《易经新论》连载（一）
2017-06-25 11:30·起名取名程博士
《易经》新论
《易经新论》 的内容较多，为了使读者对本书有一个大概的了解，现在先将目录公示如下。
《易经新论》目录
前 言
第一篇《易经》的基础理论
第一章事物运动周期和理论
第二章 阶段运动理论
第三章 位置论
第四章 辩证法新论
第五章 时空新论
第六章 对《辩证唯物主义新论》的评价
第二篇《易经》的新诠释
第一章《易经》的周期新诠释
第一节《易经》内涵在周期中的体现
一、八卦与事物运动周期的对应
二、八卦卦序的确定
三、两仪、四象、八卦等在周期中的体现
第二节 六爻是运动的周期
一、六爻是八卦周期的简化形式
二、三个周期的位置对应
三、简化周期的内涵
第三节 周期在《易经》中的作用
一、周期构成《易经》的结构基础
二、周期结构建立起卦象与卦义的必然联系
三、周期结构是《易经》预测的理论依据
第二章 《易经》的数理新诠释
第一节 二进制简介
一、二进制的表示与运算
二、二进制的应用
三、二进制的起源与优缺点
第二节 二进制在《易经》中的应用
一、构成八卦的卦象和自然顺序
二、构成复卦的卦象和自然顺序
三、构成卦义和新卦序的基础
第三节 二维图象在《易经》中的应用
一、单周期图象在《易经》中的应用
二、双周期图象在《易经》中的应用
三、平面图象在《易经》中的应用
第四节 三维图象在《易经》中的应用
一、单卦三维图象在《易经》中的应用
二、复卦三维图象在《易经》中的应用
三、八宫图象在《易经》中的应用
第五节 排列组合在《易经》中的应用
一、排列在《易经》中的应用
二、组合在《易经》中的应用
三、排列组合是产生《易经》的基本方法
第三章 《易经》的卦序新诠释
第一节 新卦序的理论基础
一、不同的数学内容是新卦序的数学基础
二、周期与阶段运动等理论是新卦序的逻辑基础
三、位置与时空等理论是新卦序的哲学基础
第二节 新卦序的产生过程
一、新八宫的排列方式
二、新卦序的组合方式
三、卦与爻的多重组合方式
第三节 《易经》的新卦序
一、新卦序
二、新旧卦序的对比
三、新卦序的优越性
第四节 新卦序的体现
一、新卦序在周期中的体现
二、新卦序在大循环中的体现
三、新卦序在理论中的体现
第五节 卦序、卦位及相关意义
一、确定卦名的依据和方法
二、卦象之间的相互关系
三、各宫乾卦相互关系
第六节 新卦序的应用
一、新卦序决定新卦义和卦义序列
二、新卦序决定卦义的不同空间
三、新卦序决定卦义的体系
第四章 《易经》基本规律新诠释
第一节 《易经》的基本规律
一、基本规律的得来
二、基本规律的图形
三、八卦顺序体现基本规律
第二节 基本规律及其应用
一、基本规律及其数列
二、二进制基本规律图形
三、不同形式对基本规律相互印证
第三节 规律间相互影响与作用
一、事物运动各有规律
二、不同规律相互影响与作用
三、基本规律是《易经》逻辑的核心
第五章 《易经》内涵的新诠释
第一节 名词的新诠释
一、“周”“易”“道”等词的新诠释
二、卦、象、爻、用等词的新诠释
三、太极、两仪等词的新诠释
第二节 八卦的起源与新诠释
一、卦象的产生基础
二、卦象表示的自然意义
三、复卦表示自然意义的组合
第三节 复卦的起源与新诠释
一、复卦的起源
二、整体否卦与整体泰卦
三、整体否卦与整体泰卦组合产生复卦
第四节 阴阳的起源与新诠释
一、阴阳的起源与实质
二、阴阳的依存与互融
三、阴阳的转换与平衡
第五节 天时方位与五行的新诠释
一、天时在周期中的体现
二、方位在周期中的体现
三、五行在周期中的体现
第六节 卦象与时空的新诠释
一、卦象是时空的表述
二、多卦象表述多时空
三、改变前景是改变时空
第六章 《易经》太极图的新诠释
第一节 太极图的形成
一、双周期构成太极图
二、双规律构成太极图
三、全部运动构成太极图
第二节 太极图的阴阳与平衡
一、太极图的阴阳属性
二、太极图阴阳的变化
三、太极图阴阳的平衡
第三节 太极图与自然的联系
一、太极图与人类
二、太极图与生态
三、太极图与自然
第四节 太极图的立体诠释
一、太极图来自立体本源
二、太极图的三维图形
三、太极图的立体涵义
第五节 太极图的动态形式
一、阴阳的动态形式
二、平面的动态形式
三、立体的动态形式
第七章 《易经》的几何结构新诠释
第一节 《易经》的平面结构新诠释
一、《易经》在周期中的结构
二、《易经》在太极图中的结构
三、《易经》在循环中的结构
四、《易经》在图形中的结构
第二节 立体中蕴涵的主导内容
一、两仪四象八卦在立体中的体现
二、八宫在立体中的体现
三、六十四卦在立体中的体现
四、六爻在立体中的体现
第三节 立体中蕴涵的重要内容
一、基本规律与卦象在立体中的体现
二、自然顺序与卦象在立体中的体现
三、阴阳属性在立体中的体现
四、诸多理论在立体中的体现
第四节 立体中蕴涵的一般内容
一、空间在立体中的体现
二、时间在立体中的体现
三、时空组合在立体中的体现
四、时空的阴阳属性
第五节 立体中蕴涵的新内容
一、四象的新形式
二、新四象在立体中的体现
三、新四象在双立体中的体现
四、新四象在立体中的涵义
第八章《易经》的哲理新诠释
第一节 运动周期的新诠释
一、多周期构成多重框架
二、太极图是多个周期的组合
三、周期理论是《易经》的逻辑基础
第二节 阶段论的新诠释
一、六爻是简化的六个运动阶段
二、两仪、四象等是不同的运动阶段
三、阶段理论是《易经》的次序基础
第三节 位置论的新诠释
一、卦象、卦义的确定取决于位置的确定
二、卦象、卦义的改变本质是位置的改变
三、位置理论是《易经》的哲学基础
第四节 辩证法的新诠释
一、阴阳的哲学涵义及辩证关系
二、《易经》中的辩证思维
三、辩证法是《易经》的方法论基础
第五节 时空论的新诠释
一、时间、空间及其组合
二、卦象、卦义以时空关系为基础
三、时空论是《易经》与具体运动的连续性基础
第九章 《易经》的象理新诠释
第一节 事物运动周期象
一、运动周期象 图1、1
二、八卦周期象 图1、4
第二节 复卦构成象
一、双周期象 图2、8
二、组合卦象 图3、1
第三节 二进制象
一、八卦二进制象 图2、4
二、六十四卦二进制象 图2、5
第四节 新卦序象
一、八卦卦序象 图2、3
二、六十四卦卦序象 图3、11
第五节 基本规律象
一、十进制规律象 图4、4
二、二进制规律象 图4、11
第六节 单卦立体象
一、单卦立体象 图2、10
二、立体多顺序象 图4、9
第七节 复卦双立体象
一、双立体象 图2、14
二、复卦路径象 图2、15
第八节 新四象
一、新诠释四象 图7、30
二、立体新四象 图7、34
第九节 太极图象
一、太极双规律象 图6、11
二、太极立体象 图6、27a
第十节 循环运动象
一、太极运动象 图6、24
二、循环运动象 图3、13
第十章 《易经》卦义的新诠释
第一节 卦义的新诠释
一、卦义的自然科学内涵
二、卦义的社会科学内涵
三、卦义的广阔内涵
第二节 坤宫卦义新诠释
一、坤卦卦义新诠释
二、复卦卦义新诠释
三、明夷卦卦义新诠释
四、临卦卦义新诠释
五、泰卦卦义新诠释
六、升卦卦义新诠释
七、师卦卦义新诠释
八、谦卦卦义新诠释
第三节 震宫卦义新诠释
九、 豫卦卦义新诠释
十、 震卦卦义新诠释
十一、丰卦卦义新诠释
十二、归妹卦卦义新诠释
十三、大壮卦卦义新诠释
十四、恒卦卦义新诠释
十五、解卦卦义新诠释
十六、小过卦卦义新诠释
第四节 离宫卦义新诠释
十七、 晋卦卦义新诠释
十八、 噬磕卦卦义新诠释
十九、 离卦卦义新诠释
二十、 睽卦卦义新诠释
二十一、大有卦卦义新诠释
二十二、鼎卦卦义新诠释
二十三、未济卦卦义新诠释
二十四、旅卦卦义新诠释
第五节 兑宫卦义新诠释
二十五、萃卦卦义新诠释
二十六、随卦卦义新诠释
二十七、革卦卦义新诠释
二十八、兑卦卦义新诠释
二十九、夬卦卦义新诠释
三十、大过卦卦义新诠释
三十一、困卦卦义新诠释
三十二、咸卦卦义新诠释
第六节 乾宫卦义新诠释
三十三、否卦卦义新诠释
三十四、无妄卦卦义新诠释
三十五、同人卦卦义新诠释
三十六、履卦卦义新诠释
三十七、乾卦卦义新诠释
三十八、姤卦卦义新诠释
三十九、讼卦卦义新诠释
四十、 遁卦卦义新诠释
第七节 巽宫卦义新诠释
四十一、观卦卦义新诠释
四十二、益卦卦义新诠释
四十三、家人卦卦义新诠释
四十四、中孚卦卦义新诠释
四十五、小畜卦卦义新诠释
四十六、巽卦卦义新诠释
四十七、涣卦卦义新诠释
四十八、渐卦卦义新诠释
第八节 坎宫卦义新诠释
四十九、比卦卦义新诠释
五十、 屯卦卦义新诠释
五十一、即济卦卦义新诠释
五十二、节卦卦义新诠释
五十三、需卦卦义新诠释
五十四、井卦卦义新诠释
五十五、坎卦卦义新诠释
五十六、蹇卦卦义新诠释
第九节 艮宫卦义新诠释
五十七、剥卦卦义新诠释
五十八、颐卦卦义新诠释
五十九、贲卦卦义新诠释
六十、 损卦卦义新诠释
六十一、大畜卦卦义新诠释
六十二、蛊卦卦义新诠释
六十三、蒙卦卦义新诠释
六十四、艮卦卦义新诠释
第十节 《易经》的体系
一、《易经》的结构体系
二、《易经》的哲理体系
三、《易经》的数理体系
四、《易经》的象理体系
五、《易经》的义理体系
六、《易经》的性质
七、《易经》的价值
后记
前 言
《易经新论》与其它《易经》解读书籍的二十个大不同之处
一、写作方式的十大不同
特点一：其他人研究《周易》是为诠释《周易》而研究，本书则不同，本书将研究《周易》作为一种实践与应用，是将本人所著的《辩证唯物主义新论》中的理论作为哲理，将这些哲理应用于研究《周易》的实践中，再经过实践检验《辩证唯物主义新论》中哲理的正确性与实用性，与其它书籍的方向不同、方法也不同，因此得到了与众不同的结果。
特点二：其他人研究《周易》没有自己的理论，甚至连通常的理论应用的也较少，即使应用也是零散的、片段的。本书则不同，《辩证唯物主义新论》中的理论是作者的理论，作者将其中的主要理论应用于研究《周易》，并且一以贯之，在《周易》中得到全面、整体的应用，揭示了《周易》的理论基础、结构基础与逻辑基础等根本起点、运动路径与最终结论等，与其他研究者的道路不同，因此得到的是只属于自己的研究结果。
特点三：将《周易》的文本和研究做一个大体的分类：《周易》的原著为原文本；早期对《周易》的研究文本为前文本；近代对《周易》的研究文本为后文本。现在《周易》的原文本已经不可见了，只好将《周易》中的《易经》部分视为原文本，而其它文本在流传中都存在谬误或偏差，本书精力比较集中，为了更准确、更接近于真实，所以本书只研究原文本，也就是只研究《易经》部分，对其它文本一概不予置评。
特点四：其他人对于《周易》主要着重于诠释，多数人在现有的基础上极力解释《易经》与《易传》的文字意义，这个解释是被动的，同时也是狭义的。本书则不同，本书着重对《易经》进行的是研究，着重寻求它的根本性原因与更高可靠性的依据，这是主动的探索与开拓，也是更开阔的视野。由于走的道路不同，因此得到的结果也不同，在本书中读者可以看到前所未见的许多深层次内容。
特点五：其他人研究《周易》基本是对每一卦或每一爻单独进行诠释，不能将它们与整体的运动和大的背景很好的联系起来，甚至有的人单独拿出一个字或一个词来解释，给人有盲人摸象的感觉。本书则不同，本书着重整体的概念和运动，首先建立的是整体的运动周期和大循环，然后严格按照周期运动的位置和意义、严格按照数学的方法确定每一卦的位置和意义。在此确定之后，就使每一卦甚至每一爻的意义与整体的运动紧密相连，使它们的位置意义、实际意义、前后卦和前后爻的联系清晰又明确，具有严格的逻辑关系和时空关系，所以本书得到许多不容置疑的确切结论。
特点六：其他人研究《周易》分成象数派与义理派两大派系，将《周易》的两大主要内容割裂开来，对立起来。本书则不同，在本书的全部内容中，自始至终贯穿着两条主线：一条是数理和象理，即数学的内容和表现形式，也即是数学的模型与每一卦的卦象；另一条是哲理和义理，即哲学的内容和规律性意义，也即是事物运动的概括与每一卦的具体卦义。前者为变、为阳；后者为理，为阴，两者构成了一阴一阳的整体，两者是统一的，是相辅相成的，是缺一不可的。由于两者的融合为新诠释奠定了坚实的基础，所以本书能够得到许多突破性的结果。
特点七：其他人研究《周易》，对一种状态或一种现象一般只能用一种解释方式。本书则不同，在本书的内容中，对一种状态或一种现象往往可以用两种不同的解释方式，可以从不同的角度对同一现象进行诠释，甚至有时可以用三种或三种以上不同的方式进行诠释。可以分别从哲理、数学、平面、立体、静止、运动等不同方面进行诠释，而得到的结论是统一的，这样更具有说服力，使人们得到对事物认识和理解的更深刻结果。
特点八：其他人研究《周易》，在还没有彻底了解其内容的情况下就下了结论，称其为卜筮之书或者是哲理之书。本书则不同，本书不急于下结论，而是集中精力研究其内容，把它的内容与涵义搞清楚了，它的性质自然就显现出来了。书中以哲理的方式，同时也是以数学的方式表达了事物运动的规律与周期，奠定了逻辑与预测的基础，使人不能否定它是一本卜筮之书；书中以不同的层次阐释不同的哲理，甚至每一爻阐释一条生活的哲理，奠定了卦义与爻义的基础，使人不能否定它是一本哲理之书。如此证明它即是卜筮之书又是哲理之书，使人们更能坚信它既是普世之书又是永世之书。
特点九：其他人研究《周易》是努力从文本中找出哲理或规律。本书则不同，本书是将当代的理论、规律与其文本相结合，如将辩证唯物主义的斗争理论、对立统一规律应用于阳的概念和阶段，将《辩证唯物主义新论》的和谐理论、差异统一规律应用于阴的概念和阶段等，即检验当代理论的正确性，又上朔当代理论的前瞻性；即发掘古代文化的哲理性，又揭示古代哲理的广延性；同时注重它们的统一性，使当代理论与古代理论紧密结合，融为一体，并由此得到本书全新的诠释结果。
特点十：其他人研究《周易》是基于文本的字面意义，因此难于达到深层次的境界。本书则不同，本书以相关理论为基础，以现实存在为依据，经过深入思考与研究，得到许多暗涵的深层次的内容，得到许多与其它书籍内容的不同。
二、写作内容的十大不同
1、根据《辩证唯物主义新论》书中的理论与规律，建立起八卦、六十四卦、六爻的运动周期，揭示了卦序、爻序的理论基础；
2、根据二进制运算的规律与表示方法，纠正了其它书籍中的错误，建立起全部卦象的二进制表示方式，揭示了卦象与二进制的严格、完整的对应关系；
3、根据周期理论与二进制的数字关系，建立起01537624的基本规律，揭示了卦象运动的数学规律；
4、根据周期理论、二进制形式和基本规律三重基础，建立起六十四卦整体的新卦序，揭示了各卦之间的逻辑关系和整体的运动次序，改变了以往卦序混乱与无规律的现象；
5、根据数学的规律与表示形式，建立起卦象的多重立体形式，揭示了卦象即《易经》的时空内涵；
6、根据卦象与立体结构的关系，建立起卦象的运动路径，揭示了卦象的不同运动和形态；
7、根据理论来自实践又必须能够指导实践的原则，建立起卦象和太极图的动态形式，揭示了《易经》与事物运动的紧密联系；
8、根据卦象在周期中、同时也是在数字排列中的位置，建立起对应的卦义与爻义，揭示了诠释卦义与爻义的位置基础；
9、根据卦义、爻义与它们的位置，建立起384个以上的哲理，即揭示了《易经》更宽泛、更深层次的内涵，又增加了受众群体；
10、根据周期理论和实际事物，建立起太极图图形和运动形式，揭示了太极图众多深层次内涵。
本书取得了双重成果。第一重成果是成功对《易经》进行了清晰的、明确的新诠释，其逻辑性、哲学性、科学性是以往的书籍不能比拟的，将《易经》的诠释提高到新的高度。第二重成果是通过上述的诠释得到了十个突破性认识，这些新认识打破了许多传统观念，可以较好地提升中华智慧在国际文化领域中的地位。
草稿发布于天涯“算命风水取名字”部落（
http://groups.tianya.cn/list-116051-1.shtml）。本头条号将陆续连载《易经新论》系列章节
原创声明：
本文为原创，由今日头条号：@周易取名字，天涯部落“算命风水取名字”整理发布，作者为本部落成员于雁鸣。