怀德怀土细思量——《论语》悟读【75】

君子小人迥然异，怀德怀土细思量。

《论语》第四篇第十一章：

【原文】

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

【译文】

孔子说：“君子心怀仁德；小人则迷恋自我。君子敬畏法度，小人关心私利。”

 

【悟读】

家声金玉垂前轨，世业诗书裕后昆。

这是怀德堂前的一副对联，横批为“家不可无书”。其中，家声指家庭的名声；金玉喻珍贵和美好；垂，传下去；前轨，前人立下的榜样。世业指世代相传的事业；诗书本指诗经和尚书，泛指一切书籍；裕，宽裕；后昆指后嗣。

对联旨在教育后世子孙“诗书传家”,与怀德堂中的“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”之“道德传家”相呼应。

道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。中国文化极为重视家传的重要，其实强调的还是做人。

就君子与小人的区别，孔子从各自关注的角度做出了评判。他认为君子记挂的是道德法度，行事力求合理合法；小人记挂的自己和私利，不顾一切。

君子怀德是始终如一，源自内心。是基于内在的自我约束，以仁为圭臬的自我管理。

对小人怀土的理解，千差万别。土，古文字中，除了表示农业社会最重要的土地，一般表示“固有的、本性、本能的东西”。带“土”字边的字，一般都在强调“固有、本身自我的”。“小人怀土”的真实含义是小人的一切出发点都是基于主观与自我。

如果你习惯于从主观自我的角度思考问题，在孔子看来，你就是一个小人；

如果你习惯于从客观整体的角度思考问题，那么，你就是孔子定义的君子。

怀刑，畏法，是指敬畏生活中的法律制度和游戏规则。

孔子倡导勇气，但不是希望人们无所畏惧。孔子的子路，勇猛刚直，他希望子路“勇而不敢”。孔子主张君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

康德有句名言，被刻在康德的墓碑上。“世上只有两件东西，能深深地震撼人们的心灵，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德准则。”

和君子的心存敬畏对立的就是小人为贪求利益，不怕挺身走险，甚至不惜杀人越货。君子不是不求利，而是求利之时，心存敬畏。这是两者最大差异所在。

君子小人的行为差别很大，原因在于内心追求不同。这种追求，其实就是价值观的体现。

人人都去追求美德仁义，就会成为君子；

人人都去追求个人私利，就会堕为小人。

孔子这里是在提醒我们，一个人，应该建立正确的有益的人生观和价值观，让我们的生命更具意义。