(启书有益)唐僧：哥的善良，其实是有原则的
(启书有益)猪八戒：做个执着的人，好吃懒做好色，一身正气(全)
一
这位从东土大唐而来，一边冒着生命危险探险旅游，一边打怪升级到西天取经的唐僧，树立了一个并不太友好的“正面”形象：话多、胆小、缺乏担当精神、心地太过善良。
话多、胆小，自然不必多说。担当精神严重缺乏，主要体现在，一旦遇到问题，都是自己带头率先躲到一边，然后唆使安排下属：“徒弟们，上！给为师搞定他！”或者是“悟空救命！八戒救命！”
从来没有身先士卒，以做表率的态度说过一句“徒弟们，一边去围观，看为师如何收拾他！”
然后，如果事情摆平，威胁排除，他竟然从来不感谢徒弟们的艰辛付出，而是念“阿弥陀佛”，直接感感谢并没有出面的上级。如果事情搞砸了，八戒沙僧挨批挨骂，孙悟空就被念“紧箍咒”，痛得满地打滚。
尤其是唐僧的这个心地，用褒义词讲，是“善良”，用贬义词讲，叫做“没得耳性”。
没有原则的爱心和善良，一旦被利用，是十分危险的。正因为如此，唐僧的慈悲心怀被妖怪们广为知悉，就充分利用了他的这一“优点”，让他乖乖就擒。
天才的预言家，总是悄悄挖个陷阱，骗对象进入后，再指着陷阱中的对象说：“看嘛，我说的是对的嘛！”
比如红孩儿一出，发现悟空、八戒、沙僧等三个徒弟各持兵器，把唐僧围得铁桶一般。心下沉吟：“若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。”
还有那平顶山莲花洞一难，银角大王也如此计较道：“我看见那唐僧，只可善图，不可恶取。若要倚势拿他，闻也不得一闻，只可以善去感他，赚得他心与我心相合，却就善中取计，可以图之。”
唐僧的善良，已经精致到了“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的地步。
正是由于唐僧那无药可医的善良，搞出了天大的麻烦，害得悟空、八戒、沙僧一路上都在收拾摊子。甚至还有让他们受不完的委屈。
因为悟空打杀了几个强盗，唐三藏十分冒火：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人……况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！”然后赶走悟空，又招来“真假悟空”一难。
唐僧的善良，难道真的是不辨贤愚、不分敌我、无原则么？
唐僧自己当了一回新闻发言人，两个字回答：并不。
你的善良才没得原则，你们全家的善良才没得原则！
二
唐僧的身世，可谓凄惨。
他作为佛祖的二弟子，上课时候竟然打瞌睡，没有写检讨、罚站，而是受到了最严厉的处罚，被赶出课堂、贬为凡人自不必说。
投胎是门技术活。他投中的那户人家，父亲叫陈光蕊，唐贞观十三年的新科状元；奶奶姓张，具体名字不详；母亲姓殷名温娇，外公便是当时的宰相殷开山。
按理说，投胎到了官宦家庭，天生的官二代、富二代指日可待。但他还没生下来，父亲陈光蕊就叫贼人给暗杀了，母亲殷温娇也被强行霸占。
面对突如其来的打击，殷温娇想到了死。但是一想到肚子里的孩子，她忍辱负重活了下来。
小唐僧刚降生，为躲避贼人杀害，母亲就把他放在小木板上顺江流下，故而唐僧小名“江流儿”。
顺江而下的小唐僧被金山寺长老法明和尚及时收留，就地出家进修，然后有了法名“玄奘”，一直到十八岁。
某天，一个酒肉和尚与玄奘辩论佛理，被难倒，一通“扯横筋”无效后，就气急败坏地开始搞人身攻击，破口大骂玄奘是个“不知姓名”“不知父母”的孽畜。
这一下子惊醒了玄奘，原来还真没有搞懂自己的身世。于是向长老求问，了解全家冤仇后，他的表现是：“不觉哭倒在地”，并赌咒发誓：“父母之仇，不能报复，何以为人？”
按理说，玄奘是佛祖的二弟子金蝉子转世，应该是颇有慧根。并且他一出娘胎便生养在寺院，和父母并未见面，当然谈不上感情。
和尚这门特殊职业，要求“六根清净”“不杀生”“慈悲为怀”。但玄奘在得知自己的身世后，竟然反应强烈、放声大哭、发誓报仇。不禁让人对于玄奘的道行产生各种怀疑，难道当时老师生气，不是因为打瞌睡，而是因为成绩差？
之后，玄奘践行了自己的誓言，找到了母亲殷温娇和奶奶。又前往京城，寻到了外公殷丞相。殷丞相请示唐王发兵江洲，一把捉住了刘洪、李彪等犯罪嫌疑人。
李彪作为从犯，被钉在木驴上，推去市曹，千刀万剐，枭首示众。刘洪作为主犯，起了色心、打死了陈光蕊、霸占了殷温娇，被弄到洪江渡口当年打死陈光蕊的地方，活生生地挖出了心肝，继拜亡魂。
果然是报应不爽，岂不快哉！
三
但是，这个事情细细一品，感觉好像有哪儿不对。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的玄奘和尚，竟然会活活地把刘洪开膛破肚、剜了心肝。胆量和勇气，十分可嘉！这和后面西天路上动不动就“慌得跌下马来”的玄奘，完全就不是同一个人。
难不成中途掉包？
或者是，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”有个前提，那就是“蝼蚁不伤我命”“飞蛾不害我身”，你不惹我，我不动你。否则“必伤彼命，必害其身”。你敢惹我，我就整死你。
或许，在深仇大恨面前，不杀生的标准，可以无限制放宽。
但是，但唐僧回归本职，在去往西天取经路上，他找准了自己的位置，恢复了善心。那种不怕牺牲的大无畏精神得到彰显，他甚至对外宣称“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过”。
唐僧是有自信的。
其一，妖精根本吃不了他的肉。有三个徒弟随身保护不说，隐秘处还有观音菩萨安排的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝，各各轮流值日听候。这种情况下，除非唐僧自己趁着大家不注意寻短见，否则根本死不了。
其二，把妖精整死的人，是孙悟空，而并不是唐僧。事情一旦闹复杂了后，最多摊上一个“管教下属不严”。如果逼急了，完全可以甩锅“我叫你阻止他，没有叫你整死他啊！”
所以，当孙悟空为了保护师傅的安全，动手打死了几个强盗后，唐僧竟然撮土焚香祷告，来了一番很有仪式感的形式主义。
他在掩埋了强盗尸体后，来了一番煞有介事的祷告。
三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟，祝云：“拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”
原来，唐僧并不是祷告被打死的强盗早超生，也不是为他们念“度亡经”“往生经”，而是祷告强盗们到阎王处不要举报自己。
八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”唐僧马上又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
所以说，“善”，对于唐僧而言，是有前提的。其一，自己不能受到伤害；其二，你如果伤害我，我必须收拾你，但我绝对不得亲自动手。
四
善良是个相对概念，需要特定情境。
话说唐僧在某农家吃面，正吃一半，发现农夫突然暴揍熊孩子，就忍不住劝慰：“孩子太小不懂事，教育就行了，何必动手？”
农夫说：“不揍不行，这家伙竟然在面锅里撒尿。”
唐僧瞬间放下筷子：“施主，你先休息一下，让我来！”
不要说道行并不高深的玄奘和尚，在吴老师的《西游记》中，就连佛教世界最高掌门人，在自己生命受到威胁、自己遭受屈辱伤害时，也无法淡定，甚至产生杀生之念。
话说在狮驼岭，悟空由于斗不过那大鹏，又以为师父已经下了妖怪肚子，便直往灵山找到如来，实名举报，顺带闹事。
如来冷静地给悟空普及知识，说：
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。”
“我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
原来如此！孙悟空搞懂了一个事实，原来，如来是那大鹏的外甥，那大鹏却是如来的娘舅。
如来早先被孔雀一口吸入，脱身出来之后，便要把孔雀杀死，还是被其他佛给劝住了。劝解的理由也非常微妙“伤孔雀如伤我母”。这样一来，孔雀就被提高到了如来佛祖母亲的高度。
如来佛就算是再生气、再发火，只要接受了这个逻辑，便不可能杀孔雀，否则就是“弑母”，大不敬之罪，属于十恶不赦。
这里面有个问题。如来从孔雀的身体中经过，孔雀就有了如来母亲的地位。孙悟空曾经钻进过不少妖精的肚子，按照这个思路，应该有不少老妈才对。
可是，当时如来佛已经修成了丈六金身，并且孔雀并没有伤其性命。倒是佛祖自己动手，剖开孔雀脊背，然后跨上灵山。获得自由的如来还是有杀死孔雀的念头，何况被害得家破人亡的唐僧？
佛也发火。
五
如来在安排观音菩萨往东土落实取经人时，就给观音送了几样宝贝，其中包括三个箍儿。
这三个器具，分别是金箍儿、紧箍儿、禁箍儿。如来说，看见有做取经人徒弟的合适人选，就先劝。如果劝不动，就忽悠他带上这箍儿，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，让他不得不服。
然后，观音菩萨和唐僧的下一步工作，就是忽悠孙悟空戴上紧箍儿。
虽说是、“出家人不打诳语”，但这唐僧为了完成这个工作，开始满口扯谎。
孙悟空在唐僧的授意下，解开包袱，发现有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又发现有光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，就有点好奇：“这衣帽是东土带来的？”
唐僧顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
行者道；“好师父，把与我穿戴了罢。”
然后，唐僧看着孙悟空戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“脑壳痛啊！脑壳痛！”
唐僧试着继续念了几遍，把个孙悟空痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。唐僧担心扯断金箍，就住了口不念。不念时，他就不痛了。孙悟空伸手去头上一摸，就一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已生了根。
他就耳朵里取出金箍棒来，插入箍里，往外乱撬。唐僧担心他撬断了，又念起咒语来。孙悟空依旧生痛，痛得竖蜻蜓、翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻，苦不堪言。
我的个天！
原来，让孙悟空成功实现皈依的，并不是济世度人的佛学理念，而是一个叫做紧箍儿的工具。这东西在人间也有，却是一件残酷的刑具。行刑时，将脑袋箍上箍，一番操作后，眼睛都能爆出寸许。
难道，皈依善的前提是暴力么？只有通过暴力方式才能皈依么？
少年时候的唐僧，在知道了自己身世和父母悲惨遭遇后，知仇而不报，知辱而不雪，知耻而不勇，应该不大可能。料想，只有在救了母亲、杀了仇人之后，他或许才实现了内心的真正平静吧。
实际上，唐僧也是一个常人。但是，他和常人相比，多了一些定力，不爱财，不贪色。他明白自己“奉旨全忠，也只是为名”。他能吃苦、能耐劳，一心一意只为取经。
他在一般情况下，尽量保持善良。但在死生大问题上，他也要发怒，也会报仇。
其实，人的善良，经不起测试。