和光同尘惜永福

和光同尘，简单的理解，是指不露锋芒，与世无争，平和处世。深层的理解，蕴含了极其丰富的人生智慧和人生艺术。

“和光同尘”，语出《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”

挫其锐：削去锋芒，韬光养晦，厚积薄发。

解其纷：除去杂念，虚柔不盈，化解纷扰。

和其光：和合光彩，居上不骄，不自张扬。

同其尘：吸其尘埃，居下不恼，忍辱负重。

“木秀于林，风必摧之”，所以，必须“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧。和光同尘是一种处世态度和入世之法，并非同流合污。强调的是对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

在转瞬即逝的时间之流中，人们总是想抓住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：“不朽是人的伟大的精神需要之一。”詹姆士这里所说的“不朽”，是指宗教性的不朽。而中国历史上的所谓“三不朽”，对身前身后名的不懈追求，形成了先贤们超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式，是仁人志士孜孜以求的一种永恒价值。
人生是丰富多彩的，人生也是多样化的。我们歌颂不朽，我们也接受平淡。
在这世间，有这样一种人，他们不露锋芒，与世无争，以极其平和的心态去面对生活中的得失；他们不受世间万物的纷扰，即便身处闹市，也能闹中取静；他们在竞争中保持理性，用智慧去面对挑战。这样的人周身散发着一种生命的高度、宽度、深度和温度，每一个维度都有无限的可能，令人心生敬畏。
“诗仙”李白，在极度张扬之后，唱出了“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”这是对生命的一种幡然醒悟和深刻理解；张翰，西晋文学家，有清才，善属文，放纵不拘，见祸乱方兴，以莼鲈之思为由，辞官而归。在身居高位时见秋风起而辞官归乡，全身而退，获得人生真正的自由。这是一种旷达和不拘。

人生中有一个“当下定律”，纠结于过往，则容易懊恼；担心未来，则容易恐惧。我们应该把人生的着眼处放在当下。生活本来艰苦，何必自添苦涩。人生无常，把握今天，知足惜福，就会体会到一份适意与甜蜜，这是一种生活的高境界。
造化人心混无间，和光同尘惜永福。人生是一场马拉松，不必过于计较一时一战之得失，切忌得之则喜，失之则伤。谁笑到最后，谁是人生赢家。

窗前细嚼人生味，胸中自有大乾坤。人生的终极目标，应该寻找的应该是永久之幸福与永恒之快乐，并不是要刻意地去营造宏图大业，名垂千古。这也是先贤们对生命真谛的另一种解读和理解。