黄胄是一位异常勤奋的艺术家，他几乎把毕生的精力全部倾注于绘画创作和艺术事业上，没有来得及在绘画理论方面作缜密、系统、深入的思考和论述。但是，他有一个很好的习惯，就是在速写或创作过程中，把一些随时闪现的感受、想法顺手记在画面上，成为具有个人特色的题跋。这些直接袒露心扉的随记与题跋，是了解、研究黄胄艺术极有价值的第一手材料。今茹昱斋官方微信平台以“艺术搬运工”的形式，呈现给读者，以期传播！
李衎 《四季平安图》 立轴 绢本 墨笔 纵131.4厘米 横51.1厘米 中国台北故宫博物院藏
李衎
元人画竹大师如李息斋、顾定之、柯九思以及云林、吴镇、子昂、管夫人各有千秋，以竹韵形神，后人皆望尘不及，但后者与文学结合应有进益。一一《竹》
顾安 《拳石新篁图》 立轴 纸本 墨笔 纵76厘米 横40厘米 中国台北故宫博物院藏
息斋道人乃文与可后第一写竹能手。元代画家大家辈出，子昂、定之、梅道人、柯九思皆有自家面目，标新立异。以后再无过者，此于画史当深思推敲之。一一《竹》
赵孟頫 《窠木竹石图》 立轴 绢本 墨笔 纵99.4厘米 横48.2厘米 中国台北故宫博物院藏
赵孟頫
赵子昂首先提出“书画同源”。他的书画对后人影响都大，但在清朝似乎懂书法就可以作画了，这种谬论也影响很多人。学画竹还是应该从内容出发，深入生活，才有可能学好。明末大画家石涛主张“对竹十年吟，落笔如有神”，从观念生活上说是对的，当然不一定对竹喝十年酒。一一《竹》
吴镇 《墨竹图》 册页 纸本 墨笔 纵53厘米 横68.5厘米 中国台北故宫博物院藏
吴镇
元四家以吴镇次之，字仲圭，号梅花道人。嘉兴人，清贫，工草书，隐居乡里。善用湿墨，能诗，喜作水墨山水。水墨以梅道人为首。一一《泛舟》
王冕 《墨梅图》 立轴 纸本 墨设色 纵68厘米 横26厘米 上海博物院藏
王冕
王冕传世作品屈指可数，皆严密谨稳。此公虽因袭前人法度，仍有自家风格，但自有清一代学其画法者极少。一一《竹》元章之水墨梅花，青藤、白阳之水墨花卉，皆清气袭人，韵味无穷。清扬州八家仅是粗率信笔，便不耐久观。故云：画贵创新，食他人残羹，只是东施效颦，致使画风日下。王元章创无骨梅花。后来多以点彩仿之，失其清香韵味。一一《梅花》
倪瓒 《琪树秋风图》 立轴 纸本 墨笔 纵62厘米 横43.3厘米 上海博物馆藏
倪瓒
云林论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。近迂游来城邑，索画者必依彼所指授，又欲应时而得，鄙辱怒骂无所不有。冤矣乎，讵可贵夺人之不须也。”此云林子因被索画者所辱，不胜其烦，无可奈何，发发议论。后之文人作画不求形似的依据或借口。其实云林作品逸笔草草而神形兼备，云林子岂不又冤乎哉。一一《鸡》
黄胄 《红梅》
