惊蛰。

《月令七十二候集解》：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

“蛰”者，藏也。冬眠的动物藏起来，不饮不食，就被称为“蛰”。以春雷为号角，唤醒酣睡已久的芸芸众生。

惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，在公历每年3月5日至3月7日之间，标志着仲春时节的开始。

预示着，生命在这一刻重生。

惊蛰“三候”

我们的老祖宗把“惊蛰”分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”

一候桃始华，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。

二候仓庚鸣，仓庚为黄鹂，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。

三候鹰化为鸠，古称布谷鸟为鸠，春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。到秋天，鸠再化为鹰。

惊蛰习俗

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。

大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙

惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。传说，雍正年间，晋商十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说：

“先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。”渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。

后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。

惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：'凡冒鼓必以启蛰之日。“

“打小人”驱赶霉

惊蛰平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。

所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

惊蛰养生

《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”

其意是，春季万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点。

惊蛰天气明显变暖，饮食应清温平淡，多食用一些新鲜蔬菜及蛋白质丰富的食物，如春笋、菠菜、芹菜、鸡、蛋、牛奶等，增强体质抵御病菌的侵袭。

惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。

春雷响，万物长

“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。”

昆虫是听不到雷声的，也不会被雷声所“惊”到。

但惊蛰这一天后，正是大地的回暖，结束了昆虫、野兽的冬眠，这时它们从酣睡中苏醒，就像是被惊醒一样。

朝气腾升，大有可为

“一声惊雷万蛰醒，忽去温巢动离情。红尘陌上风烟重，涅槃重生踏春行。”

度过了隆冬的严寒、穿越黑暗的煎熬。寒凝萧瑟的大地，开始渐渐卸下枯黄的外表，重新披上艳绿的新装。

山野田陌，都在这仲春重新换发生机。

“到了惊蛰节，耕地不能歇”，惊蛰春翻田，胜上一道粪”、“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”......

这时中国大地上，到处都是返青栽秧，耕田犁地的景象。

如果我们在这个时候坐上火车，还能看到田野阡陌之间，到处都是辛勤劳作、弯腰耕种的农民。

日出而作，日入而息。尽管汗流浃背，泥染衣襟，但作物的日益长大，却是他们最大的欣慰。

惊蛰，最值得赞美的涅槃重生

为了迎接春天的到来，万物生灵蛰伏已久，忍受无边黑暗，饥肠辘辘。

但却依然为希望而坚守着、忍受着，只是为了能迎接春天的第一缕阳光。

这份坚守，让蛰伏一冬的芸芸众生，在此刻凤凰涅槃，重新孕育新的生命，迎接自己的重生。

度过三个月的黑暗寂寞，忍受着足以压碎我们的严寒，在无边的等待坚持对希望的期待。

经历过山寒水瘦的萧瑟后，总有一天春雷滚滚，春风习习。

重见那三月的春色满园。折一枝黄橙橙香喷喷地迎春，迎接鲜嫩嫩新崭崭的生灵。