真正的修行是完全的身心实践！
闲聊中，一个大学教授，说那些修行人打坐啥的，所谓的修行，看不见摸不着，太玄虚了，天天玩这个些虚的有啥意思呢。
还有些热心网友说，我发现你写得有些是玄之又玄的东西，慢慢地有变神棍的趋势。听到后，我哈哈大笑，无言以对，实在没法应答，看来我可以整套行头，叫卖着，天灵灵，地灵灵，摆个地摊了。
这里咱一起聊聊。我说，站在你的角度说这些虚，没意思，跟神棍似的，你说的有道理。但事实上，你的这个说法是不对的，你们信奉科学，信奉实验，信奉仪器，你们信奉的都是你实际看得到的，听得到的，也就是实验过后被证明的结果。
有人甚至说打坐啥，这是迷信，什么是迷信？天天叫迷信，你能搞清楚迷信是什么吗？迷信就是盲目的信，稀里糊涂的信。
我说，你今天给我掏200元，明天就能赚200万，这就是迷信。还有，很多人为了骗钱，装神弄鬼，你就跟着信，这叫迷信。
但是我们现在很多人把迷信定义为除科学之外的，一切都是迷信。这个问题就来了，大家想一下，什么是科学呢？
所谓的科学就是我们把没被证实的这个真相，通过一些技术手段，把它给证实了，就成为了科学。
可想一想，我们现今的任何一项科技发明，任何一项社会的进步，刚开始都是未知的，都有一个被求证的过程的，那这些之前没被证实，是未知的，也都是迷信吗？
所以我们有时候，不要抓着现有的科学体系，不要以为你玩着手机，会玩个游戏，会吃个鸡，就比古人聪明，就认为科学之外都是迷信。
其实，这个世界上有太多的智者，有太多的圣人，他们早已把这个世界的真相，了然于胸。他们不是科学家，也不用任何仪器，但是他们能通晓天地。
如佛经，我可以肯定的说，世界上一切的疑难杂症，不管是你个人的，还是国家的，世界的，一切的疑难问题，你要解决所有的问题，都可以在佛经里找到真相，找到答案。
所以不是一说起天地规律，人世间的规律，就说是迷信。很多人只要是他看不到，闻不到，听不到，感受不到的，就统统认为是迷信，这是不对的。
所以不要轻易说迷信，人之所以分三六九等，很多时候主要原因就是认知差距。你不知道的，不代表不存在。只缘身在此山中，你站高些就不一样了。这也是我们学习古圣先贤的意义所在。
当代的社会风气，已经到了，除科学之外，全是迷信的地步。这是极大的思维枷锁，它严重违背了“敬天法地”的中华古训。
现在的世界乱七八糟，只相信物质，对于什么是天道，什么是规律，很少人去探讨。就是有讲的，也是瞎讲的比较多，比较乱。特别是那些所谓专家，其实这些叫嚣的人只是在某个领域还行，但全局观不够，眼光太局限了。
如韩愈，唐宋八大家之首，他刚开始也是反对佛教的。他怎么反对呢？是通过读佛经，来去反对佛教，结果被佛教融化了，被佛经深深的折服了。
据说此后也是得道了，他那个“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，是很有无限韵味的。还有苏东坡，他刚开始对佛教是非常冷嘲热讽的，也是这个过程中，被佛教所折服的。
其门下有个叫黄庭坚有着个“书到读时今已迟”的睡梦故事，这“书到读时今已迟”意思就是，大文学家，流芳百世的文学作品，都不是今生才积累的，而是经过累生累世的反覆酝酿而成就的。
好，回头想想我们自身，凭我们自身的知识体系，凭我们自己的这点经历，你儒释道啥还没了解过，就说迷信，请问，这样看待合理吗？
若你动不动就说迷信，是不是过于偏执，狂躁，狭隘了？其实，我们一生能学到的比着佛经来说，实在是太狭隘太无知了。真正的大家，通晓天地的人，都是大言大言稀声的。
但现在的科学人呢，大多心太狭隘，认为心学等传统的东西是迷信，端着架子自重身份，这就是人性的弱点，不符合科学要求的客观性。
曾经呢，有个叫朱清时中国科学院院士，在公开电视讲座里，讲了《用身体观察真气和气脉》，提到了自己练真气的经历，确有气团并伴有真气沿经络游走的景象。结果被一些网民骂，不乏很多的专家。
其实，当你真正你深入这些东西时，你对别人的见解，你不敢轻易的否决，你就不会在大言不惭的说这是迷信了。
智者是不会轻易否定别人的。生活中，你只要经常否定别人，那就是你在你所在的领域里，局限的太深了，你在整个宽度，整个维度上是没有全局观的，你处理很多事情都很难处理好。
如处理家务事儿，手心手背都是肉，你直接否决哪个好，哪个都不好，对不？当然，朱清时当时一点都没反驳。
因为实践是检验真理的唯一标准。这些谩骂者并不知道朱院士讲这个讲座的时候，他已经练了10年真气，自己深有所得。正如华罗庚教授一样，他打开了一个“究竟"的天地，才窥到了宇宙真相的一角。
只是在社会规则下，有些真话就是不能说。事实上，真的东西，好的东西，是禁止不了的，也是打压不了的。一旦受到打压，就会换个形式，更低调的生存。
倒是那些骗人的把戏，往往会非常高调，不高调不能欺世盗名。真气这类东西，普通人的了解渠道，就是新闻上的伪气功大师。
若因为气功大师是骗子，就认为真气就是骗人的。这个逻辑是错的，这叫做因人废事。其实他们不知道，太极、瑜伽、冥想等，哪一个不是在练气？
另外，朱清时院士与南怀瑾也碰过面。一个是中国科学院院士，也是教育家，曾是中科大校长，有着多重身份；一位是民间修行者，也是一位教育家，同时也是佛学家，中国传统文化传播者，也是多重身份，精通儒、释、道等多种典籍。
就是这两位，一个是现代科学家，一个是古老民间修行家，碰了个面，走在了一起。他们是怎么走在一起的呢？
当时朱清时院士发现，当今社会的风气，逐渐朝着不好的方向发展。他认为，这是如今的人们，已经不再相信善恶有报，心中缺少敬畏。
作为一名真诚的教育家，他想为改变这一现象，作出自己的努力。于是，在这样的心理驱使下，身为官方科学家朱清时，与民间的修行家南怀瑾会面了，并进行了深度的思想碰撞。
一碰撞不当紧，一位现代科学家，朱清时院士，用了10年的时间，去练习南怀瑾先生推荐的安那般那呼吸法门，每天打坐，打通了任督二脉，感受到了身心各方面的变化。
而南怀瑾先生，也感受到了来自科学的力量，多次说到未来修行出成果的人，可能多数来源于科学界。可以看到，他们对彼此的信任到了何种程度。
对善恶有报，南怀瑾也做出了论断，他在《现代人的报应，为什么来得快来得猛？》里提到：有很多人，被眼前一时短见蒙蔽，便说恶人走运，好人倒霉，善恶无报，遂对因果报应没有信心，认为那是骗人的假说。
于是你看现在人，什么都敢做，认为人一定胜天，毫无敬畏心了。这样的人，真可谓是一叶障目，不见泰山了。
在这样的现代科学环境下，朱清时能够接受古老的佛学什么的，并对人体真气这个东西，既有了实在的体证，又有了科学的阐述，真的是很了不起。他绝对是一位拥有仁德、智慧、勇敢，思维与心胸，通常都比较宽广的人。
所谓的科学解释不了的东西太多太多了，现代人总说都什么年代了，还过去那一套，其实，若过于迷信科学，跟过去封建迷信一样，科学就成了现在的迷信。
我们逃脱不了因果，但若你按照这些古圣先贤们所讲的天道人道规律来行事儿，你可以减少一些苦因苦果。之所以很多人恶果那么多，就是没有按照规律做事儿，自大，自负，不信，啥都说迷信。
但我要跟你说，修行人，才是全天下最注重实验实践的人，那些古圣先贤们玩的，流传下来的东西，都不是花里胡哨，恰恰都是非常注重实践，并解决你强心治心等终极问题的学问。
因为他们在修行的过程中，每一种感受，每一种境界，他必须亲力亲为拿自己的身体做实验，并且从大脑深处，从意识层面，从理论方面，从身心层面等等，他都一点一点的去实证。
如佛经记载，佛的境地是超脱生死，超出三界，十方世界自由翱翔这种感受，你用仪器能测出来吗？只有身心实证，意识体出窍，就是出你的肉体，你才真正感受到，哇，佛经说的果然如此。
不仅如此，这些亲力亲为的实验，绝对不是你所看得到，所听得到总结出来的那个经验，古圣先贤们必须尊重自己的实际，自己身体的实证，这个才是最有发言权的。
也就是说修行人是全天下最注重实事求是的实验者，践行者。所以你看我们古代，没任何仪器啥的，但他们都能清楚的感受到真气在体内的运转。
还有，比如我们身上的穴位，你现在解剖都解剖不出来的，但他们能完全把它给指出来。他们完全是通过自己的体悟，向内观内视，慢慢的一点点实证出来。
所以这些恰恰是他们把自身的道理和天地的大道连在一起，真正做到了天人合一。他们通过微观的体察，细致感悟，才了解这个宏观的世界，晓得这个世界的真相，这个才是真实不虚的，仪器在我们看得见的世界虽然好，但他们的体证比这些仪器更可靠。
不仅如此，其实，现代很多根本性的大发明、根本性的社会理论，都是修行人在修行路上的随意收获和不经意分享而已！而这些，才恰恰是人类文化赖以倡盛的基础。
最后，再简单聊聊我们每一种情绪的产生，都既有身体的问题，也有心理的问题。如你压抑，是因为你的气血流通不畅，堵塞了，而心理上呢，是你的心太小了。
这就是为何付出，是生命的唯一需要，这是根本规律。因为你付出了，就是你的心打开了，你心打门打开之后，天地日月星辰的能量就会进入你的身体内，这样一来你的气血开始流畅循环起来，你自然就不那么压抑了，心门打开的越大，你越自在。
这也是我帮助别人处理情绪，提醒他们要觉察自己身心都需要去调理，而经常用到的方式方法，若你身上浊气太多，五脏不协调就会不自主发脾气等等。
还有一些和尚只知道修性修心，但忽略修身体，也是不行的，就跟佛陀刚开始山洞苦修一样，晕倒在水边，要不是牧羊女，差点被饿死。
这就是修行为何要性命双修，要身心同修的原因之一。修心修性是要付出爱，而修命，也是让五脏之气协调起来，更有利于心的明净。
所以认真的思考一下，佛法等儒释道，到底值不值得我们学习？言于此，学不学那就是你的事儿了，同样过日子，过得好不好，都是自己的。