“忠孝廉节”的忠实践行者
□洋中鱼
打卡时间：咸淳九年（公元1273年）
打卡地点：上甘棠，永州贡院
文天祥像
一
“忠”字，出自《论语》。如：“君使臣以礼，臣事君以忠”“居之无倦，行之以忠”，等等，指对祖国忠心。
“孝”字，出自《孝经》：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。
“廉”字，《玉篇》注“廉，清也。”《释名、释言语》：“廉，敛也，自检敛也。”“廉”就是为官清廉，不索取。
“节”字，《说文解字》：“竹约也。从竹、即声。”原本指竹子的一段，后被用来象征着一种操守、一种人品。《荀子·王霸》：“士大夫莫不敬节死制。”指为人处世要有气节。
两千多年来，“忠孝廉节”一直是中国教育、行为的核心思想，其孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民的优秀传统被时代传承。
疾风知劲草，千秋忠义壮河山。
只有狂风大作，才知道哪一种草吹不弯、折不断；只有在乱世之中，才知道谁是真正的忠臣。
大宋三百年，忠臣甚多，然而，同时彰显“忠孝廉节”的第一人，非文天祥莫属。
文天祥命途多舛，他的个人命运跟那个时代的国家命运一样，让人感到欷歔和心疼。
他祖籍四川成都，出生于江西庐陵县。父亲文仪，字士表，人称革斋先生，学识渊博。母亲曾德慈，吉州泰和县梅溪人。文氏家风严正，为人善良。
文天祥十六岁那年暨宋理宗淳祐十一年（公元1251年），蒙哥即蒙古国汗位，南宋百姓可能没有在意，殊不知身边已忽然冒出一头狮子。第二年，蒙哥命其弟忽必烈率兵征云南，灭大理。从此，南宋陷入蒙古军南北包围之中。
理宗宝祐三年（公元1255年），二十岁的文天祥进吉州白鹭洲书院读书。书院山长是江万里的弟子欧阳守道。由于学习刻苦，他当年便考中吉州贡士。
第二年的正月十五日，父亲文仪送文天祥及文璧到达临安（今杭州）参加省试。二月初一日，礼部发放初榜，文天祥及文璧均榜上有名。五月初八日，文天祥在集英殿参加殿试。结果在601名考生中取得第一名，成为状元。
悲喜为邻，变幻难测。就在文天祥中状元的第二天，也就是五月二十五日，父亲文仪病重，文天祥在旅舍侍奉汤药。二十八日，文仪客逝临安，终年42岁。
文天祥由此守孝三年，直到理宗开庆元年（公元1259年）五月，朝廷补授文天祥为承事郎、签书宁海军节度判官厅公事，才正式步入仕途。
理宗景定五年（公元1264年）十一月，二十九岁的文天祥由礼部郎官改任江西提刑。回到家乡担任提刑本是一件开心的事情，哪知道不到半年，文天祥便遭人弹劾。事情是由文天祥的伯祖母梁夫人去世引起的。梁夫人是文天祥父亲文仪的生母，后来文仪出继给叔父，于是叔父变成了父亲，生父母变成了伯父、伯母。文仪的生父去世后，梁夫人改到刘家。文仪成年后，与梁夫人仍有往来。从血缘上讲，她是文天祥的亲祖母，但从宗法关系上讲，她却是文天祥的伯祖母。她改节再嫁，已经是刘家的人了。因此她去世时，文天祥申请解除官职“承心制”，即只服心丧，不穿丧服。本来这是符合封建礼教的，但攻击者说他隐瞒事实，不为亲人服丧，给他扣上了“违礼”、“不孝”的大帽子，欲置他于死地。
这件事闹得很大，以致于文天祥的老师欧阳守道和曾凤都站出来，为文天祥申辩。文天祥最终打赢了这场孝道官司，朝廷下令准许他承心制，但时间前后拖了一年多，耗人精力，给文天祥的烙印很深，以至于他把“孝”看得十分重要。
接下来的七年中，文天祥两次回乡隐居，时间长达四年。
度宗咸淳九年（公元1273年）正月，文天祥的老师欧阳守道病逝，文天祥撰写《祭欧阳巽斋先生》一文，以表纪念。不久，朝廷任命文天祥为湖南提刑。
三月，文天祥结束了两年多的隐居生活，离开家乡，启程赴湖南。这时，恰好江万里任湖南安抚大使、知潭州（今长沙），文天祥便去潭州拜见他。两人相见后十分高兴，一起议论国事。江万里说：“吾老矣！观天时人事，当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎！”他感慨自己年事已高，不能为国效力，把挽救危局的希望，寄托在文天祥身上。
江万里没预料到，文天祥在湖南待的时间并不长，他离开湖南的理由是，要回原籍服侍年迈的祖母与母亲。朝廷答应了文天祥的请求，同时命他知赣州。
文天祥从咸淳九年（公元1273年）正月被任命为湖南提刑，三月赴任。咸淳十年（公元1274年）正月二十五日从衡阳出发，回家乡江西庐陵。这么看来，他任湖南提刑的实际时间不足一年，仅九个多月。
文天祥在湖南任上，暂时远离前线的烽火，只能尽自己所能，保障一方平安。为了解民情，他曾到衡阳、永州、道州等地巡视，也正式打卡永州。
这期间，他曾率兵进剿过活跃在湘、桂交界处的土匪。
上甘棠是个古村，也曾是古谢沐县治，它位于永州市江永县。村庄南面的月陂亭，曾是道州通往广西的古驿道行经处，那里山崖下的凹处，弯如新月。因为垂崖也可遮雨，倒有几分像亭子，故名月陂亭。这里有唐、宋、明、清各个朝代的石刻近30方。当地老百姓称，最珍贵的就是文天祥的手书“忠孝廉节”四个大字。
关于这四个字的来源，村民解释说，文天祥率兵追剿广西恭城土匪时，曾驻扎江永上甘棠两个多月。《文天祥全集》收录了他在江永与左丞相兼枢密使江万里（时迁授湖南安抚使，知潭州）的数十封通信。清道光《永明县志》亦有收录。
他在《回永州杨守履顺》中说：“君相之所柬知，石崖齐天，唐中兴颂功处也。”“从上甘棠刻第二颂，旗常濯濯。”可见，文天祥为上甘棠人题过词。
上甘棠村有家谱资料记载，族人周德厚曾任杭州太守，与文天祥情同手足。文天祥在驻扎江永的兵营时，为他题写了“忠孝廉节”这四个字。
文天祥为国捐躯后，人们十分敬佩，以不同方式纪念他。到了清乾隆二十八年（公元1763年），永明县令王伟士得知文天祥有手书藏于民间，出于对文天祥的敬重与缅怀，于是，他亲自到上甘棠找到原件，摹刻到月陂亭。
其实，文天祥在永州至少还有一处题刻，那就是他为永州贡院题写的“贡院”二字。道光《永州府志》载：“贡院，文天祥书杨履顺立”，遗憾的是，这方题刻已经佚失了。
此外，道光《永州府志》载：“东安文氏由吉水迁居，实信国后裔，其宗祠刻信国遗笔'忠孝廉节’四字于壁，字大数尺。”它与上甘棠摩崖石刻，孰先孰后，有待进一步考证。
江永上甘棠月陂亭“忠孝廉节”摩崖石刻 洋中鱼 摄
江永上甘棠月陂亭忠孝廉节碑拓片 洋中鱼 摄
二
在我看来，文天祥的一生，是“忠孝廉节”的忠实践行者。在整个南宋，只有他最配得上这四个字。
先说“忠”。文天祥忠于国家的事迹很多，略举一二便知。
恭帝德祐元年（公元1275年）正月十三日，文天祥接到太皇太后诏旨：“照已降旨，疾速起发勤王义士，前赴行在。”文天祥捧诏痛哭，三天后“尽以家货为军费”，组织义兵，起兵勤王。当时，友人劝他说：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内陆，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”文天祥答说：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”
恭帝德祐二年（公元1276年）二月二十九日晚，被元军押送北上的文天祥一行在镇江设法逃了出来，他们历尽艰险，到达真州（今江苏仪征）。后来，为了追寻王室，辗转到福建福安，被授予通议大夫、右丞相兼枢密使、都督诸路军马等职。他“连上章辞”，改授为枢密使、同都督诸路军马。七月初四日，文天祥从福安启程，十三日到达南剑，开府募兵，继续抗元。
可见他心里时时刻刻以江山社稷为重，对国家忠心耿耿。
次说“孝”。由于父亲在文天祥二十一岁就去世，之后，文天祥对祖母和母亲十分孝顺。咸淳九年（公元1273年）被任命为湖南提刑期间，为了照顾祖母和母亲，文天祥请求调回江西，朝廷便任命他出知赣州。
德祐元年（公元1275年），文天祥带兵奉命驻守隆兴（今江西南昌）。不久，祖母刘夫人病故，文天祥回乡料理丧事。搞清楚之后，又匆匆赶回军中。
祥兴元年（公元1278年）九月，战事吃紧时，母亲曾氏病逝，文天祥也简单操办丧事，并委托人设法将母亲灵柩运回家乡。
再说“廉”。文天祥虽然于理宗宝祐四年（公元1256年）中举，但因为父亲文仪同年去世守孝三年，直至开庆元年（公元1259年）五月，朝廷补授文天祥为承事郎、签书宁海军节度判官厅公事，文天祥正式踏入仕途，到至元十九年（公元1282）英勇就义，他在官场二十三年，没有因为贪腐行为被举报和弹劾，其资金都是朝廷发给的俸禄和奖励。甚至，在起兵勤王时，还把家里的钱财拿了出来。
最后说“节”。这是文天祥最灿烂的人生光环，可以说中国历史上，没有几个人能与之媲美。
德祐二年年（公元1276年）正月十九日，谢太后拜文天祥为右丞相。第二天，文天祥和吴坚、贾余庆、谢堂等人到皋亭山明因寺的伯颜营中。文天祥见到伯颜，毫不畏惧，怒斥元军入侵。伯颜把文天祥扣留下来，却把其他人放了回去。第二天，吴坚、贾余庆等人带着降表又来到元营。刘岳申《文丞相传》曰：“明日左丞相吴坚、右丞相贾余庆，同知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊，与吕师孟奉降表至。”这时候，贾余庆的身份就是右丞相了。
所以，文天祥首次担任右丞相职务，满打满算也不过一天半的时间，而且二十日一天都是在元营度过的。但他不辱使命，抱定讲和而不乞和，谈判而不投降的宗旨，与伯颜展开了针锋相对的斗争，尽管这时宋廷已经屈膝投降。
祥兴二年（公元1279）正月初二日，元军击溃文天祥督府军后，把文天祥囚于船上，押往厓山。十三日，元军到达厓山。元军大将张弘范逼文天祥书谕张世杰投降。文天祥写《过零丁洋》一诗，作为回答。
同年十月初一日，文天祥被押送到大都（今北京）。初五日，移至兵马司关押，“枷项缚手”。
此后，被囚禁三年，历经利诱劝降、严刑拷打、宰相庭审、亲情威逼等考验，但他不为高官厚禄所引诱，就义前在衣带上写下“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的诗句，视死如归。
文天祥元营被拘而不惧，五坡岭被俘而不降，大都被囚而不屈，尤其是长年累月的囚徒生活，已经使他的形象具有悲剧英雄的色彩。
赵弼《续宋丞相文文山传》对文天祥就义过程记载颇详：“公至柴市，观者万余人。公问市人：'孰为南面？’或有指之者，公即向南再拜。”索纸笔书二诗云：“昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。南望九泉何处是？尘沙暗淡路茫茫。”“衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。天荒地老英雄散，国破家亡事业休。惟有一灵忠烈气，碧空长共暮云愁。”书毕，掷笔于地，谓监刑者曰：“吾事已毕，心无作矣。”南面端坐待命。观者无不流涕。
文天祥用他四十七岁的血肉之躯践行了“忠孝廉节”的崇高诺言，高唱出一首威武不屈的“正气歌”。他生前著有《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等，其著名诗作名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”耳熟能详，千古流传。
如果我们仔细端详上甘棠月陂亭的“忠孝廉节”石刻，可以发现字如其人，耿直忠烈，大义凛然，其爱国丹心，惊天地而泣鬼神，久久地震撼着国人的心灵。
《永州府志》关于文天祥的题刻记载