七律 中国历史上的圣人

一、文圣孔丘

施教因材起邑陬，箴言论语伴春秋。

周游列国求仁政，遍订诸经凿德舟。

好礼博闻先克己，经邦济世后封侯。

躬行践履扬忠恕，至圣儒家敬未休。

二、武圣关羽

一骑千途护嫂功，二杯未饮斩华雄。

三英结拜崇忠义，四虎首冲配子龙。

身过五关除六将，水淹七旅荡八风。

青龙偃月驱邪祟，赤兔神驹武圣公。

三、商圣范蠡

扶王复越耿忠臣，勇退湍流逐浪云。

偕隐西施痴用计，经商东海智存身。

财神善贾传天下，商圣夷钱及野村。

粪土功名轻富贵，陶朱潇洒醒今人。

四、兵圣孙武

上将行兵善运筹，灵活机变巧绸缪。

佐吴溃楚扶称霸，破阵攻城助夺谋。

敌我分明仍诡道，鬼神莫测更忽悠。

谲奇韬略称兵圣，军旅千年奉武酋。

五、字圣许慎

传说仓颉获先机，许慎窥玄更见奇。

孤诣说文穷牍简，潜心解字耗神思。

浸淫半世推敲苦，竭虑终生校正滋。

彪炳中华瑰至宝，全球习汉正风靡。

六、史圣司马迁

海读周游各地中，传闻风俗了然胸。

子承父业青加靛，身受宫刑白染红。

怆愤离骚倾纪传，悲昂绝唱诉文宗。

高瞻远瞩觞通史，旷古天人太史公！

七、科圣张衡

一时二赋动京城①，技艺科文更显能。

测震观辰精器械②，吟诗撰著善丹青③。

土圭历法收天地④，算罔候风揽日星⑤。

莫道西人骄睿智，怎比张衡早登峰！

注：

①张衡曾作《东京赋》和《西京赋》，合称《二京赋》，描写东汉时期长安与洛阳的繁华景象，讽刺官僚贵族荒淫无耻的寄生生活，文笔精彩，哄动都城，一时洛阳纸贵。

②张衡在天文、地理、机械制造方面均有杰出贡献，制作了浑天仪、地动仪、指南车、记里鼓车等科学器械。

③张衡熟谙文学，著有《定情赋》、《同声歌》、《思玄赋》、《归田赋》等诗赋30余篇；并善于绘画，居于当时著名的六大画家之首。

④张衡曾制造土圭（日影器）、活动日历等。

⑤张衡著有《算罔论》，并计算出圆周率的值在3.1466至3.1622之间；他制作的候风铜鸟，是一种预测风力、风向的仪器。

八、工圣鲁班

百业先师指一扳，千年鼻祖傲群寰。

桥梁匠作惊天地，建筑工程气鬼仙。

土木技能炉淬火，瓦泥手艺青超蓝。

马良神笔休夸画，奇绝发明看鲁班。

九、医圣张仲景

从小崇医博览书，勤求古训采真珠。

六经辩证精华荟，四代家风磊落途。

对症伤寒杂病论，临床金匮要机枢。

处方药剂成经典，医理施疗妙揭橥。

十、药圣孙思邈

鄙夷名利杏林仙，妙手悬壶德誉巅。

身体力行尊病患，高山仰止赫名贤。

殚精竭虑开医路，皓首穷年著巨篇。

百代为师称药圣，千方宝鉴济人间。

十一、诗圣杜甫

一生颠沛苦流离，战乱时时痛寡嫠。

爱国心胸哭祸患，伤民肺腑泣疮痍。

吟风怆慨听钟磬，荡气苍凉闻鼓鼙。

笔底波澜标历史，诗中圣哲世传奇。

十二、词圣苏轼

铁板琵琶唱大江，盘空硬语壮衷肠。

仕途坎坷添豪气，词赋沧茫阔盛唐。

妙笔生花多绝艺，精墨传世少哀伤。

风骚独领如沉璧，笑傲浮尘灿玉章。

十三、画圣吴道子

挥毫恣意写飞扬，吴带当风磊转强①。

笔荡风云穷造化，壁脱神鬼混阴阳②。

线描山水囊千象，晕染人仙漾万方。

骨气自高称画圣，生花妙手炳敦煌。

注：

①吴道子画人物，笔势磊落而圆转，衣带如迎风飘扬，后人称其风格为“吴带当风”。

②许多学者赞誉吴道子的画：“风云将逼人，鬼神若脱壁。”

十四、书圣王羲之

笔冢埋身贵志坚，墨池浸染早经年。

高崖泻瀑飞龙劲，莽草惊蛇落燕翩。

势巧形圆书细腻，气足神完见密纤。

精研体势超群品，博采众长傲圣贤。

十五、草圣张旭

平生嗜酒醉怔忡，奔走痴癫字墨中。

落笔空灵飙气势，挥毫磅礴荡襟胸。

漫凭暴雪回风舞，纵逸狂蛇窜草冲。

笔断意连飞错落，刚柔疏密夺天工。

十六、茶圣陆羽

觅泉品水沏香茗，得道熟谙数竟陵。

金罍玉杯台省弃，纱巾苎褐野山行。

杖敲林莽询农户，身坐柴门灌瓦罂。

孤诣苦心惟一煮，千秋泻盏奉茶经。

十七、酒圣杜康

从来人好罐中汤，鼻祖当为杜少康。

汲井引泉蒸曲蘖，发糟架镬煮椒浆。

刘伶醉浸金波水，李白痴浮碧蚁觞。

有道曹操歌慨处①，杏花村溢远奇香②。

注：

①三国曹操《短歌行》诗：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。若要解忧，唯有杜康。”

②唐代诗人杜牧《清明》绝句：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

中国历史上的20位圣人

　　一、至圣孔子（文圣孔子）

　　孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)，华夏族，孔氏，子姓，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人，儒家学派的创始人。

　　孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人物之一。相传孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成着名的儒家学派经典《论语》。

　　孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。孔子主要思想主张：“仁”(孔子的思想核心)、“德”(以德教化人民)、“礼”(以礼治理国家)。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。

　　二、亚圣孟子

　　孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆。华夏族，鲁国邹(今山东省邹城市)人，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并成为“孔孟”。

　　孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，后世尊称为亚圣。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，记述了孟子的思想。

　　三、诗圣杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，唐代伟大诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　四、词圣苏轼

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”“宋四家”之一；其画则开创了湖州画派。后世尊其为“词圣”。

　　五、酒圣杜康

　　杜康是中国传说中的人物，姒姓。夏王相的儿子，母亲为有仍氏。据民间传说和历史资料记载，少康又名杜康，今河南洛阳人，夏朝人，是夏朝的第五位国王。相传善于造酒。有说杜康是酒的发明者，因此后世将杜康尊为酒圣，制酒业则奉杜康为祖师爷。曹操《短歌行》有云——“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　六、书圣王羲之

　　王羲之（303年—361年），字逸少，汉族，东晋时期着名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴）。官拜右军将军，人称王右军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，与其子王献之合称为“二王”。王羲之已无真迹传世。着名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。

　　七、画圣吴道子

　　吴道元（约680年－759年），字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人，中国唐代着名画家。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，被称为“百代画圣”。

　　八、医圣张仲景

　　张仲景（约公元150年--约219年），名机，字仲景，汉族，东汉涅阳县（今河南邓州市穰东镇）人。东汉末年着名医学家，被后人尊称为医圣。

　　张仲景广泛收集医方，写出了传世巨着《伤寒杂病论》书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础。是中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在。

　　九、药圣孙思邈　

　　孙思邈（541年或581年－682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是着名的医师与道士。他是中国乃至世界史上着名的医学家和药物学家，被誉为药王、药圣，许多华人奉之为医神。

　　其所着的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝　　

　　唐朝（618-907年）政权建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。

　　十、茶圣陆羽

　　陆羽（733年—804年），字鸿渐，复州竟陵（今湖北省天门市）人，唐代着名的茶学专家。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

　　除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”，如下：

　　十一、武圣关羽

　　关羽（？－220年），字云长，司隶河东解人（今山西省运城市），东汉末年三国时期刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，圣帝君，圣帝祖，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被民间尊称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝、帝君等而流传至今。

　　十二、史圣司马迁

　　司马迁（前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。西汉伟大的史学家、文学家、思想家。任太史令，因李陵之事有所辩解，受宫刑。发奋继续完成所着史籍。　

　　他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名<太史公书>）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首。被后世尊称为太史公、历史之父。　

　　十三、文圣欧阳修　

　　欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上富有盛名。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。文集有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　十四、草圣张旭

　　张旭（生卒年不详；一说是658年－747年），字伯高，是唐朝中期的知名书法家。吴郡吴县（今江苏省苏州市)人。工于书法，有“草圣”之称。唐朝开元年间官至常熟尉，后又为金吾长史，世称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。

　　十五、兵圣孙武

　　孙武(约公元前545年—公元前470年)，字开疆，华夏族。春秋时期吴国将领，着名的军事家、政治家。尊称兵圣。他是兵法家孙膑的祖先。其着有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最着名的兵学典范之书。

　　时至今日，在山东、江苏苏州等地仍有祀奉孙武“兵圣庙”。

　　十六、谋圣张良

　　张良（约公元前250—前186年），字子房，汉族，汉初颍川父城人（今河南宝丰）。张良是秦末汉初伟大而又杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，被封为留侯。张良去世后，谥为文成侯。汉初高祖刘邦评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。

　　十七、乐圣李龟年

　　李龟年，唐朝中期音乐家，在唐玄宗时期与兄弟李鹏年、李鹤年齐名。后人称其为“乐圣”。

　　江南逢李龟年

　　李龟年早年入梨园，善歌，能演奏筚篥、羯鼓等多种乐器，又能作曲，以创作《渭川》一曲而得到唐玄宗赏识。李龟年与其兄弟在长安建有豪宅，其规模“逾于公侯”。安史之乱之后流落四方，后于大历年间病逝于湘潭。杜甫着有《江南逢李龟年》一诗，李端着有《赠李龟年》一诗。

　　十八、棋圣黄龙士　

　　黄龙士（1651 - 不详）名虬，号龙士，江苏泰州姜堰人，生于顺治年代。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏等国手名重一时；康熙中期围棋霸主，棋风不苟一格，留下十局名局"血泪篇"，着《弈括》。 “血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。人们将黄龙士尊为棋圣　

　　十九、曲圣关汉卿：　

　　关汉卿（生卒年不详），元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。汉族，解州（今山西运城）人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67部，今存18部，最着名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等。被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。

　　二十、木圣（科圣）张衡

　　张衡（78年－139年），字平子，南阳西鄂（今河南省南阳市石桥镇）人，东汉天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、官员。

　　张衡发明了世界第一个水力浑天仪；通过增加了另外一个缸改进了水钟；还发明了地动仪，它能探测到500公里外的地震。另外，他还改进了计算圆周率的方法。除了在星表中记录了2500个星星，他还研究了月亮和太阳的关系。他讨论了月球的球形、它反射阳光的亮的一面和黑暗的一面，以及日食和月食的原理。后人誉其为“木圣”（科圣）