黄胄谈艺术的辑录（三）

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我看，画总不能离开内容、离开生活、离开社会需要，单纯搞形式搞不出好作品来的。一一1982年4月30日对中国画研究院人物画研究班讲课

黄胄

《牧驴图》

反映生活的艺术，在历史上才是站得住的。如古元同志的木刻、解放区的木版年画，在技巧上能有多高？！但他们是那个时代的代表，反映了那个时代，就站得住。一一同上

黄胄

《牧牛》

单纯搞形式，往往把人搞糊涂了。我看不要过多地考虑方法、技术，要努力表现生活，画出自己的真情实感。讲真话，不要讲假话。一一同上

史国良

《天山之舞》 2001年

艺术如打仗一样，必攻不守；学如逆水行舟，不进则退。一一1982年9月日记

史国良

《祖母》 2007年

我开始学画时没有临摹，这也有它的好处。我一开始就在生活里“闹”，主要是画速写，一边观察一边画，边画边学，以后才学传统的东西。由于没有什么束缚，所以敢于放开手来画。一一1983年对记者语

华嵒 《松鹤图》 立轴 纸本 水墨 设色

纵192厘米 横136.5厘米 （美）私人藏

东坡先生诗曰：“论画以形似，见与儿童怜，作诗必此诗，定知非诗人。”乃言诗贵韵、画贵神也，本无可非议。就画论，神品乃居其首。画欲达其神韵必先能画，能画方能取其神。东坡本不能画，作画乃诗文之余，游戏笔墨而已。如其好友文同为画竹第一能手，古来无出其右，画竹之情态、性格而达神笔。如无形，神将焉附。成竹在胸，运思在心，落笔无论疾徐，自然得其神韵。古往今来画史名作莫不如此。明清文人以不似为神似，未免胶柱。即云林谓：逸笔草草不求形似者，非不能形似也。若无画断桥卧柳之能，如何写出“断桥无覆板，卧柳自生枝”的诗意。扬州八怪若有画工之能，其文学修养和书法造诣，所谓诗书画三位一体，当又是一番境界。一一癸亥初冬游金陵扬州等地观诸子墨迹有感记此 随记，1983年

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