【文艺众家第四期有奖征文 第12篇】包作军||闲话春联

文艺众家第四期有奖征文活动征稿 

主题：年。

时间：2017年1月19日至2017年2月18日。

形式：散文、小说、诗歌、书法绘画摄影。

欢迎各位老师积极参与。发表在平台的作品，除了打赏的稿费外，还将收到小红包，点击率达到一定数量另有奖励。家中的学童也可投稿，我们有一个文艺小星星栏目。

投稿信箱：[e-mail]

另外刊发在文艺众家的优秀作品将会在一定时期被选出集结成册（每一年或半年一本）

闲话春联

文：包作军

我有个习惯，在年三十的下午，喜欢到别人家门前转转，看各家各户门前的春联，发现好的总是默记于心，回家后抄在一个专用的本子上。一副春联不仅是迎春的吉祥物，也在某种程度上体现了贴春联那户人家的文化程度。

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国文字和书法结合的独特艺术形式。

春联是怎么来的呢？传说东海仙山有一棵蟠曲三千里的大桃树，大桃树有一拱形枝干，就像一扇天然的大门。山上的妖魔鬼怪，进出必经这里。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将神荼和郁垒去把守。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监督鬼怪的行为，发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。从那时起，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。

由桃符演变成春联，据说是在五代时候，后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令一学士在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意该学士的作品，就自己提笔写下：

新年纳余庆

嘉节号长春

这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。

春联的种类很多，有街门对、屋门对、短春条、大春条。每幅春联都有横批和一个“福”字，还有斗方和影壁单贴、门心和抱柱。一般大街门外的对面和屋门对面，都贴“出门见喜”，屋里贴“抬头见喜”，影壁单贴“迎样”、“鸿穆”等等。 老年人喜欢带吉祥话儿的，如“多福多寿多子孙，日富田资日康宁”；而商铺大都贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。除了家庭用春联，还有用于各行各业的春联。如学校用联“辛勤培育桃李满天下，忠诚执教春光遍校园”；企业用联如“生产捷报顿开千秋业，科研硕果更上一层楼”。春联不仅是节日的装饰，也是人们对未来的寄托，对新春的祝颂。旧时店铺前的春联还兼起广告的作用，各行各业都要想方设法用春联来夸耀自己的生意，用春联来招揽顾客。不同行业的春联有不同的特色，只要看一眼春联，就能知道这家店铺是经营什么的，比如绸缎庄常用“此中多锦绣，以外无经纶”；粮店则贴“风雨调合岁月，稻粮狼藉丰年”。澡堂子使用“沂水乘风咏，汤盘取日新”的雅联；香烟行则贴出“云霞共吞吐，花草自精神”的巧对，恭维吸烟的人都成了活神仙。其他如理发店用“到来尽是弹冠客，此去应无搔首人”；酒店用“香闻十里春无价，醉卖三杯梦亦甜”；旅馆用“乾坤到处皆吾友，风月谁家不是邻”。无不既有颂春之情，又和自己的本行密切相连，表达了人们憧憬未来，热爱生活的美好心情。

民俗学家乌丙安说，中国有一系列的年俗都是具有深远历史和影响的，很多都够得上申报世界非物质文化遗产。春联是中国独有的春节民俗形式，其艺术形式和文化内涵十分独特，有外国语言和文字所无法企及的美感。春联需要保护和抢救，作为特殊的文化遗产延续下来，应该申报世界非物质文化遗产。

我期盼着这一天的早日到来。

本栏责编：王怀君

【作家档案】

包作军

包作军：1968年生，汉语言文学本科毕业，现供职于宁夏青铜峡市交通运输局，系中国散文学会会员、宁夏作家协会会员、吴忠市作协副主席。已在《芒种》、《朔方》、《广西文学》等区内外近百家报刊发表小说、散文、杂文等作品六百余篇。部分作品被《读者》、《青年文摘》等数十家报刊转载，有作品入选《中国微型小说精选》、《中华散文精粹》、《震撼大学生的101篇杂文》、《杂文：宁夏十人集》、《当代十名作家散文今选》等多种文集，出版小说集《骆驼的“罗曼史”》（与鲁兴华合著），杂文集《杯中窥人》、散文集《你是黄河我是沙》

文艺众家

注意事项：稿件要自行编辑校对好以word文件形式投入各栏目信箱，作者简介及联系方式附在稿件后即可，莫要单独发，作者照片直接发邮箱。投稿后请务必加主编微信：13910420361。