老子和甲骨文有关系吗？

这个问题是在我梦里出现的，

并且恍惚当中，还思考了一下。

下面是我思考的过程，

请各位指正。

【甲骨片，来自网络】

第一，出现的时间前后关系。

甲骨文在先，老子在后。

这个是肯定的。

甲骨文对应着商朝，

老子，如果是孔子见过的那个，

出函谷关，留下5000言的那个，

时间对应着是东周。

虽然时间关系比较确定，

但是老子见没见过甲骨文，这个就不好说了。

不过，话又说回来，对于一个开悟的人来说，

著《道德经》的老子来说，跟甲骨文肯定也是相通的。

第二，甲骨文的出现和使用。

对于甲骨文的出现时间现在还没有定论。

之所以没有定论，因为地下出土文物的依据不足。

根据唐兰先生的推断，

甲骨文是成熟的文字，

如果按六书来归纳和分类甲骨文，

甚至甲骨文就已经出现了形声字。

形声字的出现可以说是先民对文字的形成已经具备了足够的思考。

那么对于如此成熟的文字，

她的形成和发展过程至少要有1500甚至2000年的时间。

问题是，我们国家的考古工作中已经挖掘出了大量的

5000前的地下出土文物，

可是没有像样的文字，

尤其没有发现过可以和甲骨文相比有明确传承关系的文字符号。

大家都知道，

甲骨文是目前可以发现的最早的且最成系统的文字，

甲骨文之后到今天的文字都有清晰的传承脉络。

可是，甲骨文之前，以及甲骨文的产生过程，

则是个空白。

我想这个问题不仅是对考古学家的困扰，

甚至是对文化溯源工作者的困扰。

我也不知道甲骨文出现的时间，

但是有一点也是确定的，

就是因为人们需要，实际需要，所以才产生的。

在老子的著作中，有一句话和文字的产生有一定关系。

或者说和文字的使用。

这句话曾经同时出现在老子的两部著作中。

一部是《道德经》，

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子 《道德经》第二十五

一部是《太上清静真经》中。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。

老子 《太上老君说常清静真经》开篇

【老子像】

具体说法可能不太一样，但是意思相同。

好像老子发现了宇宙的根本规律，

他想告诉我们，但是一时又找不到合适的词语，

于是就找了一个比较接近的字——道。

甲骨文的出现不也是这样吗？

第一个创造文字的人，假设说是仓颉，

他不也是发现了什么，然后极力想记录下来，

于是就创造出了文字吗？

所以说，我要说的第三点，就是

第三，文字是祖先智慧的结晶。

这一点也是确定的。

甲骨文如此，经典如此。

最初的那个人都是发现了什么，

然后想记录下来，并且传递给我们，

于是就产生了甲骨文，产生了文字，随之产生了经典。

就想伏羲一样，发现了，于是创造了八卦。

仓颉，发现了，于是创造出了文字，

老子，发现了，于是创作出了道德经。

孔子，发现了，于是就整理出了六经。

这些都是我们的传世经典，

都是祖先对我们的寄托和期望。

如果我们置之不理，置若罔闻，

岂不是辜负了祖先重托？

岂不是拿着黄金去乞讨？

那么，老子说的这个道字，古文字如何理解呢？

【道，演变，国学大师】

【道，演变，汉语大字典，徐中舒主编】

【道，说文解字注】

综合以上三个出处，个人对道的理解如下：

第一，道还没有找到甲骨文写法。

国学大师中的甲骨文是后人造的，

如果有，汉语大字典中应该有收录，

所以，以汉语大字典说法为准。

第二，道的古文字从行，从首，或从止。

这里的止，就是脚的意思。

从行，从止，都表示行动的意思。

这个是很明确的。

包括后来从彳的字，都和人的走路有关系。

从首，就是和脑袋有关系。

综合理解，就是，

人们要经过思考再去走路。

说文解字注中有一句话，很有意思。

就是：一达谓之道。

我们知道，条条大路通罗马，

殊途同归，去往一个目的地，不只有一条路。

可是这里说的，一达谓之道，

说的是去往目的地的路只有一条？

还是只有一条路可以通往目的地？

或者是，这条路只有一个目的地？

书不尽言，言不尽意。

对于文字的出现，

对于道的理解，

诸位有何高见，请留言。

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