盛文强:失传的明代彩绘《西游记》

· 蝎子精  清代套色版画  大英博物馆藏·

历史上出现的《西游记》图本众多,尤以彩绘本最引人注目。较早的本子有署名元代画家王振鹏的《唐僧取经图册》,共计三十二图,尚在《西游记》成书之前,所绘故事与《西游记》有所不同。江西省萍乡市图书馆藏有清代工笔彩绘《西游记》,共计三百图,较为完整,故事与今本《西游记》略有出入,八六版《西游记》电视剧曾参照此本,也是较为经典的本子。此外,大英博物馆曾见一组清代套色版画《西游记》的散页,有蜘蛛精、人参果等场景,雕工细腻,设色古雅,可惜只见过三页,不知是否有更为完整的套系。

体量更为庞大的,当初明代内府彩绘本《西游记》。该版本难得一见,日本东北大学藏有部分残页,共计二十八图,北大图书馆有一套《唐玄奘法师西天取经全图》,共计一百四十图,也是明代内府彩绘本《西游记》的一部分,与日本藏本同属一套,二者加起来的一百五十余图,正是《西游记》最后十回的内容。据此推算,一百回《西游记》的彩绘图总量,当在一千五百图左右,这个量是相当惊人的。然而,北大藏本秘不示人,至今未见踪影,只有日本藏本可略窥一二,其余的一千多图散落不知去向,殊为可惜。中国古代的妖怪画不乏杰作,但有许多古图,就这样消散如烟。

唐僧

孙悟空

猪八戒

沙僧

· 明代内府绘本《西游记》里的师徒四人 ·

明代内府彩绘本《西游记》里的人物形象,造型奇古,与后来的造型也多有出入。孙悟空身着大红锦袍,头戴冠帽,而不是后来的金箍勒头,八戒是脑后有鬃毛的长嘴黑野猪,沙僧是黑面小和尚形状,而非后来的络腮胡子的头陀。诸多陌生的细节,可以看到《西游记》人物形象的演变。

现整理日本所藏的残页,并将图中文字点校整理附于图后:

第九十一回 金平府元夜观灯  玄英洞唐僧供状

“唐僧等看了灯,各自归寝。”

“次日寺僧又献斋,吃罢,同步去后园闲耍。”

“却才到金灯桥上,唐僧与众僧近前看处,原来是三盏金灯,有缸来大,都是金丝编成楼阁。”

“众僧对唐僧道:此油是酥合油,点过今夜,见佛爷现了身,明夜油也没了。”

“正说处,只听得空中呼呼风响,唬得些看灯人尽皆四散。”

“那些和尚也立不住脚,道:老师回去罢。风来者,是佛爷降祥到此看灯也。”

“老妖道:且把才拿的和尚带来,审他一审,端是何人。”

“众小妖把唐僧拥上前,解了索,推至座前。”

“行者与三妖战百五十合,不分胜负。那辟尘大王将旗摇了一摇,众妖齐上,行者见天晚,纵筋斗云败阵而走。”

“那伙妖也不赶,招呼群妖而回。”

第九十二回 三僧大战青龙山  四星挟捉犀牛怪

“早把辟尘儿被老龙王领兵围住,行者心欢,叫道:消停活捉。”

“摩昂听令上前,辟尘儿攀翻在地,用铁钩穿了鼻,攒蹄捆倒。”

“老龙王传令,教分兵赶那两个,挟助三星官擒拿。”

“龙王帅众前来,只见井木犴现原身,按住辟寒儿,大口小口的啃着吃哩。”

第九十五回 假合真形擒玉兔  真阴归正会灵元

“呼的一声跳将出来,举药杵来打,行者轮铁棒架住,唬得山神倒退,土地忙奔。”

“那妖口里骂着山神土地:谁教你引他来这里寻找!且战且走,奔至空中,天色晚了。”

“唐僧与多官亦望空拜谢。”

“满城中各家各户,无一人不设香案,叩头念佛。”

第九十七回 金酬外护遭魔蛰  圣显幽魂救本原

“行者跳出路口,叫道:师父回来!八戒道:不如叫师父要马哩。沙僧道:快回去看看。”

“长老听言,转马回至边前道,悟空有甚事叫回来也?行者道:你们看这些贼怎么说。”

“一拥上前,先把唐僧抓下马来,用绳捆了,又把行者三人,也一齐捆了。”

“穿上扛子,两个抬一个,赶着马,夺了担,径转府城。”

“刺史将三藏等提近厅前,问道:你这起和尚口称经,原来打家劫舍。”

“刺史道:你这厮巧言,既遇强盗,何不连他提来报官报恩。”

第九十八回 猿熟马驯方脱壳  功成行满见真如

“行者又从那边跑过来,拉着八戒道:呆子,跟我走。八戒推倒在地,道:滑滑走不得,让我驾云过罢。”

“三藏回头忽见下流头有一人,撑一个船来,叫道:上渡。长老大喜,道:休乱,有渡船来了。”

第九十九回 九九数完魔灭尽  三三行满道归根

“八戒遂与行者收拾背着,来见唐僧。三藏垂泪道:这世界还有凶魔欺害哩。”

“打开看时并无字,俱是白纸,长老短叹长吁的道:空纸取去何用。行者已知是阿难之过。”

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