藏传天珠专业鉴定

　　西藏老天珠的年代划分，依青海徐文生老师的观点，分为古象雄天珠体系和其它体系，其中分为前弘期、中弘期和后弘期，对应年代大约为我国的商周、战汉和晋唐时期。宋代以后归为其它体系。而台 湾的林东广老师，则是把天珠年代划分为唐代以前、唐代、宋代及宋代以后。

　　

　　天珠的制作方式在科学如此发达的年代中，并无具体实证，因其实际制作方法已失传，且目前仍无百 分 之 百确定无误的说法。按传说,型二至纯天珠是文殊菩萨从天洒下的宝石或是住在地底的天珠虫硬化而成。不过目前最科学的猜测是首先用碱水、白铅、或洗涤碱涂在整块玛瑙上，加热使之白化后，根据图案设计涂上硝酸铜，然后再加热变成黑色图案，再经特别抛光程序后便大功告成，大部分的型二天珠再经历了数千年，颜色还是不易剥落，现在依然可以见其图案对比鲜明，这便是为何其特别珍贵的缘故，许多好的这类天珠藏品也多落入欧美国家中，原因是近年来密宗在世界中崭露头角，所以原本就不多的老天珠在全世界都有收藏家及博物馆收藏的情况下，更是难得一见，其珍贵程度可见。年代久远颜色亦不剥落，真品天珠。

　　喜欢历史的人可能会注意到两汉魏晋南北朝墓葬玉很多，也有玛瑙、天珠，这时期是服石养生的鼎盛时期。当过皇帝的海昏侯刘贺墓就出土一枚漂亮的缠丝玛瑙，2014、2015年在新疆库车县提克买克也出土了几枚天珠，还有云南、西藏、湖南、甘肃等好多地方都有出土，考证下来大多是战汉时期的墓葬，可是天珠不一定就是战汉时期才被发明，起码说明这时期已经很流行了，而仅仅也只是在有地位的群体中流行。制作一枚天珠需要工匠很长时间，可想而知是供不应求的，这时期的天珠除了出土，根本就没有传世的。技艺又掌握在少数人手里秘而不宣，对天珠的发展、改良极为不利。

　　

　　大约4000年前一颗巨大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在玛瑙矿内，致使岩矿熔化、崩炸、散落，在飞奔的过程中受到大气流的影响，产生2000℃以上的高温将火星陨石等宇宙成分与喜马拉雅山玉髓玛瑙矿石融合，形成圆柱体，这些圆柱体碎石内含有14种火星的元素，从而形成了一种硬度极高的有机宝石。同时，最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀 缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨。

　　在各类拍场中，传统书画一直保持着旺盛的生命力，然而近几年的拍卖会中，瓷杂类拍品的关注度逐渐提高。在杂项中，“神秘”的天珠也时常现身，而且表现不俗。

　　

　　藏族人藏人认为咽喉以下、胸口以上是人体最软弱的地方，也是最容易被妖魔侵袭的地方，在这里戴上天珠可以镇邪。而在早期医学不发达时，医学上也有用矿入药的方法，而天珠的奇特纹饰，使人们相信它是一种可治病的良药。现在人们关于天珠保 健的依据是天珠会散发强力磁场(据说天珠磁场强度是水晶磁场的3倍)，这种磁场可以对人体产生有益效果，从而帮助人调理身体机能。从科学上来看，这种说法根据自然界物质的放射性质而产生的。

　　带着传奇色彩的天珠，有着诸多的神秘之处，更因其稀 少珍贵，使得只有少数的人群才能接触到真正的天珠。所以没有一个完整的范本去学习了解天珠。天珠各色形状图腾也是一知半解，也不明白其不同图案的意义。天珠的纹饰大致包括：点、线、方、圆、三角形、菱形、多边形、不规则图形、动物图案、特殊抽象图案及符号。不同纹饰各代表了不同的含义和功能。今日取出一枚至纯天地天珠来探讨探讨。以“圆”表示“天”，以“方”表示“地”，所谓天圆地方，便集于一枚天珠之上。