九宫八风说的是什么，《黄帝内经》为什么很难读懂？

八卦的排序是一把钥匙

在中国的文化之中，一直有一个秘密，那就是八卦的排列，包括先天八卦还有后天八卦的顺序，这个顺序是解开中华文化很多神秘事件的一把钥匙，但是在《黄帝内经》之中，虽然有涉及，但是这种涉及貌似根本没有多大的意义，因为这个规律跟人体生病的联系并不是很相关。

比如《灵枢》之中，就有一篇文章，叫做九宫八风，这篇文章其实是讲的周易的八卦九宫图，但是里面的内容却是非常的粗略，根本没有把整个事情交代出来。

在中国的数术界，这个秘密一直以来都是秘密，这些秘密都藏在了河图洛书之中，但是这个规律也是直到后来的清代才被人明明白白的写出来，原来虽然有，但是都是秘而不传的。

九宫八风说了什么？

太一常以冬至之日，居汁蛰之宫四十六日，明日居天溜四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居上天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居汁蛰之宫。曰冬至矣。

太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫数所在，日从一处，至九日复反于一，常如是无已，终而复始。太一徙日，天必应之以风雨，以其日风雨，则吉岁矣，民安少病矣，先之则多雨，后之则多旱。

这个所谓的太一是什么呢？其实太一就是宇宙的开始，就是所有事物的开始，就是时间和空间的开始，因为我们的道家信奉“一生二，二生三，三生万物”。

那么何谓太一呢？太一，就是一的爸爸。所以我们说，爷爷的爸爸，就多太爷爷。中华文化有很多这种规律，比如我们知道有所谓的初始，所以就有所为的太初，太始等等概念。

如果我们再转换一下，就变得很有意思了，这个太一就是一个质点，是一个理想模型的开始，这个质点其实是可以运动的，从正北的坎宫开始“汁蛰之宫”46日，然后运动到东北的天溜宫又四十六日，也就是艮宫，然后才是震宫，这么一解读，就非常好明白了，九宫八风图其实讲的就是一年四季的规律，就是讲的节气。

只不过，这个八卦九宫图的运动的方式比较简单，所以揭示的规律也是比较简单的，而《黄帝内经》的很多内容是没有深入的，是停留在浅表的，所以我们看到的很多都是一个结果，没有再深入探索其中的原因，其实八卦的运动方式，还有很多种，这些运动方式可以决定很多东西，可以非常明白的给我们指出一些错误的内容，一些容易出错的地方，还有就是如何来养生。

《黄帝内经》为什么难懂？

我一直在说，《黄帝内经》是一本《辟邪剑谱》，很多人练这本《辟邪剑谱》练成了林镇南，看起来非常正派，实际上没什么卵用，对付一个青城派的老道都对付不了，其中就是《辟邪剑谱》把内功心法隐藏了，所以威力非常之弱，以至于有些人非常痛恨我们这些讲中医文化的医生。

这些心法，就是九宫八卦的核心内容，这些内容是不会轻易泄露的，所以《黄帝内经》就是一部天书。赣派运气学为什么连续不断预测准疫情？下一次大行瘟疫是什么时候？

赣派运气学其实有两个层次，第一个层次是最基本的五行之间的相互关系，这个就是我们易道春秋班里面讲的内容，这个是完全按照五运六气来预测的，但是这种预测存在一定的偏差，会出现或然性，所以话都不能说满。

比如同样是己亥年，为什么六十年前跟六十年之后不一样呢？这个就是一个大的问题，我们知道的周期律是天体运动的规律，这个规律是需要不断总结的，这些规律有的是五，有的是六，有的是十，有的是十二，总之这些规律都是天体运动造成的，所以我们说某年出现某些问题，其实就是天体之间的相对位置出现了偏差，所以才会有这些问题。

昨天，我在讲赣派运气高级班的课程的时候，不经意间引出了一个话题，那就是如何用八卦九宫预测瘟疫，这个是跟五行平行的另外一种理论，而且在运用之中非常之准，在经过反复推导之后发现一个非常有趣的现象。