生命真正的自由，在于摆脱主观意识的桎梏

一、

人生一切观点和烦恼，通常是因为我们站在自己的立场，过度偏执于自我感受产生的现象。

正是因为我们太过于注重自身存在的体验，所以才会产生了“我执”，对这个世界的概念与偏见也同时产生了，如果要释怀其中烦闷，方法就是从一个狭隘的“小我”意识之中，走到一个“大我”的层面。

不管是从外界以环境的变化影响自身，或是由自我调整心情来获得思想上的自由，都是让自己从“小我”走向“大我”的途径。

比如“读万卷书和行万里路”，“读万卷书”能让自己走出思想的囚笼，让自己看到一个又一个不一样的世界，不同的人生等等。“走万里路”，则是指自己亲身去经历、去发现、去看见，以此觉察到，在我们过度关注自我的狭隘世界之外，还有一个更大更有趣的人生。

举一个例子，很多人或许都有这样一种体验，就是当我们从自己熟悉的生活环境之中走出来，来到一个有山有水的新环境之后，会突然感觉自己的心情格外的轻松，心里面执着的烦恼与痛苦也逐渐减少了。

之所以存在这种感受，就是因为当我们长期生活在一种环境里面的时候，会在无形中加重了自我的主观感受，这种感受越深，偏执就越重，因而产生的烦恼就越多。

当换一种环境的时候，自然能够从“我”的立场走出来，切实地感受到这个世界不单单只有自己“存在”，在自己的世界之外，还有一个更大更美好的世界，还有更多和我们一样精彩的人生，他们也有和我们一样的烦恼，有和我们一样的快乐。

当你的世界只有自己存在的时候，你才会感觉非常痛苦，所以不要将自己当做一个“个体”本身，不要将自己与这个世界对立，将自己束缚的心打开，去看到一个更大的世界，才能获得曾经从未有过的快乐。

蔡志忠老师曾经说过一句话，对这种状态形容得非常恰当，他说：

如果宇宙是一片大草原，如果每个人只是草原中的一株小草。那么草就是草原的一分子，草也是草原本身。虽然早有生死交替，但草原本身却依然生生不息。

如果把宇宙想象成一片大草原，把一个人想象成其中的一棵小草。

如果这个小草自我意识很强，并且总是充满忧患，那么他就会感觉到自己所存在的环境差异，并且会产生“世界对自己不公”的一些想法，就会为了世俗之间的问题而痛苦，为了生活而烦恼。

那么如果小草能够换一种境界去审视自身，不要总是站在自己的主观立场上，过度偏执于自己的主观情感，而是把自己想象成草原之中的一分子，站在一个更广更大的角度去审视自己与世界的关系，那么他自然不会因为自身的一得一失而苦闷。

二、

正因如此，所以我们才需要从一个非常熟悉的环境，走到一个新的环境之中，以此感受到自我的渺小与狭隘，当我们存在于大环境的同时，才能感受到自身曾经执念的烦恼，以此用更轻松的状态，面对自己的人生以及生活所处的问题。

《菜根谭》之中说：以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。

从尘世无非虚幻的现象来看，不要说功名富贵，就连四肢五官都是上天给予的躯壳；从客观世界超越一切的眼光来看，不要说父母兄弟，就是万事万物也和我同为一体。所以人要看得透彻，认得真切，才可以担负天下的重任，才可以摆脱世间功名利禄的束缚。

走进一个更大的世界，去看到从未看见过的人生，发自内心地感受到，这个世界不光你眼前看见的那么大，人生执念的烦闷与痛苦未必是真实存在的阻碍。

将世间人生看得透彻，认得真切之后，才能“任天下之负担，亦可脱世间之缰锁”，通达内心真正的自由。

有这样一句话，说：最痛苦的人生，就是总陷入“精神内耗”的状态中。

所谓“精神内耗”的表现，就是过度敏感与多疑，而造成这种现象的根本，就是因为曾经的某些经历或者潜意识的力量已经形成习惯性思维，让自己不由自主地执念于主观意识之内。

当一个人长期沉浸于此的时候，不妨试着去调整自己的生活方式，改善自己所处的环境，让自己去接触一个更有趣的世界，以此摆脱狭隘意识对自我心性产生的束缚。

世间万事蕴藏在自我的心中，所以我们眼前看见的世界都是自己内心的外现，如果能从思想的桎梏之中解脱，一切自在旷达，以此脱离世俗思想的枷锁，用更清静、美好的心态去获取一个更有意义更快乐的人生，这应该是人生最有意义的追求了。

作者|国学书舍