奥斯曼帝国版光荣革命 比英国早一年 先进也可能挨打

诸位看官，这几天小子为大家反复比较了17世纪末，18世纪初的三大帝。太阳王，彼得大帝，康熙三位君主同时在位，标志着君主专制到了高潮。

然而当时不止君主专制这一主旋律。与此同时，对君主专制的反思以及反对也如火如荼的进行。早在西元1583年，万历九年，就有世界第一个资本主义共和国尼德兰联邦共和国建立。西元1649年，永历三年，英王查理被枭首。西元1688年，康熙二十七年，英王詹姆士二世被摒。史称光荣革命。英国通过对君主的一弑一摒完成了政体的改良。而中国晚明时期的思想家，也开始有了更深刻的反思。对君主政体本身产生了怀疑。然而这种反思注定在君主专制顶峰的满清会被无情扼杀。

而与英国同时，另一个亚洲国家也在走君主立宪政体改良之路。可谓是亚洲君宪第一国。这个国家就是奥斯曼帝国。提到奥斯曼帝国大家都知道他在近代是西亚病夫。一般人认为他和大清一样专制保守。这其中就包括晚清时期的维新派。譬如梁启超早年的著作《论不变法之害》里就说【突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣】。把土耳其和印度，波斯，朝鲜等不开化国家比较起来。

事实上土耳其是亚洲第一立宪国，政体改变的程度远大于专制国沙俄。满清与之相比更无足论矣。即使按现代定义的君主立宪，土耳其也是远早于同时期的欧洲君主国的。其最早在1839年，道光十九年，也就是五口通商之役爆发的前一年，就颁布了《花园御诏》。这是西方史学界公认的最早的奥斯曼帝国最早的宪法性文件。而在1876年，光绪二年。奥斯曼帝国就颁布了正式宪法。这部宪法以法国《人权宣言》为蓝本。《走向共和》里载泽说：“公正，文明，民主，法制，咱大清一应俱全。”沦为笑柄。而在奥斯曼帝国的宪法里确实是有自由，平等，博爱的思想贯彻其中的。尺度远比后生德日帝国宪法先进的多。而有善法的奥斯曼帝国为何没有善终。这个问题，小子会在日后的文章中满满叙说。

回到康熙年间，英国人摒逐詹姆士二世，史称光荣革命。许多人认为英国人就此君主立宪了。然而英国一直没有成文宪法。说起英国的立宪，最早可以追溯到南宋年间的《大宪章》。然而此后英国君主的权利依然是可大可小。光荣革命之后，英王的权利依然不小。光荣革命对英王最大的限制不过是非新教徒不得为英君，君主的宗教信仰大于血统联系。小子最近研读南传佛教史。发现锡兰和东南亚的不少君主国。也都很早就有非佛教徒不得为王的规定。其他宗教国家大概也有类似的规定。以保证占国内主流宗教不受迫害。所以光荣革命后，英国连二元君宪国都谈不上。欧洲公认的第一君宪国是波兰。其于1791年，乾隆五十六年，颁布《五三宪法》。结果次年就亡于绝对君主国俄国。可见政体改良未必是救国之道。鞋合不合适还要脚去试验的。

而在英国光荣革命爆发的前一年，西元1787年，康熙二十六年。苏丹穆罕默德四世的御弟苏莱曼在科普鲁律家族家长穆斯塔法.扎德的带领下发动反正。而这场反正也可以称的上是奥斯曼版光荣革命，光荣革命之所以光荣，是因为不流血。而苏莱曼二世反正，或者扎德反正同样通过不流血的方式进行。英国光荣革命只是摒无道昏君，而未追杀。同样的苏莱曼二世对于皇兄也未像之前的退位君主一样弑杀之。只是将其软禁冷宫。而废君穆罕默德四世也比较想的开，六年之后才归真。所以皇帝弑先君的可能性很低了。

而将苏莱曼二世反正比作奥斯曼帝国版光荣革命，不是小子的一厢情愿。而是英国本土史学家也有这种想法的。究竟为何，且听下回分解。

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