段写了这首诗。这种斗争的低潮对谁都是一种考验。道生作为一个11岁的孩子，在与其逃亡的路上感到迷茫，问了一些令人痛苦、让人难以回答的问题，这是情有可原的。文天祥通过这首诗，回答了自己孩子的问题，这是诗人的本性，也是这首诗的字面意义。

文天祥写这首诗，实际上也是为了自勉、自励，强化自身的斗争信念，我们可以看出来，即使在这样最低潮、最艰苦的时候，文天祥自己从未动摇，“争元做相总成尘”一句反映了他对功名利禄的根本看法。他清楚地告诉人们：一方面是状元也好、丞相也好，这些对他来说都不是重要的，文天祥通过这首诗再次表明自己的强硬态度。这是《得儿女消息》隐含的内在意义。

今天我们再读这首诗，我们可以知道，文天祥一早就知道南宋已是末路，他所做的实际上并不是愚忠，“皇帝”都投降了，“皇帝”最后还来当说客帮敌人劝降，他再想愚忠都没对象了。所以，以愚忠来解释他的抵抗行动和斗争是不合适、不合理的。

他的抵抗是“草自春”，是率领草根民众为民族和文化利益对外族侵略的抗争。他是在“还种来生未了因”，是在为中华优秀文化和汉族子孙后代的幸福将斗争进行到底。他是在用自己的行动为中华民族播下希望的种子，为中华优秀文化传统留下坚实的根基。

这是我们今天对这首诗的历史意义的正确解读。

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