朱高正讲《近思录》：记诵博识为什么会是玩物丧志？
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朱高正先生讲《近思录》·为学大要第三 之四：记诵博识为什么会是玩物丧志？
下面这一条很有意思——“明道先生以记诵博识为玩物丧志”，说明道先生认为，你如果记了很多东西，认识很多东西，用这样来炫耀自己，他说这叫“玩物丧志”！
大家知道，玩物丧志，现在已经变成一句成语了。其实“玩物丧志”是出自于《书经》——《尚书》。它怎么讲？它讲“玩物丧志，玩人丧德”，什么意思？它的本意是说，如果你一直去“玩”——就是“把玩”的意思——你去把玩这些外物，打个比方，像我喜欢玩玉，你玩玉玩到痴迷了，那个志气就都磨掉了；有的人喜欢茶，就玩茶，泡茶；有的人喜欢玩石头，是吧？我在这儿讲，这种爱好不是不好，但要适可而止，你不要把人应尽的责任、义务摆在一边，只是去追求你喜好的这些外物，你如果这样的话，叫“玩物丧志”。
同样的道理，“玩人丧德”。什么叫“玩人丧德”？也就不把人当人看，对别人不够尊重，老是要玩弄别人，利用别人。你如果玩弄别人、利用别人，养成这种不好的习惯，你的品德绝对不会好。大家同样都是人，你要尊重他，尊重他跟你一样都是人，要把人当人来看，只要你能把人当人来看，你对自己也就会自重。如果你老是把人只是当作工具来看，只是你达到你的目的的一个工具而已，你午夜梦回的时候，自己照镜子的时候，对自己评价都不高。
我在这儿就举个例子给大家听，康德——西方非常受尊敬的一位哲学家，叫康德。康德他怎么讲？他说人本身就是目的，任何人都不能够被单纯地当作工具来用。大家要记住，每个人对自己也都要当作目的来看，是不可替代的！康德讲人有尊严，什么叫尊严？用康德的话来讲，尊严就是一种价值——它是一种不可替换的价值。像这一支笔是不是价值？它可以用钱买。这个表是不是价值？它也可以用钱买。人也是价值，人可以用钱买吗？所以买卖奴隶那是罪恶！这样大家知道吧？所以说，其实东西方的哲学达到最高境界，都是一样的！
所以明道先生谈到“玩物丧志”，那我们想到《书经》接着讲的是“玩人丧德”，我们要尊重人，尊重人的尊严。我告诉大家，只要大家都这样做的话，世界哪里不会太平呢？
所以说我们谈到这里，明道先生说“记诵博识为玩物丧志”，这有一个背景。
明道先生程颢 石刻像（资料图 图源网络）
这个背景是什么呢？明道先生有一个徒弟叫做谢上蔡，因为他是上蔡人，所以大家叫他谢上蔡。他刚刚见到明道先生的时候，自以为说他博文强记，就露了一手给明道先生看。明道先生跟他讲这是玩物丧志，让他整个脸都红起来，觉得很不好意思。后来他看到他的老师在引用史书的时候一字不漏，你也记得那么熟啊，他就问他老师说，为什么我博文强记就是玩物丧志，你记得一字不差就不是玩物丧志？老师就跟他讲了，说我记得熟，是自然而然记得熟，你记得熟是勉强的，而且是以这个来炫耀别人，你是不是真懂？那是有问题的。
大家听懂了吗？也就是说，我打个比方，比如说像现在，有人背一段《中庸》，背得很熟，你背熟了，跟因为你懂了，服膺这个大道，而自然而然就记起来，这是两种境界。背熟了，可以跟人家说我背过《中庸》。背过《中庸》，跟真的能够身体实践《中庸》，是两件事。所以我们学儒家很重要的一点就是说，记诵经文这是基本功，记诵经文的目的不是为记诵而记诵，很多人是为了记诵来跟别人炫耀，这样就已经完全背离了学经书的目的了。
像我看到很多家长，说你看，我们小孩已经背过《论语》了。我在这儿告诉大家，背过《论语》，跟你能够身体实践《论语》是两回事。很多人背过，背过了，说你看，放录音带给你听。但我在这儿告诉大家，背过了，跟背下来就是不一样；背下来，跟你真的能够这样做，又是另外一个境界。所以说很多人是用他的小孩记诵经书来炫耀，跟我们读经的目的是背道而驰啊！
我们读经的目的是什么？是我把它背下来，这是基本功。然后第二招，我背熟了之后，我才可以随时随地去细思、去深思、去精思经文的义理。等到我融会贯通了，吃透了经文的义理，进入第三阶段，我自然而然心悦诚服，说太有道理了，我自然会把经书中的义理作为我立身行事的准则，这样大道跟我们个人才能融汇一体，这样才是记诵的目的啊！
这就跟我们刚才讲的，明道先生讲的“修辞立其诚”一样——有的人修辞是在修饰言辞，让它更好看而已；人家这是修省言辞，就是要检查自己，是不是言辞就是我们内心的真意，这差太多了！所以说，记诵博识，你同样会背，但不要舍本逐末，你应该是把经书记诵下来，是因为我对大道了然于心，自然而然经书就背诵出来了，不是为记诵经书，拿我会背很多东西来炫耀，这个就叫作假，是吧？所以明道先生说“记诵博识是玩物丧志”，这个大家要记清楚。
主讲人简介：
朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。
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