【传统家训】《颜氏家训·慕贤》“无友不如己者”，孔圣人的“势利”交友原则

夫子曾经说过一句话，千百年来总是被望文生义、断章取义的人不断诟病：

唯女子与小人难养也

字面意思：女子和普通人真的是很不容易打交道啊！

这只是前半句，下面还有两句原因：

近则不逊，远则怨。

过于亲近，就会不尊重；太过疏远，则易生埋怨。

仔细想想，是不是这个道理？

春秋时期虞国宫之奇，贤名响彻诸侯；偏偏自家国君不以为然：不是不知道宫之奇名声响亮，但两个人自幼一起长大，根本没什么隐私秘密可言。——亲近有余，但不够尊重。

这一年，晋国厚礼相赠，想要借道虞国攻打虢国。宫之奇连忙阻止：虞国虢国，唇齿相依，互为扶持。虢国若亡，虞国难以独存。虞国国君理所当然的......没有听他的，不仅大张旗鼓借道，还打开城门欢迎凯旋的晋军。结果可想而知：晋国顺手把虞国也灭了。

尊重贤者，与贤者为友，无论是对王公贵胄还是贩夫走卒，重要性不言而喻。

举个不恰当的例子：每次吃完火锅，是不是一身火锅味儿？

与人的交往，亦复如是：

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。

与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

正因如此，孔子在《论语》中反复强调交友的原则，颜之推一脉相承。

其一，益者三友：友直，友谅，友多闻。

与正直、诚信、见识广博的人交朋友。

其二，无友不如己者。

不与不如自己的人交朋友。

同样的，第一条正确性不言而喻，第二条又如何理解？

《颜氏家训》中是这样解读的：

颜、闵之徒，何可世得！

但优于我，便足贵之。

颜之推很清醒：“一箪食一瓢饮”仍“不改其乐”的颜回，孔子盛赞“孝哉”的闵子骞，别说身边随处可见，即便是一朝一世都未必能遇得到一位；只要比我好，就足够令我尊重学习。

其实相同的观点，夫子在《论语》中也有表达：

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

有人的地方，就有老师；即便真的是一无是处，还可以给我们反面参照。

《颜氏家训》中描绘了令人遗憾的现实一种。

世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。

少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬。

世人大多会犯一种错误：对远方的传闻看得很重，对身边亲眼所见却莫名轻视。即便是真正的贤者，若是从小一起长大，往往会十分轻慢，更不要说以礼相待了。

反思虞国国君对待宫之奇的态度......以及我们对待身边人的态度，正确性不言而喻。

诺贝尔文学奖获得者莫言，从事小说创作几十年，其作品一直都争议不断。不过争议，在他获奖后戛然而止：出版社，评论家，读者......几乎统一了口径，称赞他可比肩鲁迅。多年创作生涯，令其文笔娴熟是毋庸置疑的；但一夜之间水平陡增，恐怕他本人都不会相信。

增长的不是创作能力，而是周遭人的认可度；周围人的欣赏能力也并非一蹴而就......是因为外界的力量。

我们不说国家的竞争归根到底是人才的竞争，虽然“天下兴亡，匹夫有责”；我们只说“人不为己，天诛地灭”——人若不努力提升自己，老天爷都会看不下去的......

“见贤思齐，见不贤而内自省也”，尊重贤者，是一场双赢的人生旅行。