诗经-风-国风·齐风11篇（原文译文）
鸡鸣
所属分类：国风·齐风
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
【注释】
朝〔cháo〕：朝廷，朝堂。一说早集。
匪〔fēi〕：假借为“非”。
昌：盛多，众多。
薨薨〔hōng hōng〕：象声词，众虫齐飞声。
甘：甘愿，乐意。
会：朝会，上朝。
且：将要。
无庶：倒装语序，即“庶无”。庶，但愿，希望。
予子憎：倒装语序，即“憎予子”，憎恨我和你。
【翻译】
公鸡已经啼鸣，朝堂已经盈满官员。不是公鸡鸣叫，而是苍蝇的声音。东方明亮起来，朝堂已有众多官员。不是东方明亮，而是月出的光芒。飞虫嗡嗡作响，甘愿与你同梦。朝会结束就要回去，但愿莫憎你我二人。
【解读】
《鸡鸣》是齐风的第一首诗。关于此诗的主题，主要有以下几种观点。一种是“思怀赞美贤妃说”，以《毛诗序》及朱熹《诗集传》为代表，《毛诗序》更是指明思贤妃是为警戒齐哀公的“荒淫怠慢”。另一种是“讽刺荒淫”说，以宋代严粲《诗缉》为代表。此外旧说还有“称美勤政”说、“贤妇警夫早朝”说等，现代学者则多认为此诗描写的是一对贵族夫妇间的生活情趣。
此诗共有三章，每章四句，前两章运用了复沓手法。本诗大量采取对话形式，至于各句分别为何人所说，则有多种说法。今暂以今人程俊英之说为准，以首、次两章上两句为妻言，下两句为夫言；末章上两句为夫言，而下两句为妻言。经过这样的安排，便清晰地显现出一副与《郑风·女曰鸡鸣》相似的夫妻对话图：妻子叫醒丈夫，说鸡已鸣叫、东方已明，朝臣已经赫然在堂上了，言外之意是让丈夫赶紧起来去上朝；而丈夫却“甘与子同梦”，推脱说不是鸡鸣而是苍蝇之声，不是东方明亮而月出之光。这两句看似极不合逻辑情理，但如果当作丈夫逗趣之语来看，则别有意味。诗的末二句表明早朝已经结束，而“无庶予子憎”一句则暗示丈夫可能没有及时上朝，甚至暗示丈夫的身份可能是国君，因为大臣因“与子同梦”而不上早朝的可能性较低。
本诗全部以对话形式展开，新颖而富有意趣。句式以四言为主，杂以五言，错落有致，颇具音韵美感。清代姚际恒《诗经通论》评论此诗说“真情实境，写来活现”，最是贴切。
还
所属分类：国风·齐风
子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
【注释】
还〔xuán〕：动作轻捷貌。
遭：遇见，后同。
峱〔náo〕：齐国山名，在今山东临淄一带。
驱从：追逐，追赶，后同。
肩：假借为“豜”兽三岁曰肩，泛指大兽。
揖：作揖，拱手行礼。
儇〔xuān〕：敏捷，迅疾。
茂：美好，有才德。
牡：公兽。
昌：健壮有力。
【翻译】
你的动作矫健轻捷，在峱山的山间与我相遇。我们一同追逐两头大兽，你作揖夸我身手敏捷。你的技艺高超卓越，在峱山的道路与我相遇。我们一同追逐两头公兽，你作揖夸我本领高强。你的体格孔武雄健，在峱山的南坡与我相遇。我们一同追逐两头大狼，你作揖夸我才艺善好。
【解读】
《还》这首诗展现的是二人驰骋田猎的场景，全诗皆用赋法叙写，未用比兴。《毛诗序》判定此诗主旨为讽刺齐哀公的荒淫无道，认为“哀公好田猎，从禽兽而无厌”，导致齐国人狩猎成俗，使传统的价值体系被扭曲。朱熹《诗集传》亦认为猎者“以便捷轻利相称誉如此，而不自知其非也，则其俗之不美可见”。近现代学者则多认为此诗旨在赞美猎人的矫健身手和高超技艺。
本诗共有三章，每章四句，全用叠章手法。各章首句都是诗人对同行猎者的称赞，以“还”“茂”“昌”三词充分展现出其敏捷的身手、娴熟的技艺和健硕的体魄。紧接着诗人写到二人三次在峱山相遇的场景，三次地点都不同，可见这样的狩猎已经俨然成习，十分频繁。二人随后相约一起去“驱从”猎物，猎物在三章中也各不相同，一方面是体现狩猎成果的丰硕，另一方面也是为避免行文的重复。各章最后是对方反过来称誉自己，包含其揖手作礼的动作，还有“儇”“好”“臧”的赞誉，与各章首句诗人的赞辞互相呼应，浑然一体。二人对对方的赞辞虽然内容相近，诗人却能运用不同的词汇形容，展现了深厚的赋诗功力。
全诗句句用韵，每章一韵，韵脚在各句倒数第二字上。首章以还、间、肩、儇为韵；次章以茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，而且各句都以“兮”字收尾，形成王力先生所说的“富韵”。句式上四言、六言、七言并用，参差错落，产生了一唱三叹的艺术效果，确是《诗经》中的咏人名篇。
著
所属分类：国风·齐风
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
【注释】
著：通“宁〔zhù〕”，古时富贵之家正门内有屏风，正门与屏风之间的空间称为“宁”，古代婚娶即在此处亲迎。
乎而：句末语气助词，表感叹。
充耳：古代挂在冠冕两旁的饰物，下垂及耳，可以塞耳避听，也叫“瑱”。
尚：加上，补充。
琼华：一种美石。
琼莹：似玉的美石，用作佩饰。
琼英：似玉的美石。
【翻译】
在屏风之前等候我，冠冕垂线以白丝制成，再用琼华美石作为垂饰。在庭院之中等候我，冠冕垂线以青丝制成，再用琼莹美石作为垂饰。在厅堂之上等候我，冠冕垂线以黄丝制成，再用琼英美石作为垂饰。
【解读】
《著》这首诗描写的是一位新娘眼中夫婿迎亲的情景。《毛诗序》及郑玄《笺注》认为此诗通过陈述古时的“亲迎之礼”，以讽刺现今婚姻“不亲迎”的时弊。清代姚际恒对此提出质疑，他说：“此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？”又认为“此女子于归见婿亲迎之诗”，“观充耳以琼玉，则亦贵人矣”。现当代学者大多倾向于姚际恒的观点。
全诗共分三章，每章三句，皆运用复沓结构。本诗纯用赋法铺陈，而且都是从新娘角度展开叙述的。各章首句和《郑风·丰》一诗比较类似，即开门见山地点明发生的事件，从“著”“庭”“堂”的地点和“俟我”的举动，可以推断这是一次迎亲之事，而且地点是由外至内发生渐变，展示出古时迎亲礼仪的一个侧影。各章后二句应该是新娘对新郎仪表的观察，主要集中在对其“充耳”的描绘上。新郎头戴的冠冕，其垂线由白、青、黄各色丝线制成，再坠以“琼华”“琼莹”“琼英”各种佩玉，可谓庄严华美至极，也从侧面印证了成婚者具有尊贵的身份。
本诗九句之中全无主语，故事情节的插入显得有些“突如其来”，清人吴闿生《诗义会通》称其“句法奇峭”。正是这种奇特的句法，恰如其分地传达出新娘冷静而不安、紧张又期盼的心理活动。此外，以“充耳”这个单一意象来指代新郎，手法新颖而妙趣横生，给人留下深刻的印象。
东方之日
所属分类：国风·齐风
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
【注释】
姝：美丽，美好。
履〔lǐ〕：通“礼”，以礼而行。一说通“蹑”，放轻脚步。
即：靠近，接近，此指相从。
闼〔tà〕：门内。
发〔fā〕：出发，上路。一说足迹。
【翻译】
东方的太阳啊！那位美好的人，就在我的室内。他在我的室内，以礼相迎我才相从。东方的月亮啊！那位美好的人，就在我的门内。他在我的门内，以礼相迎我才出发。
【解读】
《东方之日》这首诗，毫无疑问也涉及到了男女婚恋的话题。关于此诗的主旨，古人多持“讽刺”说，但对讽刺对象存在异议。《毛诗序》认为是讽刺齐国“君臣失道，男女淫奔，不能以礼化”的衰颓之象，明代朱谋玮《诗故》认为是对“大夫妻出朝，而其君以无礼加之”的讽刺，清代牟庭《诗切》则认为是对婚姻不以“亲迎之礼”的讽刺。现当代学者一般认为，这是描写一对男女幽会情事的诗歌。
理解这首诗的难度，主要在于对“履”“即”“发”三词的训义方面。根据句式可知，“即”“发”二词词性应该相同。有现代学者从朱熹释“履”为“蹑”，却又释“即”为“膝”，释“发”为“走”，“即”“发”二词词性不一，殊不可取。此外，采取这种解释也使句意较难融通，以致多有附会之语，故此处采用郑玄《笺注》的解释。现代学者的另一个误区是，认定“姝”指的是女子。正如《诗经》中多次出现的“美人”一词并不专指女子一样，“姝”一词也并非为女子专有。其实推究“姝”的本意为“美好”，它既可以用以形容人的容貌，也可以用于形容人的品德。所以此处的“姝”可以看作是诗人对对方的一种赞语或美称。
全诗共分两章，每章五句，皆运用叠章手法。每章皆是一、三、四、五句形成“富韵”，且三四两句重复，音节舒缓绵延，咏叹余韵无穷。悠扬婉转的韵律背后，传达的是诗人要求对方“以礼相迎”的坚定态度，也从反面映衬出《毛诗序》讽刺说的合理性。
南山
所属分类：国风·齐风
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
【注释】
南山：齐国山名。
崔崔：高峻貌。
绥绥〔suí suí〕：舒缓行走貌，一说独行求偶貌。
鲁道：鲁国境内的道路。
有荡：平坦貌。有，语气助词，无实义。
齐子：齐国的女儿，此指齐襄公的同父异母妹文姜。
由归：出嫁。
止：句末语气词，无实义，后同。
怀：思念。
葛屦〔gé jù〕：用葛草编成的鞋。
五两：谓两只配成一双。五，通“伍”，并列。两，通“緉”，一双。
冠緌〔guān ruí〕：古代公侯礼帽的帽穗緌，帽带的下垂部分。
庸：用，此指出嫁。
从：相从，随从。
蓺：古同“艺”，种植。
衡从〔zòng〕：同“横纵”。
亩：田垅。
(17)鞠〔jū〕：放任，恣纵。
(18)析薪：劈柴。
(19)匪〔fēi〕：假借为“非”。
(20)极：至，此指至齐。一说恣极、放纵无束。
【翻译】
南山山势高峻，雄狐踽踽独行。鲁国道路平坦，齐君女儿出嫁。既然说已出嫁，为何还要思念？葛鞋并列成对，帽穗垂緌成双。鲁国道路平坦，齐君女儿嫁人。既然说已嫁人，为何还要追从？种麻应该如何？田垅纵横耕耘。娶妻应该如何？一定禀告父母。既然说已禀告，为何还要放任？劈柴应该如何？不是斧头不行。娶妻应该如何？没有媒人不成。既然说已成婚，为何还要至齐？
【解读】
对于《南山》一诗的主题解读，自《毛诗序》提出“刺襄公也”的说法以来，几乎没有异议。公元前年，鲁桓公娶齐襄公同父异母妹文姜为妻。文姜素与齐襄公有私情，甚至于前年，趁鲁桓公访齐的时机违礼归宁，与齐襄公会面。后来鲁桓公得知实情后斥责文姜，文姜以此告知齐襄公，齐襄公竟然借宴请之机派人谋杀了鲁桓公。此事传出后，各国震惊，齐、鲁两国人民皆以为大耻，齐国大夫对此尤为切齿，于是就在这样的背景下创作了此诗，以讽刺齐襄公荒淫无道的丑行。
本诗共分四章，每章六句，前二章第三句、后二章一三句及各章末二句采用了叠咏句式。首章是以齐国的南山和雄狐起兴的，写雄狐行走之貌用了“绥绥”一词，这与《卫风·有狐》一诗完全相同，暗示了此诗和男女之情有关，学者多认为独行雄狐象征觊觎文姜美色的齐襄公。齐襄公之妹已经出嫁鲁国，襄公却贼心不死，故诗人以“曷又怀止”的反诘予以谴责。第二章以成双成对的葛鞋和帽穗比喻人有常偶，暗讽文姜违背礼法回乡与襄公私合之事，“曷又从止”一句是对文姜丑行的谴责。第三、四两章借种麻、劈柴等生活事宜，说明万事万物的运行都要遵循一定的规则法度，娶妻成家也要有“父母之命、媒妁之言”等礼仪规矩，暗讽了鲁桓公作为丈夫，对文姜行为放任恣纵，终究酿成大祸。
本诗句式上主要为四言，后两章杂以五言，部分诗句出现叠韵。全诗兼用赋、比、兴三法，对齐襄公、文姜和鲁桓公三名当事人皆展开了辛辣的批评和讽刺。各章末诗人皆以反诘句总结收束，凸显了本诗的嘲讽鞭挞意味，也使诗歌的结构更加完整。
甫田
所属分类：国风·齐风
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！
【注释】
无田〔diàn〕：不要耕种，后同。田，同“佃”，耕作。
甫田〔tián〕：大田。
维：举手语气词，无实义。
莠〔yǒu〕：俗称“狗尾草”，一年生草本植物，样子似谷。后多作为杂草、恶草的代称。
骄骄：草盛且高貌。
劳心：忧心。
忉忉〔dāo dāo〕：忧思貌。
桀桀：草盛而高貌。
怛怛〔dá dá〕：忧伤貌。
娈〔luán〕：美好。
总角：古代男女未成年的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。后常指代少年儿童时代。
丱〔guàn〕：形容总角上翘之状。
未几：不久，很快。
突：突然，一说突起。
弁〔biàn〕：古时男子年满二十加冠称弁，以示成年。
【翻译】
不要耕种宽广大田，野草高高长势旺盛。不要思念远方之人，忧心忡忡惆怅不断。不要耕种宽广大田，野草长长生得茂密。不要思念远方之人，忧心忡忡哀愁难绝。风姿婉然而又美好，两只总角向上翘起。没过多久再见面时，突然加冠已经成年。
【解读】
因为《甫田》这首诗中没有出现明确的史实意象，所以古今学者对其主旨的解说分歧极多。其中影响比较大的有：以《毛诗序》为代表的讽刺说，认为是齐国大夫对齐襄公“无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道”的讽刺。此外，这一派还有“刺齐景公”说、“刺鲁庄公”说、“刺奇童长而无成”说等。以朱熹《诗集传》为代表的警戒说，认为“田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也”。近现代学者亦有多种观点，如“耕作祈祷”说、“劝慰离人”说、“少女思念恋人”说、“妻子思念征夫”说等等。
全诗共分三章，每章四句，前两章运用复沓结构，后一章相对独立。首、次两章或许是兼兴兼赋，通过无人耕种、中杂草丛生的大田，渲染了一种荒芜颓败的氛围。而后诗人直抒其意，口上说着“无思远人”，实在是已经劳心伤神、“忉忉怛怛”而说的反语罢了。第三章却镜头一转，描绘出一个扎着总角的可爱孩童形象，部分学者认为这是诗人回忆中的“远人”或“远人”之子，也有学者认为这是完全虚设的形象。虽然只是“未几”再见，然而“婉娈”童子已经加冠成人，翘起的总角变为头戴的“弁“帽，通过童子成长之快，映衬出岁月流逝的迅速。
本诗前两章一、三句和二、四句交错押韵，第三章四句皆押“富韵”，使得此诗读来朗朗上口。此外，或赋或兴、或虚或实的艺术手法，也给本诗留下了很大的探讨和想象空间，令人在品读之余回味无穷。
卢令
所属分类：国风·齐风
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。
【注释】
卢：古代一种黑色猎犬。
令令：象声词，缨环响声。一说“令”通“獜”，健壮之意。
重环〔chóng〕：又称子母环，两环相扣，大环套犬颈，小环拴牵绳。
鬈〔quán〕：头发好，引申为美好。一说勇壮。
重鋂〔chóng méi〕：一大环上套二小环。鋂，大连环。
偲〔cāi〕：富有才能，一说须多而美。
【翻译】
黑色猎犬缨环作响，那人美好又有仁德。黑色猎犬双环相套，那人美好又有善德。黑色猎犬连环相扣，那人美好又有才能。
【解读】
《卢令》一诗的诗旨，历来也存在较多争议。《毛诗序》认为是对百姓对齐襄公“好田猎毕弋，而不修民事”的讽刺；朱东润、袁梅等近代学者认为是女子对所恋慕男子的赞美之辞；而王质、朱熹等人从诗的本义出发，认为此诗是对猎人的赞美之歌。今人多从最后一种说法。
本诗共分三章，每章二句，皆是叠咏句式。各章首句均是以写实的手法写“卢”，卢是一种黑色的名犬，传说产自韩国。各章分别以猎犬身上的缨环、“重环”“重鋂”三物展开叙写，融合声音和外形，展现出狩猎时激烈、紧张的气氛。由物及人，由实到虚，各章末句转到对人才能、品德方面的赞美上来。各章均以“美”字总领“其人”之德，又分述其“仁”“鬈”“偲”诸德，给我们展示出一个德才兼备、技艺高超的形象。
本诗篇幅精短，语言洗练，三言、五言交错的句式使得本诗结构错落有致。对本诗虚实结合的手法，清代陈震在《读诗识小录》中点评说：“即物指人，意态可掬”，确是别有奇趣。
敝笱
所属分类：国风·齐风
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
【注释】
敝：破旧，破败。
笱〔gǒu〕：安放在堰口的竹制捕鱼器。
梁：堤堰，鱼堰。
鲂鳏〔fáng guān〕：鲂鱼和鳏鱼。鲂鱼又名鳊鱼，鳏鱼又名鱤鱼。
归止：出嫁。止，句尾语气词，无实义。
从：随嫁之人。
鱮〔xù〕：鲢鱼。
唯唯〔wěi wěi〕：相随而行貌。
【翻译】
破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼有鳊和鱤。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如云。破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼有鳊和鲢。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如雨。破旧渔器设在鱼堰，水中的鱼相随而游。齐君女儿正要出嫁，随行之人众多如水。
【解读】
《敝笱》这首诗的主旨，《毛诗序》判定为“刺文姜也”，认为此诗的创作是“齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉”，古今学者对这种解说基本上没有异议。本诗的背景在之前的《南山》中已有比较详细的介绍，此处不再赘述。
全诗共分三章，每章四句，皆是工整的叠咏结构。各章均以“敝笱在梁”起兴，意味深刻。严密的鱼器设置在堤堰本为捕鱼，如今却破败不堪，使得水中“鲂”“鳏”“鱮”诸鱼从容游过，鱼器的存在形同虚设。这里实际上是兴中有比，以破旧的鱼器比喻鲁桓公法纪废弛、恣纵文姜的无能之行，以鱼儿自由穿梭比喻文姜与齐襄公悖礼私通而毫无约束，两组比喻同时暗讽了鲁桓公和文姜二人。各章后二句是对文姜初嫁鲁国情景的再现，通过“如云”“如雨”“如水”三词，极力渲染其随众之繁多、排场之盛大。越是铺陈其高贵的身份、奢华的婚礼，就越与她淫乱失德的丑行形成强烈反差，讽刺之意表露得淋漓尽致、入木三分。这种类似“反语”的手法，在“卫风”中的《新台》《君子偕老》二诗中也曾出现。
三章就内容而言比较接近，为了协韵和意义的递进，诗人将各章置换了少数几个字眼，形成了《诗经》中典型的一唱三叹的章法。尤其是“如云”“如雨”“如水”三个比喻，在逻辑上是一贯相承、层层递进，次序不可颠倒，也与诗情的发展脉络暗暗相合，由此确见诗人谋篇布局之功力。
载驱
所属分类：国风·齐风
载驱薄薄，簟茀朱鞹。
鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔沵沵。
鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦。
鲁道有荡，齐子游遨。
【注释】
载〔zài〕驱：载，动词前词缀，无实义。驱，驱赶马车。
薄薄〔bó bó〕：车疾驰声。
簟茀〔diàn bó〕：遮蔽车厢后窗的竹席。
鞟〔kuò〕：去毛的兽皮，用以蒙在诸侯车厢前面。
有荡：平坦，坦荡。有，语气助词，无实义。
发夕：即“发于夕”，傍晚出发。
骊〔lí〕：纯黑色的马。
济济〔jǐjǐ〕：整齐美好貌。
沵沵〔mǐmǐ〕：柔软貌，一说众多貌。
岂弟〔kǎi tì〕：同“恺悌”，和乐平易。一说天刚亮。
汶〔wèn〕水：鲁国水名，发源于今山东莱芜。
汤汤〔shāng shāng〕：水势浩大貌。
彭彭〔bāng bāng〕：盛多貌。
翱翔：遨游，徜徉。
儦儦〔biāobiāo〕：众多貌，一说往来貌。
游敖：遨游，漫游。
【翻译】
驱赶马车疾驰而过，竹帘遮窗红皮蒙车。鲁国大道宽广平坦，齐君女儿傍晚出发。四匹黑马整齐矫健，垂下缰绳柔软细腻。鲁国大道宽广平坦，齐君女儿和乐平易。汶河之水浩瀚盛大，路上行人数量众多。鲁国大道宽广平坦，齐君女儿遨游徜徉。汶河之水滔滔不绝，路上行人十分繁多。鲁国大道宽广平坦，齐君女儿漫步优游。
【解读】
《载驱》这首诗紧承《南山》《敝笱》二诗，抒发对齐襄公和文姜悖礼私合的讽刺。《毛诗序》认为此诗是齐国人对齐襄公“无礼义故盛其车服，疾驱于通道大都，与文姜淫”的嘲讽，而方玉润《诗经原始》认为此诗专门讽刺文姜，兼及襄公。
本诗共分四章，每章四句。诗中运用许多连绵词，对疾驰在鲁国大道上的文姜车马进行了反复铺陈。诗人不仅描摹其车饰之华贵，马匹之健美，还渲染其随从之众多，人物之泰然，这恰与文姜的失德丑行形成鲜明比照。再加上“齐子发夕”私会襄公的迫切举止，更使全诗的讽刺意味达到极点。
猗嗟
所属分类：国风·齐风
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
【注释】
猗嗟〔yījiē〕：叹词，表示赞叹，后同。
抑：面貌俊美。
扬：本指眉毛及其上下部分，此指眉目清秀。
趋跄〔qūqiàng〕：形容步趋中节。古时朝拜晋谒须依一定的节奏和规则行步。
名：目上为名，目下为清，此处形容眉、额等美好。一说假借为“明”，面色明净。
射侯〔hóu〕：用箭射靶。侯，用兽皮或布做成的靶子。
正：靶心。
展：诚然，确实。
选：整齐合拍，一说才华出众。
贯：射中，穿透。
反：同“返”，返回原处。
【翻译】
哎呀那人真健壮，身材高大而颀长。眉目之间显俊美，漂亮眼眸展清秀。步履轻巧有节度，射箭技艺很高强。哎呀那人真英俊，漂亮眼眸露清明。一切礼仪已完成，终其一日射箭靶。箭箭不出于靶心，确实是我好外甥。哎呀那人真美好，眉目清秀而婉然。跳舞整齐合节拍，射箭贯穿那靶心。四箭屡屡归原处，凭此可以御动乱。
【解读】
《猗嗟》一诗从字面来看，似乎是赞美一位射箭能手的作品，然而古说仍多以齐襄公和文姜之事进行解读。《毛诗序》认为此诗是齐国人作以讽刺鲁庄公的，因他“有威仪技艺，然而不能以礼防闲其母（文姜），失子之道”。方玉润《诗经原始》则剥离开文姜之事，单以此诗为赞美鲁庄公之作。
本诗共分三章，每章六句。在诗的前半部分，诗人运用叠咏手法，对射手的外表仪容展开了浓墨重彩的铺排，特别是写到了他清秀婉然的眉目。诗的后半部分主要展现了他高超卓绝的射箭技艺，从“不出正兮”的箭无虚发，到“四矢反兮”的炉火纯青，再到“以御乱兮”的总结称颂，可谓层层推进，水到渠成。