闲言碎语（148）
虽然主导世界的西方文明现在表现得很顽劣，但令人宽慰的是，西方哲学史从来都能在哲学的不同派别纷争中获得逐步提升，主要表现为唯物与唯心两派哲学的交替促进中各自成熟与发展。
既然能在相互否定中相互促进，当然就说明哲学的内部矛盾不是不可调和。既然能在相互否定中获得稳步提高，那就说明矛盾的根本在人，不在哲学本身，只是相关的人因为不成熟而不能放弃自己的错误立场，这叫愚顽。
如果一个文明体内斗数千年仍争执不下，又能彼此相安无事，说明他们的精神人生分裂，现实人生苟且。哲学即人生，因为思想是行动的先导。人生处处是哲学，因为人类文明本就一直是一个由不成熟走向成熟的过程，需要时时审视自己的行为如何才能做得更好——在未能进入终极文明之前，人类必须永远调整自己的三观，没有人有自满的资格。
现代人的现实生活中有许多家庭也像西方文明一样分裂与苟且，这是西方文明与哲学给世界带来的现实磨难，但也是文明大跨度迈进的必然历史性需求与结果，因为以前“成熟”的伦理观治下的和睦与稳定是不可持续的更严重的苟且，是掩藏更深的分裂。这一切，都亟待哲学普及的终极救治。
如果哲学真能在这次文明大融合过程中得到普及，那么西方哲学与文明把全世界搞得更分裂就是必然前提，是与其先天消极恶性伴生的积极性一面儿，必须予以肯定。
既然西方人过的是分裂的人生，他们的哲学当然也难免分裂，所以在学习和思考哲学问题的时候，我们一定要多个心眼，要在分裂各方各自不同的哲学思想中自主提炼“什么是哲学”，并以此小心规避不被他们的学说把自己也搞分裂了，因为我们的文明真的比他们完整得多。
任何一种思想都必须在自己的逻辑架构内自圆其说的，这种逻辑架构是哲学的局部，不是哲学的整体，但人类从未找到哲学的整体，于是大家只能继续从哲学和局部自己地勾勒哲学的整体性。
我这样自带小心的学习方式就是要从更大的视角审视西方哲学不同思想派别间各自的自圆其说，这样就可以把西方哲学横向地与其他文明进行对比，力求在自己的思想中建构起更大范围的自圆其说，进而使统一他们所不能统一的“哲学”概念成为可能。
经过这样的学习，一旦比较清晰地把握了他们的哲学发展脉络，就相当于在哲学整体性上超越了西方哲学，因为真正的文明不允许永远分裂。世上也没有不能融合的文明与哲学，真正有生命力的哲学都是通过不断超越旧哲学的局限才能建构的。
因为建构新哲学很难，而人的欲望总要无度地显现与释放，所以哲学与文明一样也是不进则退的，因为新哲学一定会慢慢变成旧哲学，这注定要使原来较小范围的自圆其说要因社会革新而漏洞百出——骗得了一时，骗不了一世。这代表着哲学的不完善性与不成熟性，所以导致没有人有资格对自己的文明与哲学过分自信。
凡过于自信者，一定是不真懂哲学是什么的伪哲学。因此说人类社会从来是伪哲学泛滥的，就是因为过于自信的人从来太多。尤其是物质文明越发达的社会，一定因为过于自信的人无限增多而导致文明止步与后退（实际是波浪式起伏、螺旋上升的表现），然后社会在危机中孕育新的更大说服力的哲学。于是文明得以“顺利”更替。
哲学的具体边界虽然没人说得清，但以人类的预见能力，哲学作为人类文明待开发的处女地，抽象的领地是确定的，是为哲学的整体性，只要其中任何一个分支不能适时扩大自己的领地，必然要被其他分支的扩张所蚕食。
这是文明发展的内动力，要求每个有生命力的分支哲学除了能自圆其说之外，还必须要在核心理念上具备向上的无限包容能力，也就是吃掉并消化其他文明的能力，就像中华文明一贯做的那样——融合一切外来文明。按照这样不可逆的趋势，文明融合得越多越快，哲学的整体性显示得就越充分，哲学的概念就越清晰。
现实的西方哲学却不能、不会主动自我融合，又因为居高临下的傲慢而不会与其他文明平等融合，当然说明他们的文明还很不成熟。这是一个没有自己原生文明的群体复兴一个崩落的文明的正常风险——再次崩落的可能性很大。
面对这样的西方文明，我们本没有必要与他们争执哲学的准确定义——哲学话语权，但文明进步的使命要求我们必须主动要回话语权，因为没有哪个旧文明是主动退出历史舞台的。可西方文明的话语权是靠野蛮的战争打下来的，我们又自诩文明，不屑于像他们一样用野蛮的武力去抢，怎么办？难道只能任由他们继续错误地占据主流文明，为害人间？！
当然不能，高级文明对付低级文明总是有办法的，我们能通过韬光养晦短时间创造经济奇迹就是比较优势释放的结果，如今又开始通过经济手段合理地挤压对手的话语权，一直用的就是孙悟空钻到牛魔王肚子里的近战策略，所以才能屡出奇效。要不是西方世界不知道自己是极度分裂的文明，也一样洋洋得意地自诩文明，我们还真没办法咧。
但这些办法都是在与资本主义文明直接对抗中产生的针对性举措，要想实现更主动、更高效的决定性胜利，必须有更加高屋建瓴的理论突破才行——到底谁才是文明的真正代表者，理论先行，现实为验——所以我们必须通过哲学理论创新让对手心服口服。
这一切都决定了，社会主义文明要想取得终极文明意义的胜利，必须尽早在哲学常识化与普及化理论上获得绝对突破。
如果大家认同哲学能改善人生，认同哲学常识化、普及化的可能，请把这样的想法尽可能多地传达给周围的人。